选 择
--生命无悔
当滔滔洪水席卷了村庄，冲破了堤坝，夹带着泥沙四处肆虐，一张答卷飘然浮在水中央。有人削尖了脑袋往高处挤，往不堪重负的救生艇上跳，全然不顾身后老人的呼喊孩子的哭号，懦夫的软弱充斥着他的答卷；高建成，把自己的救生衣强套在战士的身上，含着一种平静的微笑消失在茫茫水天之间，生命的真诚辉煌了他的答案。
生与死，只在一念之间，卑微与崇高的区别，也往往只在一念之间。滔滔洪水冲过，冲出了一条泾谓分明的分水岭：一边是被连动物都有的求生欲望驱使的前者，一边是拥有不朽的生命，在水中完成了人生的涅盘的后者。孰轻孰重，在作出选择的最初一刻已晓然。
我们没有理由苛求前者，因为生命确实很宝贵；但我们完全有理由颂扬后者，因为生命也有等级--虽然作为物质存在形式的人类本身并无尊卑之分。
也许，这样的生死抉择太残酷，但对于一些日常小事，又何尝没有不同的选择呢?许多人最推崇的品格是助人为乐，而在别人遇到困难时却选择默默走开；许多人希望舍己为人者处处可见，却大干损人利己之事；许多人呼唤见义勇为者，而当面对暴力时，自己却永远躲在人群后面……人生的剧场幕起幕落，时刻都在上演着各种戏剧；人生的舞台上永远都有小丑和英雄，变幻不定的只是背景。
送人玫瑰，手有余香。我们活着，就不能玷污生命的尊严，辱没自己的名字。而对人生各种情景，我们要懂得选择，学会选择。就如AB剧一样，在人生的剧场里，我们所饰演的角色要能够留给观众印象，我们要以满腔的真诚投入生命的演出!这样，在走到幕落之时，我们才能无愧于心!
雁过留声，人过留名。我们无法选择延长生命的长度，但我们可以选择增加生命的厚度，拓展生命的深度，让有限的生命在无限的选择中历炼，升华，让我们的名字在历史的长河中积淀，闪光!
勇敢地作出选择，适时地决定放弃，让青春绽放光彩，对心灵笑说无悔!
解析：本文写作上成功的地方之一便是在议事明理的过程中选用灵活多样的句式。第一，长句与短句结合。如第二段中，"滔滔洪水冲过，冲出了一条泾谓分明的分水岭：一边是被连动物都有的求生欲望驱使的前者，一边是拥有不朽的生命，在水中完成人生涅盘的后者。"这个句子长达61个字，鲜明地写出了两种不同的"选择"，显得很有气势，很有力量。第五段开头"雁过留声，人过留名"一句仅仅8个字，就写出了要正确选择，"让我们的名字在历史的长河中积淀，闪光"的寓意。第二，整句与散句结合。特别是整句的使用，使文章很耐看。如第四段中"许多人……"这一排比句，高度概括了"许多人"的不同选择，说明"人生的舞台上永远都有小丑和英雄"，从而阐述了正确选择的重要性。又如第五段中"懂得选择，学会选择"一句，便鲜明地表达了作者的观点。第三，单句与复句结合。文中多处运用了复句，使语言很严谨，如第四段便是由一个并列复句组成，这个并列复句的两个分句又各是一个因果复句，读起来很有哲理。
可以写青少年选择人生的路，如：漫长的岁月，人生的起点就是这而了，在这交叉路口........ 选 择 --生命无悔 当滔滔洪水席卷了村庄，冲破了堤坝，夹带着泥沙四处肆虐，一张答卷飘然浮在水中央。
有人削尖了脑袋往高处挤，往不堪重负的救生艇上跳，全然不顾身后老人的呼喊孩子的哭号，懦夫的软弱充斥着他的答卷；高建成，把自己的救生衣强套在战士的身上，含着一种平静的微笑消失在茫茫水天之间，生命的真诚辉煌了他的答案。
生与死，只在一念之间，卑微与崇高的区别，也往往只在一念之间。
滔滔洪水冲过，冲出了一条泾谓分明的分水岭：一边是被连动物都有的求生欲望驱使的前者，一边是拥有不朽的生命，在水中完成了人生的涅盘的后者。
孰轻孰重，在作出选择的最初一刻已晓然。
筏偿摧锻诋蹬搓拳掸哗 我们没有理由苛求前者，因为生命确实很宝贵；但我们完全有理由颂扬后者，因为生命也有等级--虽然作为物质存在形式的人类本身并无尊卑之分。
也许，这样的生死抉择太残酷，但对于一些日常小事，又何尝没有不同的选择呢？许多人最推崇的品格是助人为乐，而在别人遇到困难时却选择默默走开；许多人希望舍己为人者处处可见，却大干损人利己之事；许多人呼唤见义勇为者，而当面对暴力时，自己却永远躲在人群后面……人生的剧场幕起幕落，时刻都在上演着各种戏剧；人生的舞台上永远都有小丑和英雄，变幻不定的只是背景。
送人玫瑰，手有余香。
我们活着，就不能玷污生命的尊严，辱没自己的名字。
而对人生各种情景，我们要懂得选择，学会选择。
就如AB剧一样，在人生的剧场里，我们所饰演的角色要能够留给观众印象，我们要以满腔的真诚投入生命的演出！这样，在走到幕落之时，我们才能无愧于心！ 雁过留声，人过留名。
