概括的说，就是中国特色社会主义理论体系（就是毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想以及科学发展观等等）。这样说是因为，十七大报告上说，新中国成立六十年，，我国发生巨变的根本原因就是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
（1经济建设
改革开放以来，城市基础设施建设明显加强，对外开放度大幅提高，城市规模不断扩大，城市人口持续增加，城市化水平快速提高，城市经济实力显著增强，城市经济建设的快速发展对整个国民经济发挥了极其重要的作用。
一、城市数量和规模不断加大
（二）城市规模不断扩大。在城市个数增加的同时，城市规模也在不断扩大，大城市的数量增长迅速。2007年我国地级及以上城市（不包括市辖县）年末总人口37156万人，比1978年增长1.2倍。2007年全国地级及以上城市（不包括市辖县）行政区域土地面积为62.2万平方公里，比1978年增长2.2倍，其中建成区面积达到2.8万平方公里。
（三）小城镇建设快速发展。。
二、城市基础设施建设明显加强
（一）居民的住房及生活设施有了极大的改善。
（二）居民出行变化显著。
（三）文化、教育、卫生、邮电、通讯设施发展迅速。毛泽东同志指出：“任何社会没有文化就建设不起来。”[1](108-109)为了建设一个富强民主文明的社会主义现代化国家，中国共产党的领导人致力于探索有利于中国革命和建设的先进文化，党的几代领导人以实事求是的态度，在马克思主义基本理论的指导下，从中国的实际出发，立足于中国革命和建设的实际，在探索中国先进文化的过程中取得了丰硕的成果。
一、从新民主主义文化到文化生产力和文化软国力的提出
毛泽东对先进文化的探索是从红军时期思想政治工作开始的。
二、中国共产党探索文化建设历程的特点
从毛泽东提出的新民主主义文化到文化生产力，时间间距长达六十多年，时代形势发生了很大的变化，中国从半殖民地半封建社会进入了全面建设小康的时代。综观中国共产党在不同时期文化探索的经验，可以从中总结出这种探索的历史特点。
三、中国共产党文化建设探索历程的经验总结
从毛泽东提出的新民主主义的文化到文化生产力，六十多年的时间，党在探索文化建设的历程中取得了丰硕的成果，也积累了很多成功的经验。这些经验主要表现在：
第一，文化建设必须与时代相结合，先进的文化是时代精神的精华，是对所处时代的革命和建设的实际所做出的科学的回答，文化建设必须反映时代的需要。
第二，文化建设要坚持马克思主义的指导。第三，文化建设必须充分利用优秀的传统文化资源。
第四，先进文化必须充分利用优秀的外来文化资源。（四）城市绿化和环保工作得到加强。
小城镇聚集效应逐步显现。
2政治建设 如果将中国改革开放30年来在社会主义民主政治发展方面的特征做一归纳，所能想到的一句话仍然是“摸着石头过河”，即在实践中寻找实践的方案，在过程中探寻过程的举措。但是，“摸着石头过河”并非没有先期预设，相反，与经济和社会领域的改革不同，30年来，改革主导者对于中国民主政治的发展方向从一开始便是有所设定的，这种设定在1980年代被邓小平概括为坚持“四项基本原则”，并且以“一个中心、两个基本点”这一党在新时期基本路线的形式表现出来。这就是说，无论改革的具体技术有何创新，均需要以服务和彰显上述原则和路线为目的。由此，我们便得以理解1980年代中国民主政治所曾经历的过程与结果。这些过程和结果经由1990年代以来的历史再型塑，最终形成了与传统社会主义政治体制与文化有所不同的新特点。依据现代政治学有关政治权力配置、政治社会化、国家与社会关系及基本社会结构的分层等操作化标准，这些特点最为显著地表现在以下方面。
在政治权力的配置上，实现了从集权政治到权威政治的转化。随着改革深化，为政者放弃了对经济和社会领域的超强控制，让经济与社会领域获得开放和自由；同时，社会管理不再依靠政治运动，而是以法治为归依。执政党在掌握政治权力的同时，也适度对其他民主党派开放资源，形成以中国共产党为执政党、以各个民主党派为参政党的权力配置格局。
执政党愈益重视经验化的社会目标。其自身在这一过程中也实现了从革命党向执政党的转换。相应，政治意识形态的传输和调控更为柔性，其运作、调适和整合其他思想和理论资源的空间也空前扩大。而全部政治价值的社会化均服务于在中国共产党领导下实现强国富民这一核心目标。
在国家与社会的关系上，实现了从全能政治社会到非政治化社会的转变。在经济、社会和文化诸领域，政治权力收缩，经济、社会和文化生活在其中的本体作用得以恢复。在社会管理方面，“全能政治”特征消退，经济和社会的独立地位确立，公民个人在经济、社会和法律上的独立和主体地位得到承认，社会和个人的利益空间得到认可，整个社会的管理和运作从讲究革命化和理想化转变为愈益法治化、专业化和市场化。
在社会结构的纵向分层上，以政治、社会、经济和文化多元叠加的标准取代政治一元化标准，扩大了社会精英的范围。改革开放前，单一的政治化分层标准与党政官员对社会资源的实际垄断相辅相成，使整个社会呈现出强烈的单一纵向等级化特征。在这种分层中，在理论上虽然可以将工人、农民和党政干部均视作社会精英，但实际上的精英集团仍然只局限于党政干部阶层（政治运动的高潮时期除外），工人农民和一般知识分子均构成社会大众的主体。而在政治上遭受歧见者，如新社会眼中的剥削阶级残余、与旧政权有关的人员、他们的子女，以及一切被认为与旧政治有关联的知识分子则被打入另册，实际上沦为社会底层。经过改革开放，淡化政治因素，社会分层标准中又添加了经济和文化等更加多元的因素，新兴工商阶层产生，技术和人文知识分子的地位也得到提高，从而在整体上扩大了社会精英的范畴和规模。与此相对应，工人和农民成为名副其实的社会大众。而一切在改革开放中利益增加最少者，则成为新的社会弱势。这样，自1949年以后，中国整体的社会结构又一次发生巨变，新社会结构与较革命传统更为悠长的中国和世界历史的经验和未来预期更为融合。
