第1个回答 2009-12-18
民间的有些做法有道理，但不是全部都合规仪，最好依照佛教经典指示。
第一，在七七四十九天内一定要请佛教法师帮忙做念佛经、做超度。
第二，在七七四十九天内吃斋。如果为了祭祀而大摆酒肉宴席，这样的话可能将你父亲所有的福报消除而堕地狱，
第三，七七四十九天内做善事，如放生（如果自己不会皈依，可以以你父名义捐款给全国各地放生组，他们会帮你父做功德）、布施（捐款给寺庙或者一些急难之人），回向给你父亲。
又如亲自抄写一些佛教经文，如佛顶尊胜陀罗尼经，撒在你父坟上，功德非常之殊胜。
关于如何为死者增加福报，内容实在丰富，无法一一说尽。除了以上的建议，你还可以去寺庙拿一些讲解人死后中阴身如何转化的书和地藏菩萨本愿经（都是免费的），里面有告诉你如何为死者增福利。
第2个回答 2009-12-27
第一，在七七四十九天内一定要请佛教法师帮忙做念佛经、做超度。
第二，在七七四十九天内吃斋。如果为了祭祀而大摆酒肉宴席，这样的话可能将你父亲所有的福报消除而堕地狱，
第三，七七四十九天内做善事，如放生（如果自己不会皈依，可以以你父名义捐款给全国各地放生组，他们会帮你父做功德）、布施（捐款给寺庙或者一些急难之人），回向给你父亲。
又如亲自抄写一些佛教经文，如佛顶尊胜陀罗尼经，撒在你父坟上，功德非常之殊胜。
关于如何为死者增加福报，内容实在丰富，无法一一说尽。除了以上的建议，你还可以去寺庙拿一些讲解人死后中阴身如何转化的书和地藏菩萨本愿经（都是免费的），里面有告诉你如何为死者增福利。
第3个回答 2009-12-18
阎浮提临命终人，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，读地藏菩萨本愿经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
南阎浮提众生，命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋、造众善因，是命终人得大利益，及解脱否？
地藏答言：我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。 （存亡获利：就是说现在活着的人和死了的人都能获得利益）
为亲人身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。
七七日内，就是父母死后49天内。
还有办丧事宴请宾客的时候不要杀生食肉，一定要素食
更多的可以看一下《地藏菩萨本愿经》网上搜一下就能找到
第4个回答 2009-12-18
人死了，一切皆消失了，不再存在，又如何谈报答？
未得救的人人死后灵魂不再存在，并没有不死的灵魂。生命停止，思想和活动一并停止。
诗篇146：4a ：“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”
传道书9：5-6，10：“活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。……凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
约伯记4：20：“早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。”
得救的真信徒在得救的时候灵魂已经复活，所以死后灵魂就升到天上与基督在一起。