我们无法选择延长生命的长度，但我们可以选择增加生命的厚度，拓展生命的深度，让有限的生命在无限的选择中历炼，升华，让我们的名字在历史的长河中积淀，闪光！ 勇敢地作出选择，适时地决定放弃，让青春绽放光彩，对心灵笑说无悔！ 解析：本文写作上成功的地方之一便是在议事明理的过程中选用灵活多样的句式。
第一，长句与短句结合。
如第二段中，＂滔滔洪水冲过，冲出了一条泾谓分明的分水岭：一边是被连动物都有的求生欲望驱使的前者，一边是拥有不朽的生命，在水中完成人生涅盘的后者。
＂这个句子长达61个字，鲜明地写出了两种不同的＂选择＂，显得很有气势，很有力量。
第五段开头＂雁过留声，人过留名＂一句仅仅8个字，就写出了要正确选择，＂让我们的名字在历史的长河中积淀，闪光＂的寓意。
第二，整句与散句结合。
特别是整句的使用，使文章很耐看。
如第四段中＂许多人……＂这一排比句，高度概括了＂许多人＂的不同选择，说明＂人生的舞台上永远都有小丑和英雄＂，从而阐述了正确选择的重要性。
又如第五段中＂懂得选择，学会选择＂一句，便鲜明地表达了作者的观点。
第三，单句与复句结合。
文中多处运用了复句，使语言很严谨，如第四段便是由一个并列复句组成，这个并列复句的两个分句又各是一个因果复句，读起来很有哲理。
心灵的选择 我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情操的培养，但是有的时候，仍然很难做一些性命悠关的大决定。
生存，还是毁灭，这是个问题。
莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲人。
他人的利益重要，还是自己的利益重要？ 为了祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育用了十年，才使我们彻底弄清的问题。
革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答。
我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。
正因为如此，我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念。
生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。
他牺牲自己，让孩子的生命得到延续。
而在我们的生活中， 大多没有这么极端的情况。
但也不能有一点危 险就屁滚尿流。
做出牺牲自己的选择，不只是象用眼睛看来那么简单的。
我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整人。
个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年一个人再怎么成功，其力量也不能改变国家孱弱的现实。
个人的智慧再强大，也比不上集体智慧。
是全中国人民集体才改变了我国一穷二白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦 奋斗 痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说雷锋傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋事迹，逼迫自己努力向上。
但这其实非常难，人不是神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必然要经历的。
这是，我们必须提高觉悟，尽量排除病态的极端个人主义思想干扰，严格要求自己，做出正确的心灵选择。
一个人的力量微不足道，经常无法实现宏伟目标。
所以如果想要社会进步，我们必需要时刻准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不能象猪一样，只知享乐。
而是要象革命先烈那样抛头颅，洒热血，为人民的共同利益，牺牲自己。
只有人人都这样，我国才能真正富强，才能还我国以强国本色，我们大家才能过得好。
不过，让人人都这么想这么做的确很难，但是如果我们都能严格要求自己，切切实实做到从我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会实现的。
大的理想，如果能从小事入手，从小事做起，便容易成功很多。
所以，如果没有行动，只是有崇高的理想是没有用的。
我们需要随时保持头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记脑海。