对于上述变化，学界有人以逐渐回复到后革命状态下的常态社会来表述，有人则称之为全能政治退出后权威型政治社会的形成，其所表述的基本特征即为经济、社会和文化日益开放背景下的政治权威主导。这些表述虽然与我们习以为常的意识形态话语不同，但若从一种去价值的操作化角度看，还是颇有几分贴近。
形成如此政治发展模式的原因，当然与改革开放以来始终占据支配地位的政治权力的主导有关，但它同时也是这种主导与改革事件/过程中的其他社会力量反复博弈的结果。正是这些或隐性或显性的博弈，使结局未必与主导者的设定和预期完全一致，而成为多种设定和预期在复杂历史时空中相互整合与叠加的结果。但不能否认的是，改革主导力量权威性的政治掌控以及他们在改革过程中对诸多外来思想和新理念的改造性吸收，仍然是形成新格局的基础。在这些思想和理念中，也许亨廷顿有关发展中国家法治和秩序重于自由的思想，以及借鉴外部经验却主要产生于本土的新权威主义（包括稍后的新保守主义）关于政治和经济关系的种种设计，尤其值得一提。也就是说，主流政治意识形态虽然在与时俱进中保持了自己传承性的表述风格，但人们却又都可以在这些表述以及变化后的政治社会特征中找到与上述理论的若干暗合之处。而之所以强调是改造性吸收，则是说为政者可能更愿意选择这些理论的功用性因素，而减少其价值内核，以达成既适应经济自由和社会开放，又稳固政治权威结构及其符号的目的。
由此，我们看到，1990年代以来逐渐成型的中国政治发展的新模式便承担起了其在中国社会大转型中的历史与现实功能，即在高度强调政治稳定的前提下稳固政治权力配置格局，由政治权威来主导市场经济和社会转型。
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http://www.studa.net3文化建设毛泽东同志指出：“任何社会没有文化就建设不起来。”[1](108-109)为了建设一个富强民主文明的社会主义现代化国家，中国共产党的领导人致力于探索有利于中国革命和建设的先进文化，党的几代领导人以实事求是的态度，在马克思主义基本理论的指导下，从中国的实际出发，立足于中国革命和建设的实际，在探索中国先进文化的过程中取得了丰硕的成果。
一、从新民主主义文化到文化生产力和文化软国力的提出
毛泽东对先进文化的探索是从红军时期思想政治工作开始的。为了建设一支不同于旧军队的新式军队，为了使军队能坚定不移的贯彻党的路线方针政策，毛泽东在红军成立初期就特别重视对红军的思想政治工作，坚持走思想建军的道路。通过思想建军，使红军不仅成为一支战斗队，同时还成为一支宣传党的路线方针政策的宣传队。在毛泽东看来，一支善于战斗的革命军队同时也应该是一支具有较高的文化素养的军队，“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这个军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的军队。”[2](847)而没有文化的军队是不可能完成革命任务的，“如果军队没有知识，文化、政治水平不提高，那么这个军队的质量也不可能提高。”[1](110)“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”[2](1011)
在坚持思想建军的同时，毛泽东的视野从军队建设扩展到了整个社会，开始思考如何改变旧文化影响下的中国社会和如何让中国走向繁荣富强民主。1940年1月9日，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上所做的《新民主主义的政治与新民主主义的文化》（即《新民主主义论》）的讲演时提出了“我们要建立中华民族的新文化”，并提出了新文化建设应该遵循的基本观点：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”[3](663-664)并以这一观点为指导，毛泽东首次提出了“新民主主义的文化”，指出“新民主主义的文化”的特征是“民族的科学的大众的文化”。并就这种新文化的三个特征进行了具体的阐述：民族性特征就是指这种新文化“是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特
性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化”；这种新文化应该批判地吸收外国文化，但不能搞“全盘西化”；它必须有自己的形式——民族形式。[3](708)新文化的科学性特征是指这种新文化“反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”能“和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线”；并指出对传统文化要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。新文化的大众性特征是指“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”。综合三个特点，这种“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。”毛泽东的新民主主义文化观是代表当时中国先进文化的前进方向，是对其所处的时代精神的总结，是中国共产党提出的第一面文化建设旗帜。
