一，春秋时期，黑夜突然变亮，星星消失，UFO成群出现
《左传·庄公七年》云：“夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。”疑似中国历史上最早的关于UFO的记录。意思是说：夏季，看不到常见的星星，这是由于夜空明亮的缘故。流星坠落而且带着雨点，这是和雨一起落下来的。
乍一看，这像是一段对于流星雨的描述。很多人也据此考证这是对天琴座流星雨的一次记述。然而，奇怪的点在于，这段记载中，夏天的晚上，常见的星星都看不见了，这是由于夜空明亮的缘故。而我们通常了解的的有流星雨的夜晚，是不会出现这种反常现象的。
夜空大亮，导致看不见天上的星星，然后流星纷纷坠落，带着雨点。熟悉《三体》的朋友，会不会联想到人类的庞大太空舰队被水滴击溃的那一幕呢？
二，清朝时期的UFO，不仅有大量目击者，还有人画图为证
1892年（光绪十八年），清朝民俗画家吴有如作画《赤焰腾空》，被称为我过最早一副关于UFO的图画。
画面上的内容很直接：许多长跑马褂的市民聚集在南京的的朱雀桥头，齐刷刷的抬头仰望悬挂在天空中的一个大火球。画面上还配有文字：
“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”
这段文字时间地点俱全，描述生动，还有推测分析，因为火球运行缓慢，否定了流星的说法；因为火球的运行轨迹和风向不符合，也否定了儿童放天灯的说辞。甚至还有现场的老人说火球刚刚升起时是有声音的。推测为外星人飞船，可谓是有理有据。
三，北宋著名的科学才子沈括，在《梦溪笔谈》中记载了轰动一时的水上UFO事件
沈括《梦溪笔谈》，在第二十一卷《异事》中，也有疑似UFO的记载。沈括记载的UFO，有很明显的的特征：
速度很快：嗖的一下就会到达很远的地方，运行的样子像是在飞行。
外形像蚌壳，里面有很亮的发光源，因此被沈括称为“珠”。“烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照”，应该不是自然光源。
并不是停留在一个地方，而是在十多个地方陆续出现，目击者很多。
经常出现在湖面上，应该是因为依赖水源。
沈括被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"啊，而且书中明确提出是沈括朋友亲眼所见，应该不是无稽之谈。那么，这个会飞会发光的东西到底是什么，来自哪里，又因何消失呢？
原文如下：
嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近歳不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。
四，大诗人苏轼亲见UFO，写诗为证
北宋的另一位大才子、曾被沈括在乌台诗案中踩一脚的苏东坡，也有过目击UFO的经历。而且被他做成了一首诗，名字叫《游金山寺》：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物?江山如此不归山，江神见怪惊我顽。”
诗文很好理解，苏东坡游玩金山寺的时候，夜晚天黑的时候，忽然在江心发现了像火焰一样的发亮物体。大惑不解，睡觉前还在琢磨，“自己是看到了什么？难道是冲撞了江神故意吓唬我吗？”
当然，由于时间久远，我们对于古人与UFO相遇的了解，唯一的的途径就是通过流传下来的书画诗词,是否真实当然见仁见智，