从佛教的角度说明下为什么多数人人好命却不好?

他们大多助人为乐,积德行善,为何反而命运坎坷呢?请佛教观点阐述谢谢了

南无阿弥陀佛!楼主您好!
佛法讲三世因果!今生好坏都是前世造作决定的,前世的因,今生遇缘而有果报!而今生的所作所为又是来世的因,到了来世再遇缘有不同的果报!所以大多数助人为乐,积德行善的人命运坎坷,是前世的不善因所致。而今生积德行善到了来世就会有好的果报了!简单粗略阐述!详细的因果关系十分复杂!非三言两语能解释清楚的!
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第1个回答  2009-10-14
你如果知道了有轮回的真像,你就不会这么说了.一切事物不是偶然的,都是必然的偶然.有前因就有后果.只是时间不在你所看到的范围内罢了.我们所做所想的一切都是在播种,在未来都会开花结果.但要遇缘(也就是现在人所指的环境)有些先发生,有些后发生.不是按顺序的.
第2个回答  2009-10-21
有句话叫享福消福,受罪了罪。这些书可以改变命运!
<玉历宝钞》、《了凡四训》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世真经》、《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》《弟子规》、《百忍歌》、《佛说鬼问目连经》《三世因果经》
百忍歌 唐伯虎
百忍歌,百忍歌。人生不忍将奈何?
我今予汝歌百忍。汝当拍手笑呵呵。
朝也忍,暮也忍。耻也忍,辱也忍。
苦也忍,痛也忍。饥也忍,寒也忍。
欺也忍,怒也忍。是也忍,非也忍。
方寸之间当自醒。
心花散,性地稳,得到此时梦初醒。
君不见,佛祖割身痛也忍。
孔子无粮饥也忍。韩信胯下辱也忍。
闵子单衣寒也忍。师德唾面辱也忍。
不疑诬金欺也忍。张公九世百般忍。
好也忍,歹也忍,都向心头自思忖。
囫囵吞却栗棘蓬,凭时方识真根本!

忍字心头一把刀,不忍祸先招。
一天常存三个忍,天大的祸儿也能消。
张公做到百般忍,天赐金人世间少。
九世同居人人羡,子子孙孙乐陶陶。
节选<俞净意公遇灶神记>中的一段话
灶神告诉俞净意,从今以后你“凡有贪淫、客气、妄想、诸杂念”,先具猛力,一切摒除。要用什么态度做善事呢?不图报。做了善事,对人有恩惠,不要希望别人报答。要认为行善帮助人,是我的义务,是我应该做的。甚至我们做善事、对人好,人家以怨报我们,我们也不在乎。问心无愧!即使别人误会也没有关系,放著胆量去做。不要做了几桩好事,人家反而埋怨你;就认为好事不能做,好人不能当。为什么做了好事、待人好,还要受人责备?想想《金刚经》里所说的,这正是自己过去世业障深重,他替我消业,这不是求之不得的好事吗!
第3个回答  2009-10-15
对于不信佛的积德行善,佛教徒是看不上的,认为这些人一生除了完成任务,什么都没有得到。其实这是断灭见,乃是恶人见善不善。
在这里不想谈雷锋,那是亵渎。事实上,每个人在进行他个人使命的同时,也进行着全人类的使命,不是单独的使命。英雄并非玩命,炸完碉堡肉身还是要抢救的。只不过任务分阶段,正如人生轮回分阶段一样:青年、中年、老年,三世的使命是统一。

对了,他说他很幸福,这就够了。
第4个回答  2009-10-15
对!事实就是这样!
此生命运坎坷,过去生中必定种下种种因!
因为过去的错误而受之报应!

所以民间还有句话“好人不长命”
其实这并非坏事,因为生死本事假象。
有人一生行善却英年早逝,其实我们看到的只是死的表象。可对他来说则是去往更好的境界!
俗世的思想容易让人们把“死”和痛苦联系在一起!

南无阿弥陀佛
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