邓小平的先进文化观是在探索如何建设社会主义的过程中逐步形成的。十一届三中全会后，以邓小平为核心的第二代领导集体在思考中国的走向时，提出了“中国式现代化”的新范畴，指出：“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。”[4](163)那么如何走出一条中国式的现代化强国之路，邓小平认为关键是人，他提出：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”[5](380)“任何事情都是人干的，没有大批的人才，我们的事业就不能成功。”[4](221)而人才的培养关键在于思想政治工作，是社会主义精神文明建设。邓小平指出：“搞社会主义精神文明，主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民。”[4](408)社会主义精神文明不仅仅可以为社会主义现代化建设培养人，同时它还是社会主义不可缺少的重要组成部分。党的十二大报告指出，要“在建设高度物质文明的同时，一定要努力建设高度的社会主义精神文明”。报告中强调指出：“是否坚持这样的方针，将关系到社会主义的兴衰和成败”，“社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。”[6]正是从战略高度对社会主义精神文明建设的认识，党的十二届六中全会通过了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，从社会主义现代化建设总体布局的高度，阐明了社会主义初级阶段精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针。
承继着邓小平什么是社会主义和如何建设社会主义的主题，面对着因为冷战结束带来的国际政治格局大变迁，面对着因为新科技和知识经济带来的经济格局的变化，以及国内因为改革开放不断深入而出现的种种复杂局面，**** 认识到解决中国的问题关键在党，中国共产党要把自己建设成一个什么样的党和怎样建设党这样一个重大的时代课题。为了回答这个时代课题，**** 继承和发展了毛泽东“民族的科学的大众的新民主主义文化”和邓小平的先进文化观，沿续着马克思主义中国化的道路继续前进，在党的十五大上首次提出了“有中国特色社会主义的文化”，制定了有中国特色的社会主义文化纲领。随着对党的建设规律认识的不断加深，**** 又创造性地提出了“三个代表”重要思想。在“三个代表”重要思想中，对党的有中国特色社会主义的文化建设提出了具体要求，提出了“党要始终成为先进文化前进方向的忠实代表”新的内涵，也就是“以马克思主义为指导，以教育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化”。在此，**** 把“有中国特色社会主义文化”作为当代中国“先进文化”予以定位。此后在“七一讲话”和“5·31”讲话等重要文献中，**** 进一步阐明了什么是先进文化的前进方向，对在新世纪如何坚持先进文化的前进方向、发展社会主义文化，提出了一系列方针、原则。
以胡锦涛同志为核心的党的新的领导集体，在贯彻落实“三个代表”重要思想的基础上，从全面建设小康社会的全局和实现中华民族伟大复兴的高度上，对加强文化建设的战略意义有了更深刻的认识，提出要在推进社会主义物质文明和政治文明建设的同时，更加自觉地推进社会主义文化建设。并从继续解放和发展生产力的高度，结合世界文化产业发展状况和中国生产力发展的实际及文化建设的现状，以科学的态度创造性地提出了“文化生产力”的概念，并为解放和发展文化生产力提出了具体的要求。这对于我们适应社会主义市场经济发展的要求，特别是适应知识经济发展的要求，进一步革除制约文化发展的体制性障碍具有重要意义。新的历史时期对文化建设新探索的理论成果在党的十七大中以理论的形式加以巩固，十七大报告在党的文献中首次将文化作为实现综合国力提升的“软实力”提出来，并提出要“推动社会主义文化的大发展大繁荣”。新的党的领导集体对社会主义先进文化的探索是党在解放思想，实事求是，与时俱进的思想的指导下，以宽广的眼界观察世界，对当今世界科技发展的新态势做出的科学的概括，是我们探索在知识经济时代如何建设社会主义的重要指南，是对马克思主义文化观的新发展，是中国共产党在探索先进文化的道路上取得的又一重大理论成果。
二、中国共产党探索文化建设历程的特点
从毛泽东提出的新民主主义文化到文化生产力，时间间距长达六十多年，时代形势发生了很大的变化，中国从半殖民地半封建社会进入了全面建设小康的时代。综观中国共产党在不同时期文化探索的经验，可以从中总结出这种探索的历史特点。
一是高度重视文化建设在社会发展中的地位和作用。
二是文化建设必须坚持中国共产党的领导，坚持马克思主义的指导地位
三是文化建设必须要体现民族特色。
四是文化建设的科学性。五是文化建设的大众性。
三、中国共产党文化建设探索历程的经验总结
从毛泽东提出的新民主主义的文化到文化生产力，六十多年的时间，党在探索文化建设的历程中取得了丰硕的成果，也积累了很多成功的经验。这些经验主要表现在：
第一，文化建设必须与时代相结合，先进的文化是时代精神的精华，是对所处时代的革命和建设的实际所做出的科学的回答，文化建设必须反映时代的需要。
第二，文化建设要坚持马克思主义的指导。
第三，文化建设必须充分利用优秀的传统文化资源。
第四，先进文化必须充分利用优秀的外来文化资源。