《严郑公阶下新松》
弱枝岂自负，
移根方尔瞻。
细声侵玉帐，
疏翠近珠帘。
未件紫烟集，
虚蒙清露沾。
何当一百长，
欹盖拥高檐。
赏析———
新松质地嫩弱，哪能自命不凡；移种在阶下才让人看到。风吹松树而发出细小的声音传入卧榻，稀疏枝叶的翠绿颜色映照在珠帘上。还看不到是松树边有云烟缭绕，倒白白的蒙受到清露的滋润。什么时候松树才能长的百丈高，象伞盖一样遮护着高高的屋檐？
锦 树 行
今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。
霜凋碧树作锦树，万壑东逝无停留。
荒戌之城石色古，东郭老人住青丘。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。
青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。
自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
故国三年一消息，终南渭水寒悠悠。
五陵豪贵反颠倒，乡里小儿狐白裘。
生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。
这首诗大历二年（767）冬作于东屯。
东屯，现奉节县白帝镇浣花村，距淹没前的老县城6公里，距新县城9公里。因东汉末年公孙述于此屯田，故名。
关于杜甫在夔州的住处，历来各家比较统一的看法是三处，即瀼西、西阁、东屯。杜甫在夔州三移址。原白帝文物管理所所长袁仁林《杜甫在白帝》一文：“杜甫于大历元年三月下旬从云安来到奉节瀼西，住了一个夏天，秋寓西阁，直到次年春天，才还瀼西。秋天又移居到东屯秋收。收割完毕，又回到瀼西，直至大历三年正月放船出峡。”这个说法是比较可信的。
因杜甫在东屯建有茅屋，茅屋前有清溪（即杜甫笔下的东瀼水）长流不断，与成都杜甫草堂及浣花溪酷似，为了纪念杜甫，故后人名其地曰草堂，名其溪曰浣花溪，名其所在的村子曰浣花村。
杜甫作于东屯的诗，被注家标明“东屯”字样的有10余首，其内容多写东屯风光或东屯农事。而《锦树行》则是其中比较特殊的一首。
全诗抒发了作者无法抑制的悲愤压抑之情。
今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。
霜凋碧树作锦树，万壑东逝无停留。
诗的前四句感叹时光易度。
时光一天天的过去了，转眼间已是岁暮，离别朝廷和故乡的忧愁与日俱增。那几天前还缀满碧绿的树经过雨打霜摧，如今已是颜色斑驳了，时光如东逝的流水一去不复返了。
在诗的开头，诗人便用了“苦”“休”“忧”这些感情色彩极浓的词语，极力渲染内心的愁苦；又用“碧树”为喻体，让我们看到一位饱经风霜的老人。而这如碧树经霜变作锦树的老人，不就是诗人自己吗？诗人年轻时不也是一棵“碧树”吗，不也是充满活力、壮志凌————————————
作者：龙占明，重庆奉节永安中学高级教师
云吗？那“会当凌绝顶，一览众山小”的呐喊还言犹在耳。可岁月的磨难，诗人如今已是垂垂老矣，昔日的宏愿恐怕是难以实现了。“万壑东逝”，不光是流水，是时光，连同事业，也一去不返了。“岁云暮”，不光是时光，不光是岁月，也是诗人感觉到自己在人世的日子已不多了。事业无成，年已垂暮，难怪诗人内心“苦”和“忧”了。
这四句，情景交会，道出了写诗缘由：客途迟暮，久于困窘，于是萌发了“武夫得志”的感慨。
荒戌之城石色古，东郭老人住青丘。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。
青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。
自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
中间八句，叙述客居凄凉境况和心中的不平。
