根据文献记载,早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动.最初的形式为囿.囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育；还挖池筑台,供帝王和贵族们狩猎和享乐.公元前11世纪,周武王曾建“灵囿”.
春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景,既有土山又有池沼或台.自然山水园林已经萌芽,而且在园林中构亭营桥,种植花木.园林的组成要素都已具备,不再是简单的囿了.
秦汉时期出现了以官室建筑为主的宫苑,秦始皇建上林苑,引渭水作长池,并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境.
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点.佛教的传入及老庄哲学的流行,使园林转向崇尚自然.私家园林逐渐增加.
唐宋时期园林达到成熟阶段,官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作,将诗与画融入园林的布局与造景中,反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求.另外,唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就,如叠石、堆山、理水等.
明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,无论是江南的私家园林,还是北方的帝王宫苑,在设计和建造上,都达到了高峰.现代保存下来的园林大多属于明清时代,这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术.
二、中国古代国林的特色
（一）造园艺术,“师法自然”
“师法自然”,在造园艺术上包含两层内容.一是总体布局、组合要合乎自然.山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合,要符合自然界山水生成的客观规律.二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律.如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成,叠砌时要仿天然岩石的纹脉,尽量减少人工拼叠的痕迹.水池常作自然曲折、高下起伏状.花木布置应是疏密相间,形态天然.乔灌木也错杂相间,追求天然野趣.
（二）分隔空间,融于自然
中国古代园林用种种办法来分隔空间,其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间.分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性,使之融于自然,表现自然.为此,必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系.如此,则把园内空间与自然空间融合和扩展开来.比如漏窗的运用,使空间流通、视觉流畅,因而隔而不绝,在空间上起互相渗透的作用.在漏窗内看,玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案,有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗,竹树迷离摇曳,亭台楼阁时隐时现,远空蓝天白云飞游,造成幽深宽广的空间境界和意趣.
（三）园林建筑,顺应自然
中国古代园林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑.人工的山,石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色.人工的水,岸边曲折自如,水中波纹层层递进,也都显示自然的风光.所有建筑,其形与神都与天空、地下自然环境吻合,同时又使园内各部分自然相接,以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色,并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果.
（四）树木花卉,表现自然
与西方系统园林不同,中国古代园林对树木花卉的处理与安设,讲究表现自然.松柏高耸入云,柳枝啊娜垂岸,桃花数里盛开…… 乃至于树枝弯曲自如,花朵迎面扑香……其形与神,其意与境都十分重在表现自然.
师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然－－这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在,是独立于世界之林的最大特色,也是永具艺术生命力的根本原因.
三、中国古代园林分类.
中国古代园林的分类,从不同角度看,可以有不同的分类方法.一般有两种分类法.
（一）按占有者身份分
1,皇家园林
是专供帝王休息享乐的园林.古人讲普天之下莫非王土,在统治阶级看来,国家的山河都是属于皇家所有的.所以其特点是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大.现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄.
2,私家园林
是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林.其特点是规模较小,所以常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩.现存的私家园林,如北京的恭王府,苏州的拙政园、留国、沧浪亭、网狮园,上海的豫园等.
（二）按园林所处地理位置分
1,北方类型
北方园林,因地域宽广,所以范围较大；又因大多为百郡所在,一所以建筑富丽堂皇.因自然气象条件所局限,河川湖泊、园石和常绿树木都较少.由于风格粗扩,所以秀丽媚美则显得不足.北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳.开封,其中尤以北京为代表.
2,江南类型
南方人口较密集,所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精美.因上述条件,其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深,但究竟面积小,略感局促.南方园林的代；表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表.
3,岭南类型
因为其地处亚热带,终年常绿,又多河川,所以造园条件比北方、南方都好.其明显的特点是具有热带风光,建筑物都较高而宽敞.现存岭南类型园林,有著名的广东顺德的清晖园、东荣的可园、番禹的余前山房等.
四、中国古代园林的组成要素
一、筑山
为表现自然,筑山是造园的最主要的因素之一.秦汉的上林苑,用太液池所挖土堆成岛,象征东海神山,开创了人为造山的先例.
