你说的这种大坨植物叫做菠萝蜜。很多人可能不知道,佛教对中国文化的影响之深,在一些植物身上得到了很好的体现,菠萝蜜就是其中一种。
原产地是佛教的发源地古印度,这是菠萝蜜与佛教的第一层关系。
最早记载菠萝蜜的中国人大家都熟悉,就是唐代的玄奘。他在古印度的奔那伐弹那国见识了这种生长在热带的植物,并在《大唐西域记》里根据梵文“panasa”译作“般核娑”。同样是唐代人的段成式在《酉阳杂俎》里的译法是“婆那娑”,他说这是波斯人的叫法。
有一个佛教味很浓的名字,是菠萝蜜和佛教的第二层关系。
“菠萝蜜”本来就是佛教用语,大意是度人由生死此岸到达涅槃彼岸的六度法门。李时珍的推测是因为果实的味道很甜,所以人们用这个带“蜜”字的佛教用语来称呼这种来自佛教发源地的水果。我认为他是对的。
在外形上的相似度,是菠萝蜜和佛教的第三层关系。
在外形上,菠萝蜜也没有让人失望。范成大和赵汝适都观察到了,菠萝蜜的外皮与绘画、雕塑所表现的佛祖的发髻非常相似,他们用的形容词是“礌坷”。如果你吃过菠萝蜜,也看过电视剧《西游记》里面如来佛的扮相,你就会理解他们的联想的确很合理。
中国种植菠萝蜜树最多的城市大概是广西的南宁,你可以在大街上看到硕大的菠萝蜜果掩映在墨绿的树叶之间,仿佛一个个蜂窝。哪里也流传着一个传说:老和尚去小和尚的居室聊天,无意中发现床下有一个极大的菠萝蜜,老和尚以为是小和尚从庭院里那棵菠萝蜜树上偷的,一查看,才知道是那棵菠萝蜜的树根伸到小和尚的居室里来了,果实从树根上长出来,成熟后就钻出了地面。
从树根上长出来?这可不是瞎吹的。玄奘就在记载中说过,菠萝蜜的果实“或在树根,若茯苓之在土”。至于w为什么我们现在只在大树上见到菠萝蜜,而从未在树根上见到,就无从追溯了。
最重要的是,这又是一个与佛教有关的故事。看来菠萝蜜与佛教真是有不解之缘。
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