荒戍之城，指白帝城。因兵连祸结，故曰“荒戍”之城。关于“东郭老人”“青丘”，历来注家有不同的解释。杨伦、王嗣奭、仇兆鳌等皆谓“东郭”为诗人住所，“东郭老人”为自谓；而蒲起龙独抒己见，认为：“‘东郭老人’，非公自号。‘青丘’，非寓夔地名。盖因‘恶少’、‘小儿’等语，太觉显斥，故自隐其名，而托为子虚、无是之人，以避时忌耳。”应该说，蒲注更接近作者的意图，也更合乎作者的风格。如《园官送菜》便是一例。“飞书”句：写信求告白帝城的亲友售粮食。可见诗人日子的窘迫，连日常的生活都无法维持。一个堂堂朝廷命官竟一至于此！“琴瑟几杖柴门幽”，看似平静，实则诗人胸中涌动着无限的愁楚。环顾在夔的困窘，回首幕幕往事，诗人禁不住发出冲天浩叹：“青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。” 萋萋，草木茂盛貌。氂牛，耗牛。天马牦牛，喻圣贤恶少。“草枯”，导致天马缺乏草料，而混同于氂牛；天马缺乏草料而混同于氂牛的遭遇，喻“圣贤之薄命”。后四句诗感叹圣贤的悲惨命运，如萋萋青草枯死，如跛足的天马屈随氂牛。
故国三年一消息，终南渭水寒悠悠。
五陵豪贵反颠倒，乡里小儿狐白裘。
生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。
末八句感叹长安少年中的骤贵之人。
前两句是过度句。地点由“白帝”过度到“故国”长安，时间由“自古”过度到现在，人物由“自古圣贤”“奸雄恶少”过度到“五陵豪贵”“乡里小儿”。后六句是对当时不公平社会的大胆揭露。在长安五陵富人居住的地方，富贵被颠倒了。一些小人竟然穿上了奢华的白狐皮大衣。他们靠着膂力，博得了一生的富贵。谁说非要生女才好呢，你看那在战乱年代，男儿也可获得财富，天下父母不必忧愁。
杨贵妃专宠的时候，民间流行着这样的说法：“生男勿喜女勿悲，君看生女作门楣。”诗末反其意而用之，言战乱之中，男儿也可博得富贵，岂必只有生女才能博得富贵呢？“世变之感，愈深愈痛。”（朱鹤龄）
“乡里小儿”（品行不端的人）的得势和诗人的穷老贫病形成鲜明对比。
诗的结尾，点出了乡里小儿得志之由，那就是战乱。
全诗叹时光易逝，漂泊凄苦，感善恶颠倒，天道不公，揭露武夫恶少乘乱得官而骤贵的现实。与《园官送菜》诗一隐一显，都是有感而发。
在谈到读这首诗的感受时，葡起龙说：“读结语，令我喟然！喜乱乐祸，长此安穷，又不徒为此辈慨，直为世道人心慨也。”
诗人的浩叹是当时社会现实的反映。
让我们来看看当时贤愚颠倒的社会现实吧，看看那些“乡里小儿”是如何得志的。
仅能动动笔，把“弄璋”写成“弄獐”，没什么学问，且两面三刀“口有蜜，腹有剑”的李林甫官至宰相。他当宰相时，冤狱层出不穷，凡才望功业超过他和为皇帝所看重、势位将威胁他的，他一定要千方百计除掉他；特别忌恨文学之士，或表面上用甜言蜜语笼络他，而暗中陷害他。其中最大的怨案是杖杀名士李邕和杜有邻、柳绩、王曾等。
杨国忠，不学无术，能饮酒，好赌博，人品很坏，连家族和朋友都看不起他，但位至宰相（接任李林甫）。大至军国大事，小到皇宫生活琐事、料理“宫市”，都由他一手操办，权力之大，无以复加。
李辅国依附张淑妃，由殿中监擢升太仆卿，担任元帅府行军司马，势倾朝野。
…………
王嗣奭说：“‘天下尽化为侯王’，微有讽刺。当时封爵太滥，甚至以官赏功，给空名告身，凡应募入军者一切衣金紫，公实痛之。” 这既是对杜公《洗兵马》诗的注解，也可以看作是对诗句“五陵豪贵反颠倒，乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得”的最好注解。“凡应募入军者一切衣金紫”，这种贤愚颠倒、武夫恶少乘乱得官而豪横无忌的现象，怎么会不让“公实痛之”，发而为诗呢？
诗人的浩叹是诗人自身遭遇的反映。
诗人35岁时，怀着远大的政治理想到长安参加考试，被权奸愚弄，参考士子无一被录取，奸相李林甫向朝廷谎称“野无遗贤”；长安困守十年：奔走权门，“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残羹与冷炙，到处潜奸辛”，摇尾乞怜；献三大礼赋，久不见用。四十四岁，才结束了布衣生涯，先授河西尉，改授右卫率府胄曹参军；遭安史之乱，和百姓一起流亡，被浮，险些被杀；奔凤翔，投肃宗，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，拜左拾遗，居朝堂不久，又因营救房琯，“匡衡抗疏功名薄”，被贬为华州司功参军，从此永远离开了长安，离开了宫廷，过着漂泊的生活。他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿望成了泡影。
