第1个回答 2006-09-21
《史记》中的商纣王:帝纣资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师，少师谋遂去，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之太师，太师乃持其祭乐器奔周，周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。——《史证·殷本纪》
商纣王，名叫帝辛，是商朝最后的一位君主。“纣”是“残义损善”之意，“纣王”是后人对他的贬损评价。史书上记载的纣王的罪行有：沉溺酒色，奢糜腐化。
据说，纣王喜欢饮酒，他凿地为池，池中注酒，酒上行船。纣王同姬妾亲众在池上划船饮酒。据说，他在宫内竖起像树林一样的木桩，上面挂满熟肉，叫一些陪伴他的人光着身子在这“肉林”里疯打疯闹。饿了就吃，吃了就玩。据说，他还大兴土木，造了一座鹿台。地基三里见方，高逾百丈。他把搜刮来的金银珠宝和美女们聚集在台上，宴饮狂欢，长达七日七夜，以至君臣姬妾都忘了日月时辰。残忍暴虐，荼毒四海。据说，他行炮烙之刑，用炭火把中空的铜柱子烧红，然后叫被残杀之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。
据说，他为了观察正在成长的胎儿，竟残忍地让人剖开孕妇的肚子；他想知道冬天光脚过河的农夫为什么不怕冻，竟叫人砍掉他的双脚，砸骨验髓。还有像是宠幸奸臣，重用小人，不敬祖先，不信忠良等种种罪行，令人罄竹难书。后来，纣王失去士气和民心，终于被武王打败。他一把火把自己烧死，他的妻子妲己也被武王送上了断头台。商纣王真的是这样残暴吗？
据说孔子的学生子贡就曾怀疑过。认为是有人故意把天下的罪恶都加在他的头上。近代一位著名的历史学家在考察了商纣王的七十多条罪恶发生的次序之后，发现他的罪行是随着时间的推移，越来越多。也就是说是后人编造的。真实性和可信度大打了折扣。那么，为什么要有意地丑化商纣王呢？原因之一是他的政敌的别有用心宣传。比如奢侈腐化，暴虐荒淫，镇压反叛，翦除异己，这是一切帝王的共性，并非商纣王独有。这些劣迹为什么表现在商纣王身上就那样骇人听闻，令人发指？应该说，是他的政敌在搞丑化和宣传。“胜者王侯败者贼”，灭掉商纣王的帝王们、御用文人们怎样说他都不为过，那就根据政治需要随便说吧。
原因之二是把罪恶之源引到女人身上。妲己本来是纣王剿灭苏部落的战利品，也是纣王的玩物。可是，武王伐纣后一千年的《列女传》把劣迹都归于妲己一人，这就是“女祸亡国论”。其实，在男尊女卑的封建社会里，本性凶残的帝王我行我素，独断专行，并不受女子所左右，怎么一旦亡国灭身，就把女人当成替罪羔羊了呢？于是，夏桀有妺喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，唐明皇有杨贵妃，仿佛没有了这些女性，他们就会“天子圣明”了。因此，在商纣王的故事里掺和着妲己，既是小说家的调味品，也是封建文人为昏君开脱、愚弄人民的阴暗心理的表露。
原因之三是抹杀商纣王的历史功绩。据《史记》记载，商纣王博闻广见，思维敏捷、身材高大、臂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速作出准确的判断，他的气力足以托梁换性、徒手杀虎。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到中国东南一带，开发了长江流域。当时的东夷常向商朝发动进攻，掳去大量百姓作奴隶，对商朝是个威胁。纣王的父亲帝乙就和东夷大战一场，但没有取得胜利。纣王登基之后，铸造大量兵器，亲率大军出征东夷。东夷各部联合起来进行抵抗，但挡不住纣王的攻势。
据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。那么历史上真实的商纣王到底是什么样呢？
第2个回答 2006-09-21