大家都能这样，我们的祖国怎能不强大呢？
当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟。
每个人心中都有一杆天平，只有用心摆正它，人生才能活得坦然而自在。
选择善良，放弃粗鄙；选择诚实，放弃虚伪；选择崇高，放弃低俗。
正确的、美丽的选择，不仅感化了他人，也美化了自我，所谓予人玫瑰，手留余香。
葛朗台选择了对金子的贪婪，放弃了珍贵的亲情，毁灭了自己，也毁灭了家人；秦桧选择了财富和地位，放弃了人性和正义，从而遗臭万年，受人唾弃。
历史留给我们许多思考，让我们更加懂得如何选择。
虽说“马善被人骑，人善被人欺”，但我还是选择善良和真诚。
或许这世上有许多虚伪奸诈的人，但我依然相信善良的人更多。
当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。
心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。
如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽？一时的得逞或许会有片刻的快意，但古已有云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
放弃善良的人，也会被善良所放弃。
人生有许多岔道口，面临许多选择，选择了善良，选择了真诚，选择了正直，选择了纯真……这样的人生或许不会一马平川，有险滩，有戈壁，有急流，但阳光会一直普照着你，不要放弃，坚持的果实将是硕大的、丰盛的。
岳飞选择了精忠报国，文天祥选择了忠诚守节，布鲁诺选择了坚定信念，他们成为滔滔历史江河中不朽的浪花，不断地激起后世人心灵的涟漪，坚守历史不渝的品格。
品德详明德性坚定，事理通达心气和平。
这是古人留下的箴言，它使我们更加体会到美丽的心灵的魅力。
一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。
让我们选择美丽的心灵，摆正心灵的天平，活得坦然而自在些吧！
选择 心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。
从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。
这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。
与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。
”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。
我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。
是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我…… 这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
在每一个人心里都放着一架天平，面对选择的时候，需要比一比两边的重量。
然而我们心里的天平都是不尽相同的，就像在雪山遇到了冻伤的人，一个人选择了为他 *** 暖身，而另一个人却选择了自求生路。
心灵的天平是由什么打造的，会产生如此差别？面对现实的生活和个人的追求，我们必须作出心灵上的选择。
前些天看到一个人在路上拉开音响在唱歌，听了他的自我介绍，是一个热爱音乐的人，自己写了很多歌曲，现场演唱并推销他的CD。
周围并没有什么人掏钱，然而他依旧很执着地唱歌，介绍自己。
社会上很多人都对这种行为表示不理解，因为他们靠音乐甚至不能让一家人过上好的生活。
然而我却很感动，他并非为了生计，而是因为他热爱着音乐，所以哪怕为之受累也觉得值得。
心灵的选择 人生仿似一条漫漫长路，可它并非像想象中那么笔直，虽然最终每个人都会到达死亡的彼岸，而这其中，我们却面临了无数次十字路口的抉择，无数次心灵的选择。
面对年迈的老人，或许在马路上上前扶一把，或许在公车上置之不理；面对地上的香蕉皮，或许弯腰拾起，又或许任由它赖在地上，直至使年幼的孩子摔倒在地。
这些看似再平凡不过的小事的背后，难道不隐藏了你心灵的选择了吗？ 搀扶年迈的老人，你选择了敬老；拾起地下的香蕉皮，你选择了爱幼。
