此情可待成追忆，只是当时也惘然！这句话出处，啥意思

Question

如题所述

Answer 1

出自李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦
一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶
望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然”直译为：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。
此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。

Answer 2

因“此情可待”，为“此情”在很久很久以前那个时候，在它还没有发生之前，那还是可以对之无比美好的向往与期待的。
彼时，那种期待的感觉是多么的美好啊！虽然或许心里也会因期许而有些许惴惴不安，但有所期待的人生，感受起来，总是会那样的甜蜜与美好。

而“现在”呢？一切都已成过去式了，只留下追忆，只留下无尽的落寞——不论是“此情”还是那时“可待”的喜悦。
如果问，这些追忆和落寞是不是必然的？或者说是不是注定的？那从一定意义上来讲，是必然的，也是注定的。

追忆与落寞与否，取决于谁呢？
只能取决于个人。
因为没有人可以真正决定你自己对事务的看法。也因为，因世间规律本就是如此，事情过去，空自嗟叹也没有什么用，嗟叹太过，反成不尊规律而自伤了。

而若是留有遗憾的“此情”，那这种遗憾，更是早已注定。
因人，始终最难以改变的，还是自己对事务的思维与处理方式，这些是由自己天生的性格和后天的成长环境所决定的，这两者难以改变，所以人的思维方式和对事务的处理方式也就难以改变。
而这两种“方式”，恰恰足以决定最后的结局。

有人设想或者说“”幻想“”自己能够穿越回过去。似乎穿越回去，就足可以改变历史，让结局美好了。
是的，但前提是，你要拥有现在的心境，懂得了如何去把握。
所以，重要的不是能否穿越，而是有没有能够把握的住美好的心境。
试想，即便你真的能够穿越回去，真的能够重新创造美好的未来，那穿越回去的那个人，必然已经不是当初的那个“你”了。

Answer 3

这种感情可以慢慢留存直到成为回忆，只是当时就已经知道一切都是枉然所以惘然。可以追忆却只能是遗憾，也就是说我较为喜欢第三种。并认为题主的三种解释都有一定道理，至于结合李商隐生平和前六句揣测究竟什么解释更可能符合作者原意，希望有人可以解答一下。毕竟各位答主并没有说到点子上