他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌(今河南淇县)，向北扩大到邯郸、沙丘(今河北平乡东北)，在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭；宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“淫声”，有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”；他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。他任用坏人，迫害正直的大臣。如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲，提拔善于挑拨离间的恶来。他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容。他用“炮烙之刑”残害人民，还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣。用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干，逼得向他进谏的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。西伯姬昌(即周文王)因看到纣王残暴，暗中叹息几声，便被纣王囚禁在(yǒu)里(今河南汤阴县有里遗址)。为转移人民的视线，纣王发动对周边方国的连年征战，后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担，激化了已经尖锐的阶级矛盾。商王朝已经危在旦夕，不可收拾。武王伐纣时，商王朝众叛亲离，军队倒戈，商纣逃回商都，于鹿台自焚而死。
商朝灭亡情况：
武王伐纣
商朝最后一个国王叫纣，他是中国历史上有名的暴君。他兴建宠丽的琼楼瑶台，整日“以酒为池，以肉为林”，和爱妃妲已以及贵族们宴饮酒池，为了满足自己的享受，纣王就加重赋税，使社会矛盾越来越尖锐。百姓起来反抗，他就用重型镇压。他设置了“炮烙”酷刑，把反对他的人绑在烧得通红的铜柱上活活烙死。叔父比干规劝他，他竟凶狠地挖出了比干的心。纣王的残暴统治激起了人们的反抗，动荡不安的社会像烧开了的水那样的沸腾。
这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。当商的军队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲（卫军）3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚(姜子牙)等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
第3个回答 2006-09-21
是否暴君的争论：
一，暴君说。此说始于战同，流传至今
二，非暴君说。
没有足够实物证据（考古证据）表明----不包括难以相信的史料记载，商纣王就是暴君，如果说国君的残忍成性是使国家灭亡的根本原因的话，那么这一残忍确是古奴隶制国家所共有的，如果这样的话历史上周朝仿佛是抛却奴隶制阴影国家，但实际上周朝依旧不乏针对国君的人殉、奴隶主乱杀奴隶的一些残暴事情，这就难圆其说了。
武王伐纣
商朝的天下被纣王搞得乌七八糟，再也维持不下去了。这时候，周武王在姜尚的协助下做出了进攻商朝的决定。周武王先向各部落、各小国发出通知，叫大家到黄河边上的孟津（现在河南省孟津县）会盟，商讨如何收拾乱糟糟的天下，借以试探一下这些部落和小国的态度。到了规定的日期，赶来会盟的部落和小国的首领有八百多个，说明天下绝大多数人都愿意跟着周武王起兵伐纣。周武王就在会盟大会上宣读了伐纣宣言，公布了殷纣王的罪恶，宣告周武王是奉了老天爷的旨意去讨伐殷纣王的。参加会盟的各部落各小国的首领们一致赞同周武王的决定，纷纷表示愿意出兵参加伐纣。但是周武王认为时机还不够成熟，没有马上出兵。