诗人的不幸遭遇使诗人心中的不平由来已久，如火山蓄积在胸，不吐不快，于是在《锦树行》中一吐胸中块垒。
杜甫诗中叹贤愚颠倒、怀才不遇的诗句不独在《锦树行》中可见，杜集中可谓俯拾皆是。
下面试举夔州诗中的部分句子，可见一斑。
志士幽人莫嗟怨，古来才大难为用。（《古柏行》）
借柏树高大重如山丘万头牛也难以运送，从而不能成为栋梁之材，慨叹贤才自古以来不为所用，以抒发自己的忧愤。
因知邪干正，掩抑至没齿。贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。中园陷萧艾，老圃永为齿。（《种莴苣》） 青青嘉蔬色，埋没在中园。（《园官送菜》）
用隐喻的手法，慨叹奸人当道，人才被埋没。
天下何曾有山水，人间不解重骅骝。（《存殁口号二首.二》）
骅骝，千里马。借慨叹世人不识著名画家曹霸所画骏马之价值，慨叹曹霸以及世间奇才困窘潦倒，无人赏识。
垂白冯唐老，清秋宋玉悲。 （《垂白》）
借汉代的冯唐，年老而不被重用，战国时的宋玉悲秋，慨叹自己垂白（白发下垂）之年无所作为。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。（《秋兴八首.其三》）
匡衡，西汉经学家，曾上书指陈时政得失而升官；刘向，西汉经学家，宣帝时曾讲授六经，后来成帝又授其官职。自己也曾上书言事（疏救房琯），也有刘向一样的学识，可遭遇却截然不同：反遭贬斥，老来飘零天涯。而那些少年时代的同学（才能不及自己），却穿着轻裘，驾着肥马。这是怎样一个不公平的社会呢？
为郎从白首，卧病数秋天。（《历历》）
广德二年，严武表荐杜甫为检校工部员外郎，可从未到职，如今已是暮年，只有过着贫病交加的生活，艰难地度着日子，再返朝廷已是不可能了。“数”，写出了诗人的无聊和无奈。
故人还寂寞，削迹共艰虞。” （《赠高式颜》。）
削迹，削除车迹。谓不被重用。《庄子.让王》：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋。”
欲陈济世策，已老尚书郎。（《暮春题瀼西新赁草屋五首》
流露出壮志未酬的悲凉。
虽为尚书郎，不及村野人。（《寄薛三郎中璩》）
感叹自己名列尚书郎，但处境艰难，还不及山村的普通百姓。
皇天老无眼，空谷滞斯人。（《送惠二归故居》）
这里不光是埋怨，而是诅咒了。是对惠二鸣不平，也是为自己鸣不平。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。（《秋野五首.三》）
本想名留青史，像汉代的霍光那样建功立业，把自己的画像画在麒麟阁上，可如今之落得一纸员外郎的空衔，而且已是年老体衰。
散骑未知云阁处，啼猿僻在楚山隅。（《寒雨朝行视园树》）
晋代的潘岳在《秋兴赋序》中说：“（余）以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省，高阁连云，阳景罕曜。”在这里，诗人感叹自己不能像晋代的潘岳那样寓直于散骑之省（尚书省）而身登云阁，而只能整天在僻远的山区听那野猿的凄凉的叫声。
扬眉结义黄金台，汩乎吾生何飘零？支离委绝同死灰。（《晚晴》）
诗人看到少年子弟受到重用，感叹自己飘零天涯，身体衰弱，心同死灰。
诗人的不平郁积在胸中，发而为诗。《锦树行》中的不平是诗人胸中不平的集中反映。这是诗人晚年的呼唤。他呼唤社会的公平与正义，呼唤政治的清明，呼唤贤才能够得到重用，呼唤是非颠倒的社会现实能够得到改变。
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