第1个回答 推荐于2018-04-29
有那么一位普通的姥姥，每天都只是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手。姥姥的最爱剪纸，而且在姥姥的手里。人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥广结善缘。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干家务.
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情.
我读了这文章以后,最想见的就是作者的姥姥那栩栩如生的作品,相信你们也跟我一样吧!
再回味一番，那些童谣还余音绕梁，“开西瓜，啪啪啪，没熟没熟没熟呀，开西瓜，嘭嘭嘭，熟了熟了快吃吧……”本回答被网友采纳
第2个回答 2009-10-24
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
剪纸的题材
民间剪纸的题材是很广泛的，它既反映现实生活中群众喜闻乐见的事物，也表现自己对美好生活的向往。从剪纸艺术的题材中，我们可以看出劳动人民那种朴实、纯真的思想感情。
剪纸题材的范围大致可以包括以下几个方面：
1．实际生活题材 因为剪纸的作者大多来自农村，所以她们的作品题材大部是取材自己的实际生活，如喂鸡、养猪、牧羊、放牛、骑驴赶车走娘家和抱胖娃娃，搞家庭副业，参加田间劳动，有的直接表现自己伺养的家禽、家畜，如鸡、鸭、鹅、牛、马、羊、骆驼、狗。猫等。也有的表现生活中常常见到的植物，如：梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、水仙，还有各种瓜果、蔬菜等。因为这些题材都来自生活，所以剪纸作品表现的内容生活气息就十分浓厚。
2．吉庆寓意的题材
民间剪纸在题材上的一大特点是采用托物寄情的寓意手法。常用的有以下几种：
谐音法——以音象形的表现手法。比如花公鸡，就在公鸡身上刻儿朵花；梅花鹿，就在鹿身上刻几朵梅花；刻上莲花和鲤鱼就寓意“连年有余”，这里以莲谐“连”，以鱼谐“余”。
谐形法——将某一形象进行简化作为代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。
象征法——借某一物象来表示一个概念，使人产生联想。如桃子象征长寿、石榴象征多子、鸳鸯象征爱情、松树象征长青不老、牡丹象征富贵、喜鹊登梅象征喜事临门……
3．戏曲人物和传说故事
民间流传的神话故事，通过戏剧等形式在全国各地广泛地流传着，人们不仅相互传诵着，而且还用剪纸这一形式来表达自己对这些故事中的人物的爱与憎。如越剧之乡的江浙一带，民间剪纸在题材上大部分取材于当地流传的“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”。“红搂梦”、“西厢记”等故事的情节。京剧的发源地在北京，冈此，京剧险谱剪纸就以临近北京的蔚县最为著称。此外诸如“八仙过海”、“上八讪”，”下八仙”。“嫦娥奔月”、”天女散花”。“老鼠嫁女”等民间传说故事更是剪纸普遍表现的题材。
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。 字
福
喜
寿
其他
十二生肖
窗花
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
剪纸的文化背景
据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪 成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪， 四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩 为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”
唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此 日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随 酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李 商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传 荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李远《剪彩》诗写 道：“剪彩赠相亲，银 缀凤真，双双御绥 鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿 君千万岁，无处不逢春。” 六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
在宋代，随着经济文化的繁荣发展，许多工艺美术应运而生，并出现了专业剪纸艺术家。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。”
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装璜成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中 细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿。鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
第3个回答 2009-10-26
入课题
1、人人都有姥姥，她们或高或矮，或胖或瘦，或白或黑，或普通或神奇……你的姥姥给你什么样的感觉呢？她给你最深的印象是什么？你和她的感情怎么样？
2、有个叫笑源的人，她和姥姥的感情非常深厚，他的姥姥最拿手的是剪纸。为了表达他对姥姥的深切思念之情，他特地写了一篇文章，今天我们就来学习《姥姥的剪纸》。
3、亮标。
二、初读课文
1、自由朗读课文，要求读准字音，读顺句子，了解课文大意。
2、指读课文，及时正音：“择、猪、爽”为翘舌音，“屯”为前鼻音，“爽”为后鼻音。并纠正字形：“岂”上下结构，下面为“己”，不出头。“刁”下面为提，不是撇。
3、再读课文，给课文分段。
全文共13个自然段，可以分为四部分。
1-3自然段，讲述了姥姥剪纸的技艺高超，深入人心。
4-6自然段，讲述了姥姥在“我”的刁难下，尽展技艺。
