华佗生逢乱世，残遭劫难，是东汉晚期的一大悲剧，使这一块医学瑰宝成为封建社会权势争夺中的无辜牺牲品。
对于华佗的被杀，历来都以为华佗医德高尚没有过失，责任全在曹操，他不幸被杀，也一直为人们所痛惜。但若冷静思考一下，曹操是否一点依据也没有就将他枉杀？华佗是否没有一点把柄落在曹操之手？
华佗医术高超，又热心为百姓诊治，在民间享有很高的声望。曹操听说后，派人将华佗召去，令候左右为自己治病，但针治不能除根。
后来，曹操头风病加重，“使佗专视”。但华佗感到此病很难断根，要拖很长时间，又离家较远，思归心切，便先请假回家取药方，到家后又借口妻子生病，几次超假不返。
曹操多次以书信催促，又“敕郡县发遣”，但“佗恃能厌食事”，凭借自己有绝技，拒绝回去就任。曹操大怒，派人调查虚实。结果，华佗被捕入狱，最后以不从征召处以死刑。
02 华佗的真正死因华佗到了中年之后，东汉社会日趋腐败。农民起义，席卷全国，兼之军阀割据，互相攻伐，华夏九州烽烟四起，战火连年，使得田园荒芜，生灵涂炭，哀鸿遍野。
华佗面对整个动荡不安的社会，目睹黎民百姓所遭受的沉痛苦难，便坚定地走向以医为业、治病济世的道路。可是，作为一个“乱世郎中”，便很难逃脱这乱世所给他安排的劫难命运。
前面说，华佗所以托妻病假归，除了年老不习惯奔波的戎马生活外，在曹操那里得到的并非礼遇，而是某些歧视、责难、限制，并逐渐发现操对他怀有不满，甚至有图谋之意，因告假返家后不愿再归曹篱。
华佗对四周环境的不满就充分显露出来，并且处境越来越险恶。这就揭示出华佗和曹操之间存在的矛盾。华佗在临死前，将一卷医书付与狱吏说：“此可以活人。”华佗在狱中未忘整理医著，死前又付与狱吏，念念不忘救人。
而且，华佗之志并不是做官，而是做一位济世良医。华佗不愿寄食曹操篱下，不愿趋炎附势于当权者。华佗所耻者，实耻于操之翼下；华佗悔者，实悔因医而招大祸也，恶者，非华佗性恶，实恶曹操之炎势；难得志者，因曹操胁持，难酬为民治病之大志。以致华佗竞敢不理曹操多次能促，拒不返归，而孤注一掷，以卵击石，负隅抗命，陈寿也只有用“恃能”二字而喻华佗了。
华佗与曹操之间矛盾的产生，绝不是华佗不给曹操治病的问题，主要还需从政治方面去分析。这其中重要因素是陈登之死。
首先曹操因陈登之死而召华佗，使常在左右。曹操对陈登病发，华佗既已预知而却未能及时救活，心怀不满和愤怒。这就是曹操令华佗不离左右、加以责难的原因。陈登之死使曹操如此震怒，并不是无因的。陈登初会曹操，一见倾心，曹操以心腹相待，并且把消灭吕布、北守徐州、南定长江，东部徐、扬大片地区的安危乖任托付于陈登。
陈登受命后，在两三年时间内，果然协助曹操除掉吕布，两败孙吴大军，立下汗马功劳，成为曹操东部地区的一根中流砥柱。正值中原未定、孙吴北侵的用人之秋，陈登之死无疑是对曹操的一个沉重打击，不能不使曹操由沉痛而牵至对华佗不满，愤恨。这应是曹操与华佗之间矛盾产生的实质。
另外，曹丕也是迫害华佗的主要帮凶。曹操奉献帝于许昌后，实际掌握了汉王室的军政大权。继位授权问题在曹操诸子之间早就形成为家庭内部的激烈斗争。
曹丕首先排挤才华横溢的弟弟曹植，继而又企图谋害曹操最宠爱的小弟曹冲。曹冲幼小质弱多病，从医术上唯华佗一可以救治。不欲谋害曹冲，必先除去华佗，因此，华佗成为曹丕攻击的主要对象，借父亲对华佗的嫌怨，一旁推波助澜，谗言加害，致华佗于死地。
