第1个回答 2009-10-18
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。
“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
谥号用字有严格的规定，一般以《逸周书·谥法解》为参照，朝廷欲赐大臣谥号，往往援例此书办理。而该书对与谥号用字做了比较详细的解释，如：
民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。
静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君。从之成群曰君。
立制及众曰公。执应八方曰侯。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，
尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，
执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，
愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，
胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。
死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，
死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。刚强理直曰武，威强睿德曰武，
克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。五宗安之曰孝，
慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。
大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。
能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。
道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。
在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。
丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。昭德有劳曰昭，
容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，
宽乐令终曰静。治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。
由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。清白守节曰贞，
大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威，猛以强果曰威，
强毅信正曰威。辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。
夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。年中早夭曰悼，
肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐，
见美坚长曰隐。蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。
去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。照临四方曰明，
谮诉不行曰明。壹德不解曰简，平易不疵曰简。辟地有德曰襄，
甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。执心克庄曰齐，
资辅供就曰齐。布德执以曰穆，中情见貌曰穆。强毅果敢曰刚，
追补前过曰刚。保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。柔质慈民曰惠，
爱民好与曰惠。克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。执义扬善曰怀，
慈仁短折曰怀。述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，
秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。爱民好治曰戴，
典礼不愆曰戴。短折不成曰殇，未家短折曰殇。外内从乱曰荒，
好乐怠政曰荒。不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。蚤孤短折曰哀，
恭仁短折曰哀。克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。威仪悉备曰钦。
谏争不威曰德。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。
安民立政曰成。敏以敬顺曰顷。柔质受谏曰慧。执心决断曰肃。
甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。
行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。
心能制义曰度，好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。
杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。
不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。
勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。
危身奉上曰忠。果虑果远曰赶。息政外交曰携。疏远继位曰绍。
彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。
教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。
择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。
贞心大度曰匡。
第2个回答 推荐于2017-10-06
1.春秋战国时期（公元前770年－公元前221年)，东周在战国后期（前256年）被秦国所灭，所以春秋战国时代在时间上并不全然包含在东周王朝里面。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
2.春秋时期，简称春秋，指前770年-前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。
3.战国时期简称战国，指公元前475年~前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
第3个回答 2009-10-19
关于谥号的问题，可以参考二楼朋友给出的答案，这个足够详细了。至于春秋战国时期的王、公们都是怎么回事，我可以给出解答。
按照《史记》所载，在西周之前，天子都称“帝”，而周武王灭商之后，天子就改称王，不再称帝，这就已经低了一格勒。据说这是谦逊的表示。不过，按照出土甲骨文来看，商代的统治者其实也称王，而对于死去的先王，才尊称为帝。这个问题比较复杂，我们就不详细说了。
总之，周朝建立以后，就规定只有周天子才能称王。周天子分封的各个诸侯，分为五个等级，由大到小是：公侯伯子男。所以“公”比“王”肯定是要低一格的。公爵国非常少，而真正有点影响力的公爵国只有宋国，为殷商后裔，周天子的客人，所以世代为公爵。其他的，诸如鲁国、齐国、晋国等等大国，都是侯爵。郑国和秦国由于册封的时间较晚，所以只是伯爵。而楚国更惨，只是个子爵。但是对于当时周天子的势力所不能达到的蛮夷之地，人家自己当然还是要称王的。后来楚国就钻了这个空子，他自认为自己是蛮夷，周天子管不着他，所以自己称王了。整个春秋时期，中原诸侯对于楚国称王的事情都是不认可的，认为楚国是“僭号”。但是慑于楚国实力强大，所以没人在这个问题上太较真。
至于列国诸侯的諡号都是“某公”，这就是一种约定俗成的尊称了。因为国君的尊号是由下任国君给的，周天子管不着，所以下代国君肯定要给自己的先人一个好听的称号，那么就不管本国实际的等级如何，都称为公了。可是在正式的记载中，一般是不用这个称呼的。比如我们看《左传》，齐国是侯爵国，所以不管你齐桓公势力多大，史书就管你叫齐侯；郑国是伯爵，所以郑庄公再牛，史书也叫他郑伯；楚国自己都称王了，可是史书上还是称楚王为楚子。
进入春秋以后，随着周天子势力衰微，原来给定的诸侯等级，已经反映不了国家实力的强弱，所以公侯伯子男这五级爵位，也就越来越没有什么价值。春秋后期吴、越等国都称王，这也是地处蛮夷之地、不受周礼约束的一种表现。
而进入战国以后，周天子的地位更低了，所以一些实力强劲的诸侯，都纷纷称王。除了楚国早已称王之外，最早称王的是魏国和齐国，后来其他诸侯也都称王，以表明自己的地位和天子无异。
战国各诸侯国的第一个王分别是：魏惠王、齐威王、秦惠文王、韩宣惠王、燕易王、赵武灵王。
第4个回答 2009-10-18
谥号的规律问题，上面的朋友回答的已经很详尽了。
王要比公高一级，周天子可以称王。春秋时期周王室分封的爵位有公侯伯子男五级，按照功劳和血亲分封诸侯于各地。大的诸侯国如晋国可以称公，小的如蔡国只能称侯，如蔡文侯。一般不能称王，否则就是僭越。不过，到了春秋中后期乃至战国时代，周王室衰微，必须依附于某些强大的诸侯国。强大的诸侯国不把周王室放在眼里，如楚庄王称王，并问周王室的使者，象征天下至高无上权力的鼎有多重。
而春秋首霸齐桓公，因为采纳管仲之策尊王攘夷，故在称霸后并没有称王，仍称公。
在春秋战国漫长的历史时期，除秦国外，没有一个国家达到过可以以一国敌天下，故虽然有称霸，称王，但却没有敢于废掉天下的精神领袖周天子。直到战国后期，秦国废掉周王室最后一个国王周赧王，赧为该王谥号，周灭亡在他的手上，能不羞赧么？