一叶一菩提，一花一世界 是什么意思

Question

如题所述

Answer 1

　　菩提时一种树，相传释迦在菩提树下修行得道，所以菩提意指 觉悟的境界

　　一叶一菩提就是从一片叶子里可以领悟生死达到大自在的境界

　　一花一世界和一叶一菩提相对应，也含有小中见大见微知著的意思，一花一世界是佛祖拈花微笑的典故的总结，佛祖拈花微笑的故事是这样的：释迦牟尼有一日给门下众弟子讲法，结果他半天没有说话，只是手中捏着一朵花，对着大家转一圈，好像暗示大家看一看这朵花的样子，一句话也没有讲，下面的弟子，谁也不懂老师这一个动作是什么意思。所以这个动作叫做“拈花”，就是释迦拈花。这时释迦牟尼的大弟子迦叶尊者，突然笑了出来。当然他的笑也很含蓄，只是破颜微笑。南大师曾经解释什么叫做破颜。他说：“因为宗教的教育集团，上来都规规矩矩、鸦雀无声，大家神态都很严肃。可是在这严肃的气氛中，迦叶尊者忍不住了，于是噗嗤一笑，这就叫作破颜，打破了那个严肃的容颜，但是不敢大笑，因为宗教性团体的戒律，等于说管理制度，非常严肃。他破颜以后，没有大笑，只是微笑。那么两人的动作联合起来，就叫做拈花微笑。”
　　然后释迦牟尼他老人家发话了，说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。我完全不懂佛学禅宗，只是站在门外傻想，那迦叶尊者作为释迦牟尼的大弟子，肯定是下了很多年苦功夫读了很多书的，慢慢积累，而拈花微笑的一刻便是他完成量变到质变升华之时，倒也不需要什么外物了，全凭经验和心悟了。

　　佛偈是很难解释的，尤其是深带禅意的，我把另外几个国家对这一叶一菩提一花一世界的翻译讲给你听听，也许更容易让你明白

　　一沙一世界，一花一天堂

　　To see a World in a Grain of Sand 一粒沙里有一个世界
　　And a Heaven in a Wild Flower, 一朵花里有一个天堂
　　Hold Infinity in the palm of your hand 把无穷无尽握于手掌
　　And Eternity in an hour. 永恒宁非是刹那时光
　　——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827)著，台湾的散文家陈之藩译。
　　还有另外几个译本：
　　一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂；
　　把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。（梁宗岱译）
　　一花一世界，一沙一天国；
　　君掌盛无边，刹那含永劫。（李叔同）

Answer 2

从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整颗菩提。

Answer 3

. 科学式解答： 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！ 2. 文学式解答 了悟子注： 树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，果然是一花一世界，一叶一如来！非亲临其境，道不得此语! 3. 南怀瑾师简说： “华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。 4. 《俗语佛源》： 〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”（李明权）

Answer 4

一叶如果是真的，所有的世界，还有感觉都是真的。

如果叶是假的，所有的世界，还有感觉都是假的。

我们就活在这种世界中。

因为有障碍，所以看见人事物，有各种颜色，各种形状，

有了形状、颜色，就有了我的和他的。

有了我和他的区别，就有了人我是非。就是因为别人利益自己时候，自己高兴；别人损害自己的时候，自己痛苦。

更有了对高兴事物的贪爱，有了对损害自己事物的憎恨。

因为种种贪爱，不能放弃，所以人一直在干“维护自己利益的事情”！

但是，先是忍受别人的伤害，将痛苦自己忍、回味，再将喜欢、憎恶的事情不要放到心里去。

再就是看看什么是我，既然我不存在，何来的“我”受伤害,“我”受利益?

若是所有障碍消失，看到的，遍没有世界、人、我、叶了。

这时候，整个世界都消失了，这个世界中的叶就消失了。

何来的世界，无非是建立在自己分别意识心上的！

何来我？

何来他？

何来的时间？

何来的人我他在这个时间里创造的“历史”？

读心经吧，这是我给大家的建议。

Answer 5

《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”

这个问题解释出来，听者也需具有一定智慧，这个境界分本无法用世间法来解释。为什么呢？ 卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。你看 这个境界是我们凡夫根本无法理解，也无法想象的境界。为何人常说“不读《华严》不知佛法之大”？这就一语道破了佛法之大，佛法之真是不思议！！

不知这么说听者能够接受否，但以此结个法缘，阿弥陀佛！