由此可见，华佗托妻病久假不归，这只能是导火线。曹操令人传付许狱，成为曹操迫害华佗的借口，这一矛盾以华佗狱死而告终。华佗一生救人千千万万，结果救人者反被人所迫害，令人不胜唏嘘。
在《三国演义》里曹操生性多疑，怀疑华佗，把华佗斩首。而在真正的历史上华佗欺骗曹操，曹操才下令将他斩首。
关羽驻守荆州，先是中了魏军庞德的箭，后来攻打樊城的时候又中了曹仁毒箭，这个时候神医华佗出现了，他看着关羽的手臂，告诉关羽“箭头上涂抹了乌头之毒药，伤势直透入骨，并非无药可治，就看您害不害怕？”
关羽说“视死如归，死都不怕，又怕什么呢？”
就这样华佗给关羽进行了刮骨疗伤的手术，而关羽则在旁边和马良下棋，棋下完了手术也完成了。
事后关羽给了华佗重金答谢，而华佗认为关羽是一个赤胆忠心之人，精神让人佩服，拒绝收下重金，继续远游去了。
曹操有偏头痛症，一天手下人正在砍一个梨树，怎么砍也无法砍倒，曹操前去观看他个人用剑砍向梨树，然而梨树竟然冒出鲜血，溅了曹操一身，自此之后曹操头疼不已。
回去之后虽然吃药，但是只治标不治本，手下人就给曹操推荐了华佗，曹操听闻华佗医术新颖高超，便将华佗招入宫内为自己治疗，华佗诊脉之后向曹操说曹操的病需要先服用麻沸汤，然后再用斧头砍开头颅将头内的“风涎”取出，便可根治。
曹操听后开始怀疑华佗，认为他想谋害自己，便命人将华佗拖下去严刑拷问，后来直接下令斩首。
曹操一直有偏头痛的毛病，听闻华佗医术高超，便命人把华佗招进宫里，专为自己治疗头疼病。华佗利用自己的针灸和按摩技术给曹操治病，效果非常好，曹操非常满意华佗的治疗方法。
华佗觉着自己给曹操治好了病，大功一件，便在给曹操按摩针灸的时候提起了自己的梦想，想让曹操给自己某个一官半职，曹操满口答应了。
听闻曹操答应了华佗很高兴，他每天盼望着盼望着，然而每天都是失望而归，华佗内心生气窝火，可是他又不能再次向曹操提起，这样实在是太没有面子了。于是他告假说自己的妻子生病了，需要回家照顾，这一走华佗迟迟不归，曹操就派人寻找华佗，查看事实真相。
手下的人找到了华佗的老家，去华佗家一看华佗的妻子根本没有病，手下人回去禀报曹操，曹操勃然大怒直接将华佗打入天牢严刑逼问，后来华佗受不了严刑拷打死在了狱中，他在临死的时候将自己的医术给狱卒，而狱卒害怕曹操的威严，将医术烧掉了。
最后：《三国演义》里华佗为关羽刮骨疗毒，而在真正的历史上并非是华佗为关羽刮骨疗毒，而是另有其人。因为关羽中箭的时间，华佗早已去世多年，他没有机会为关羽刮骨疗毒。
华佗最后不幸在狱中被拷打致死。而害死他的人，正是三国有名的一代枭雄曹操。
神医华佗死于曹操之手，并非是华佗得罪他什么，而是因为他曹操的多疑：心病难医！
结合《三国演义》和中国历史，今天，“源易缘”就来回答下这个问题，供大家交流讨探。
在中国的医学史上，华佗是“十大名医”，世界上首位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人，因其高超的医术，被后人尊称为“神医华佗”。
历史上，华佗是位行脚医生，云游四方，治病救人。他的脚步曾踏遍了河南、山东、江西、安徽等地。
在文学作品里，华佗曾为三国时期多位有影响力的人物或名将，看过病，救过人。
比如四大名著《三国演义》里，华佗就曾救过关羽，曾为他“刮骨疗伤”，还有东吴孙权时代的“铁杆粉”——周泰。