7-12自然段，讲述了姥姥用剪纸表达了与“我”的浓浓深情。
13-自然段，讲述了姥姥用剪纸表达对远方的“我”的挂念，姥姥的剪纸是“我”永远的回忆。
三、学习第一部分
1、指读第一节，“左邻右舍”“都”贴着姥姥的剪纸，说明了什么？大家为什么都喜欢姥姥的剪纸呢？
2、自由读课文2-3小节，思考上述问题。
3、交流
A.技艺高超“普普通通”“翻来折去”材料平常，方法简单，居然“要什么有什么”“无所不能”，从正面表现了姥姥剪纸技艺的高超。邻居的赞叹，“下蛋、打鸣”则从侧面反应了姥姥剪纸的逼真。（指导朗读，读出剪纸的逼真、人们的赞叹）
B.姥姥广结善缘，有求必应。“任谁开口都行”可见姥姥人缘极广；“撩起、擦擦手”可见姥姥干脆利落，说剪就剪；“”说吧，派啥用场？往哪儿贴？可见姥姥的爽朗，剪纸有针对性，会剪的东西多，各有用处。“接着干活”可见姥姥的勤劳。
3、指导朗读。
4、小结：
作者的姥姥就是这样普通的老人，因为她有着所有普通妇女的美德——勤劳善良。但是说她普通却不又普通，她身怀剪纸绝技，广结善缘。她是一位多么了不起的女性啊！
四、作业
1、抄写生字组成的词语。
2、划去错误读音。
择（ze zhai）菜 刁难（nan nan） 三伏盛（sheng cheng）夏
薅（hao ru）草 机灵（ling ling） 数（shu shu）九寒冬
3、有感情地朗读课文。
4、搜集资料：我国还有哪些民间艺术？
第二课时
一、亮标
1、今天我们接着学习《姥姥的剪纸》，这节课要达到以下目标：
a、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文最后两小节。
b、能联系上下文理解“刁难、挑剔、耍赖、调皮蛋”的意思。
c、联系上下文并结合自己的生活，理解“熟能生巧，总剪，手都有准头了”这句话的含义。
d、凭借具体的语言材料，感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”的浓浓的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。
二、学习课文4-6小节
1、课文中说，姥姥的剪纸技艺深入人心，左邻右舍的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。你们想见识一下精美的窗花吗？好，现在老师就满足大家的愿望，欣赏一些精美的剪纸作品。
电脑展示。看了这些剪纸作品，你有什么话要说？
2、是呀，姥姥心灵手巧，剪纸技艺高超。从课文第四小节中的哪些地方可以看出呢？请同学们自由朗读课文，思考一下。
3、自读交流
A.“一天，我用双手死死得捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。岂知工夫不大，一幅'喜鹊登梅'便完成了。”
“死死地捂住、摸着剪”说明剪窗花难度之大，“工夫不大”说明姥姥动作熟练，完成速度快。由此可见她技艺高超。
B.“嗬，梅枝与喜鹊形象生动，大小疏密无可挑剔。”
“形象生动”说明姥姥的剪纸惟妙惟肖，“无可挑剔”是说我没有办法找到毛病，说明我打心眼里佩服姥姥的剪纸技术。
展示“喜鹊登梅”的剪纸，这就是姥姥剪的“喜鹊登梅”，我们来欣赏一下。梅枝、喜鹊形象怎么样？它们的大小和位置安排如何？看到这里，我们对姥姥不由产生了一种什么感情？
指导朗读，读出姥姥的技术高超，以及我的敬佩之情。（谁能把作者此时的心情读出来）
4、我服了，可是还找借口，我怎么说的，姥姥又是怎么说的？请一位同学朗读一下。
5、出示“我服了，可还耍赖：'姥姥,你从我手指缝里偷着往外看了! ' '你差点把姥姥的眼珠子按冒了!'姥姥用指头点了一下我的鼻子,'熟能生巧,总剪,手都有准头了!'”
从这段对话中，你感受到了什么？
请两位同学分角色朗读。评价，读得真好，听了她们的朗读，慈爱的姥姥与顽皮的作者形象已经浮现在我们眼前了。
6、姥姥说，“熟能生巧,总剪,手都有准头了!”巧的意思是？技巧，巧妙的办法。从第六节中的那句话可以看出姥姥姥姥掌握了剪纸的技巧，手很灵巧？
7、理解“姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。”
说姥姥的手就是眼睛是因为——姥姥的手有家数，有分寸，有把握，也就是姥姥说的“有准头”；说剪刀好使，就像姥姥延长的手指是因为——姥姥的手非常灵巧，把剪刀运用得灵活自如。
8、熟的意思是？熟悉；姥姥对什么最熟悉不过？为什么她会对“喜鹊登枝”最熟悉不过？她是怎么剪的呢？
“数九寒冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。”
这些词语看出姥姥剪得多，剪得时间长。常言道“拳不离手，曲不离口”，长年累月地剪，使得姥姥对“喜鹊登枝”非常熟悉，所以产生了一些灵巧的方法，剪得熟练。
9、对于熟能生巧的道理，你有这样的体验吗？（打毛衣、包饺子）
10、姥姥剪纸技艺高超，除了经常练习，熟能生巧，还有什么原因呢？
“我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳之极。”
理解：身指——身体，心指——精神，入境是指——进入某种状态或境界。
姥姥剪纸是什么神态呢？请同学们看书中插图，姥姥剪纸时眼睛紧盯着手中的剪刀和彩纸，眼神——专注，对手中的活儿是——一丝不苟，整个的身体和精都沉浸到了非常快乐的剪纸活动中了。这就是“身心入境”的神态。
11、姥姥的专注令我着迷，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳之极。
理解“悦耳之极”，悦耳意思是——动听到了极点。姥姥剪纸的刷刷声，为什么会如同音乐般美妙动听到了极点？手法娴熟，如同行云流水，富有节奏、韵律。
这句话通过我的感受从一个侧面反映了姥姥的剪纸技艺高超。谁来读一读这一句，表现出作者当时的感受？
第4个回答 2009-10-24
有那么一位普通的姥姥，每天都只是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手。姥姥的最爱剪纸，而且在姥姥的手里。人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥广结善缘。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干家务.
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情.
我读了这文章以后,最想见的就是作者的姥姥那栩栩如生的作品,相信你们也跟我一样吧!