周文王死后的第四年春天，周武王出动了三百辆兵车，三千名勇猛的先锋，四万五千名士兵，会合各部落和小国的支援部队，浩浩荡荡地从孟津向着商朝的都城朝歌进发。这支讨伐大军前歌后舞，士气旺盛，一路上没有遇到多大抵抗，就到了离朝歌只有七十里路的牧野（现在河南省汲县北）地方。
在牧野，周武王正式竖起伐纣大旗，当众誓师。他在誓言中历数殷纣王腐败荒淫、凶恶残暴的种种罪恶。他说：“现在殷纣王昏庸极了，不祭祀祖宗，不理国家大事，连自己的堂兄弟、兄弟、叔叔的话都不听了；相反的，那些从四方逃来的坏人和罪犯，他却大量收容，让他们做官，用他们来残害老百姓。现在我代表老天爷来处罚殷纣王。希望大家勇敢作战，消灭顽抗的敌人，不要杀害投降的敌人。谁努力作战，就给予奖励；谁怕死后退，就严厉责罚！”誓师完毕，就挥动旗帜，驱动兵车，向商军进攻。
这时候，殷纣王正带着他心爱的妲己和宠臣，在鹿台上欣赏歌舞，喝酒吃肉。手下的人把周军进攻的消息告诉纣王，他这才散了酒席，召集大臣们商量如何应战。商朝的军队当时正在东南地区对付东夷族，一时抽不回来，纣王只好下令把大批的奴隶和俘虏编入军队，一共七十万人，开赴牧野前线，抵抗周军的进攻。著名的牧野之战爆发了。
牧野之战是我国古代史上规模空前的一场大战。论人数，周武王的伐纣大军总共只有六七万人，而股纣王这边却有七十万人；可是论士气，周武王的伐纣大军同仇敌忾〔kài〕，都下了决心要把殷纣王推翻。而殷纣王的军队本来是奴隶和俘虏，他们早就恨透了殷纣王，哪里肯替股纣王卖命。
周殷两军都摆开了阵势，周军呐喊着勇猛地向殷军冲杀过来。殷军士兵不但不抵抗，而且在阵前纷纷起义，掉转戈矛，和周军一起杀向殷纣王。殷纣王一看大势不妙，赶快逃回朝歌城里，跟着他的只有百十来个人。殷纣王知道自己的末日到了，就穿上他的宝玉衣，在鹿台上大吃一顿，叫人鹿台下放一把火，把自己烧死了。
周武王听说殷纣王在鹿台自焚，就带着伐纣大军冲进朝歌。朝歌的老百姓早已烧好了开水，煮好了饭，等着迎接周武王的军队。周武王一进城，老百姓齐声欢呼，感谢他从殷纣王的暴政底下解救了他们。
周武王乘车赶到焚毁的鹿台，亲自向着烧焦了的纣王尸体射了三支箭，又用剑刺了几下，最后用铜斧砍下纣王的脑袋，悬挂在旗杆上号令示众。周武王庄严地宣告伐纣战争胜利结束，商朝已经灭亡。他得到了各部落和各小国的首领的拥戴，建立了周朝，自称为天子。周朝是我国历史上第三个奴隶制大国，也是奴隶制社会最兴盛的时代。
第4个回答 2006-09-21
先不说鹿台下酒池肉林,不说那些观看赤裸男女饮酒作乐的荒淫往事.都攀不上暴行二字.
施"暴行"者,必是内心残忍,区别与性本善的人类.流传下来的暴行有:
据说,寒冬某日纣王与爱妃妲己裹着厚皮毛高坐于鹿台上正在享乐中,忽见一老一少在远处行走.那稚子整个人蜷成一团走得艰难,而老者身躯挺拔仿佛丝毫不畏严寒.纣王不解,问妲己,为何那老者走得比年轻人还快?
妲己说,人的骨髓是随年岁日渐增长的.老年人的骨髓多,自然比小孩子走的快.
于是纣王命人将那对老少捉来,分别砍下双脚,砸骨验髓.
(心理不变态怎么能如此淡然地做一件这样恐怖的事?)
据说,妲己告诉纣王她能判断孕妇的胎位.为验证爱妃是否当真冰雪聪明,这个纣王捉来各个时段有喜的妇人,将她们的肚子活生生剖开,观察胎儿的位置.
据说，他行炮烙之刑，就是用炭火把中空的铜柱子烧红，然后叫被残杀之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊,活活烫死。
据说,当日他听信谗言囚禁了周文王,文王长子伯邑考前去请求大王开恩.
彼时有人称文王为圣人.纣王听说圣人不会吃血脉相连之人的肉,便让人将伯邑考杀害后剁碎做成肉饼逼周文王吃.文王不知情虽觉诡异为博取信任便咽了一口.后得释.
自此,废皇后,杀太子,弑比干,现其心.
但是近人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，指出现在传说的纣恶，是层累积叠地发展的，时代愈后，纣罪愈多，也愈不可信.
历史的洪流汇合到如今,究竟有多少分支旁流,也只有他商纣王自己清楚.