对此置之不理，你又选择了漠视，不是吗？ 著名科学家钱学森，在国外进修后，穿越了重重艰难险阻，放弃了优厚华贵的生活毅然回到祖国，为祖国的科技的进步献计献策；伟大的文学家朱自清宁可拖着久病的身体困苦生活，也不领美国的救济粮；爱国诗人文天祥在刑场上放弃了最后一次求生的机会，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语中视死如归；伟大的佛教创始人释迦牟尼为了追寻世间真谛也抛弃君主的生活。
也许这些人的选择并不明智，并不周全，但又有谁可以否认这不是他们心灵的选择呢？ 面对成功与失败，有人选择勇往直前，亦有人选择逃避现实；面对生存与死亡，有人选择欣赏每一朝的太阳，亦有人选择郁郁寡欢；对机会与挑战，有人选择倾其所能，奋力拼搏，亦有人选择退位让贤，放弃机会。
我们不能否认这确实是他们心灵的选择，但我更加认为向日葵之所以向阳开，就是因为在烈日下，他们更会长得更高更壮，人亦如此。
我们应该在阳光的沐浴下，暴风雨的洗礼中，做出每一次“向阳”的选择。
积极的生活态度会让我们用感恩的心去面对一切所谓的不公，所谓的荆棘，所谓的坎坷，会让我们在一次次的磨练中拥有一双足以冲破云霄的翅膀，更会让我们在每一次的挑战面前做出真真正正的心灵的选择。
请用你最真诚，最阳光的微笑去做出真真正正属于你的心灵的选择！...
凭心灵选择（江苏）正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生中总会遇见不少抉择的关口。
是啊，许多事物需要选择。
形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。
一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛苦。
这种痛苦，是心灵的痛苦。
前些日子，在看陈寅恪的著作———一些唐宋史论及《柳如是别传》。
我感慨于陈寅恪坚硬的品格。
他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。
国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。
由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，但他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。
“读史早知今日事，对花还忆去年人”，从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了他这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。
他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。
”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。
而在同样的考验面前，软骨头的冯友兰，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。
由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。
而要真正做到这一点，又谈何容易。
我们正处在一个社会转型期，新思潮，新事物层出不穷。
整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。
但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。
不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。
相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。
而我，也已决心选择人文科学为我终生的事业。
因为，中国国民最缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。
我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着要放弃很多物质的享受，吃很多的苦。
但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、民生的关怀。
用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。
我的父母在经营一家小小的化肥店。