通读《三国演义》，华佗医技高明，是外科、骨科、针灸等医学方面的“高手”，也曾先后成功救治过周泰和关公，为何轮到了曹操，却治不好他的头疼病呢，最终还惹来了杀身之祸，冤死狱中？
三国中，华佗的第一次出场是在《三国演义》原著的第15回：“吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水”章节中。
东吴大将周泰在坚守宣城中，遇到山贼们的猛烈攻击。周泰为了保护孙权，以一当十，提刀赤体砍杀数十贼人，自己也不幸中了12枪，导致金疮发胀。
在同僚董袭的推荐下，孙权特命重臣张昭与董袭、虞翻等人，请来了华佗。
三国原著中称华佗是沛国谯郡人，是当世的神医。
“童颜鹤发，飘然有出世之姿……”孙权不仅对华佗以礼相待，还敬为座上宾。
在验过周泰伤势后，华佗轻松为其治好了疮伤，孙权报以厚礼。
二、赤胆忠心，救治关公时深信不疑关公驻守的荆州，屋漏偏遭连阴雨，先是中了魏军庞德的箭，攻打樊城期间，又中了曹仁毒箭。
得知关公中了毒箭，且已入骨，手臂可能遭损。神医华佗驾一叶扁舟，再次出现。
华佗看过关公的手臂，告诉关公：箭头上涂抹了乌头之毒药，伤势直透入骨，但并非无药可治，就看您害怕不害怕？
关公笑着答：视死如归，死都不怕，又怕什么手术。
于是正在和马良下棋的关公，根据华佗的安排，将手臂穿到了柱子大环上。
“源易缘”发现，关公原本就是赤胆忠心，忠义忠厚之人，他对华佗提出的头部蒙面、刮骨疗伤之法，一点也没怀疑华佗，一 度配合。
刮骨疗伤之后，华佗叹说：我一介医生，从未见过像君侯这样的将军，真乃天神也！
关公随后拿出百两重金酬谢，但华佗深感关公的忠义勇谋，坚决不受，辞别而去。
三、心病难除，曹操对华佗疑心过重得势中的曹操不信邪，将洛阳城30里外跃龙祠中的一株高达十余丈的大梨树砍伐，用作建大殿的栋梁。
结果这棵树锯锯不开，斧砍不进，曹操亲自用剑砍伐，血溅满身，从此后开始头疼不已。
得知华佗是世间少有的神医，却因为给周泰和关公治过病，并不信任他。
加上他听华佗说，其病因患风而起，病根在脑袋中，需先服麻肺汤麻醉，再用利斧等铁器砍开脑袋，才能除根时，勃然大怒，认为：华佗与关公交情好，趁此机会要暗杀他。
当即，他命人将华佗拿下狱中，严刑拷问，一代神医，死于狱中。
“身病好医，心病难除”。可见，华佗并非治不好曹操的头疼病。而是曹操疑心太重，根本不给华佗机会，还害了一代神医，令人惋惜。
开卷有益，原创不易。
每一篇文章都是作者用心写成。如果您喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。
参考资料：《中国通史》、《三国演义》等；
演义中的华佗是一个技术精湛，医德高尚的外科医生，起死回生救孕妇，刮骨疗毒治关羽，传说满天下。曹操一世奸雄，疑心病很重的人。华佗很迂直，不知道变通，耿直就说要把头颅劈开，取出脑风，才能治愈。曹操一生杀人无数，刀口舔血，杀人太多，头颅劈开，定会死亡，觉得华佗是要害他。下令杀了华佗，并不知道华佗可以外科手术，发明了麻醉药。华佗是死于迂腐，不懂政治。
历史中的华佗，是死于政治内斗，失败被杀。对他的外科手术医生存在质疑，当时科学没有那么先进。麻沸散是他发明的，但是没有留下医书典籍，成为神医，就是神话的医生。