小时候，从我有记忆开始，我就时常听到别人夸我的父母：“你们两口子真行呀！不仅把四个孩子养得白白胖胖的，供他们上学，还建了这么一栋大房子，真令人羡慕！”父亲的一些朋友还总对我半开玩笑的说：“你父亲这么有钱，你还读什么书呀？干脆辍了学，回家等着继承你父亲的财产吧。
”旁人的话语使我有一点飘飘然，误以为父亲很富有，在学习方面也有一点不思进取。
但是，对于别人的言语，我的父母没有作出任何回答――他们依然默默地辛勤地工作。
后来，我顺利地通过考试，进入了县城的重点中学。
县城的很多孩子都是富家子弟，衣着、饮食方面似乎都比我们这些农村人高了一等，他们还经常在我们面前炫耀、攀比。
在那样的环境下，任何人的虚荣心都会被钩了起来，我也不例外。
但是，我知道我是为了求学来到县城的，我的主要任务是学习，不是与人攀比。
最后，我的责任心克服了虚荣心，我又心无旁骛地学习起来了。
不过，我依然认为我的父母很富有。
大概是到县城读书的一年后，我才意识到自己的想法是多么愚蠢。
那时候因为是在县城读书，路途遥远。
所以我在学校住内宿。
每个周末回一次家。
每次回家，父母都会为我准备很多好吃的东西，有鱼有肉，有虾有蟹。
无知的我误以为父母也和我一样，每天都吃这么好的东西。
直到有一天，我的想法才被彻底地抹去，同时，我的心灵也受到了极大的震撼：那天是星期四，本应等到星期五才可以回家，但学校却因临时有事，提前一天放假。
于是，我兴冲冲地乘车回了家，想给父母一个惊喜。
但事实并非我想的那样：父母见我突然回家，感到十分惊愕，并略带一点慌张。
我也没有多想什么，只是觉得高兴。
直到吃晚饭的时候，我才恍然大悟：餐桌上摆着几碟小菜和一碗清汤，并不见鱼和肉。
这时，我才忽然想起父母刚才的惊愕与慌张。
“早知道你要回来，我就到市场上买些鱼和肉。
”母亲的话语带有一点自责。
“鱼肉都吃腻了，今天来些清淡的也不错嘛。
”父亲的一句话打破了僵局。
但是，我们每个人都心中有数我的心里像打翻了五味瓶一样，酸甜苦辣一时都涌了上来……心灵的距离每个夜晚空中闪烁的繁星灿烂无比。
从小就知道银河两边有一颗牵牛星和一颗织女星的我，直到很大才知道，那两颗星星之间的距离遥远得要用光年来计算，要乘坐时速必须大于XXX千米的航天飞船XX年才可到达，那时我才明白为何那个女子会“终日不成章，泣涕零如雨”。
落脚地球，放眼芸芸众生。
发现远远近近长长短短的距离就那样占据着人们的生活。
来来往往的车辆都小心而默契地保持着距离，谁也不希望“亲”谁一口，或是被谁“亲”。
银行存款柜台前的一米线，用它鲜红的颜色提醒着每个人保持距离。
望着这些标明数字的距离，我突然笑起自己的浅薄。
并不是所有的距离都能用尺子来衡量。
心灵与心灵之间的距离是无法确切描述的，但我们还可以感觉。
感觉心贴心的温暖。
感觉奉献爱与收获爱的幸福。
感觉零距离的快乐。
当然，有时我们也要经历天各一方的分别；貌合神离，同床异梦的近在咫尺；一种难以用记忆来填补的长距离空白的淡漠。
或许没人知道一个跟头能翻十万八千里的孙悟空逃不出如来佛手掌的苦恼。
所逃距离虽长，却摆脱不了猴子的悲哀。
所以不论距离的远近，都不能单纯地认 呱呱落地的那一天起，我就注定成为一个人，一个生活在世界上的人。
上天造就了人类，造就了世间万物，每个人都是血肉之躯，却惟有那颗跳动的心，或善良，或邪恶，或热诚，或冷漠…… 有人说“世界上最远的距离就是心灵的距离”，我不知道。
有人说“有时，人与人之间相隔就一扇窗的距离，只是，这不仅是窗的距离，更是心的距离”，我不知道。
从没有刻意去想过这样一个问题，很多事在没有经历之前，不能妄加评论，在茫茫的人生海上航行，看不到彼岸。
小时侯的我是善良的，会因为路边的乞丐而泪流满面，就算把袋袋掏空，也要给他一些“资助”；看电视，会因为一个悲伤的结局而痛苦不已；读历史，会因为红军战士在长征途中的艰难而揪心难过。
那时的是与非总是勾勒的很清楚，好人与坏人一眼就能分辨。
逐渐长大，而那条是与非的界限也逐渐模糊，曾经的果断变成深沉的思考，曾经的单纯变成复杂又多角度的解析。
不知道这是不是长大的痕迹，亦或是自己的心灵已不再如同往昔。
“年轮”一圈一圈的增长，在懂得更多的知识，明白更多的道理的同时，困惑也在不断的产生。
原来的自己转变成新的自己，从单纯走向成熟，我想这就是心灵的距离，自身与自身的距离。
心灵的距离并不可怕，只是留一份空间舒展心灵而已。
而人与人之间的距离需要逐渐的磨合，世界上没有一片相同的叶子，更何况人呢。
学会理解，心灵的距离可以缩短。
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