东汉梁冀模仿伊洛二峡,有园中累土构石为山,从而开拓了从对神仙世界向往,转向对自然山水的模仿,标志着造园艺术以现实生活作为创作起点.
魏晋南北朝的文人雅士们,采用概括、提炼手法,所造山的真实尺度大大缩小,力求体现自然山峦的形态和神韵.这种写意式的叠山,比自然主义模仿大大前进一步.
唐宋以后,由于山水诗、山水画的发展,玩赏艺术的发展,对叠山艺术更为讲究.最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗,他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山.
明代造山艺术,更为成熟和普及.（明）计成在《园冶》的“摄山”一节中,列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式,总结了明代的造山技术.清代造山技术更为发展和普及.（清）造园家,创造了穹形洞壑的叠砌方法,用大小石钩带砌成拱形,顶壁一气,酷似天然消壑,乃至于可估喀斯特溶洞,叠山倒垂的钟乳石,比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多.现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园,都是明清时代园林造山的佳作.
二、理池
为表现自然,理池也是造园最主要因素之一.不论哪一种类型的园林,水是最富有生气的因素,无水不活.自然式园林以表现静态的水景为主,以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜.人们或观赏山水景物在水中的倒影,或观赏水中治然自得的游鱼,或观赏水中芙蕖睡莲,或观赏水中皎洁的明月……自然式园林也表现水的动态美,但不是喷泉和规则式的台阶瀑布,而是自然式的瀑布.池中有自然的肌头、矾口,以表现经人工美化的自然.正因为如此,园林一定要省池引水.古代园林理水之法,一般有三种：
(一)掩.以建筑和绿化,将曲折的池岸加以掩映.临水建筑,除主要厅堂前的平台,为突出建筑的地位,不论亭、廊、阁、谢,皆前部架空挑出水上,水犹似自其下流出,用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离,造成池水无边的视角印象.
(二)隔.或筑堤横断于水面,或隔水净廊可渡,或架曲折的石板小桥,或涉水点以步石,正如计成在《园冶》中所说,“疏水若为无尽,断处通桥”.如此则可增加景深和空间层次,使水面有幽深之感.
(三)破.水面很小时,如曲溪绝涧、清泉小池,可用乱石为岸,怪石纵横、犬牙交齿,并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻,那么虽是一洼水池,也令人似有深邃山野风致的审美感觉.
三、植物
植物是造山理池不可缺少的因素.花木犹如山峦之发,水景如果离开花木也没有美感.自然式园林着意表现自然美,对花木的选择标准,一讲姿美,树冠的形态、树技的疏密曲直、树皮的质感、树．叶的形状,都追求自然优美；二讲色美,树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美,如红色的枫叶,青翠的竹叶、白皮松,斑驳的粮榆,白色广玉兰,紫色的紫薇等；三讲味香,要求自然淡雅和清幽.最好四季常有绿,月月有花香,其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽.花木对园林山石景观起衬托作用,又往往和园主追求的精神境界有关.如竹子象征人品清逸和气节高尚,松柏象征坚强和长寿,莲花象征洁净无暇,兰花象征幽居隐士,玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵,石榴象征多子多孙,紫薇象征高官厚禄等.
古树名木对创造园林气氛非常重要.古木繁花,可形成古朴幽深的意境.所以如果建筑物与古树名木矛盾时,宁可挪动建筑以保住大树.计成在《园冶》中说：“多年树木,碍箭檐垣,让一步可以立根,研数桠不妨封顶.”构建房屋容易,百年成树艰难.
除花木外,草皮也十分重要,平坦或起伏或曲折的草皮,也令人陶醉于向往中的自然.
四、动物
中国古典园林重视饲养动物.最早的苑围中,以动物作为观赏、娱乐对象.魏晋南北朝园林中有众多鸟禽,使之成为园林山水景观的天然点缀.唐代王维的耕J；I别业中养鹿放鹤,以寄托“一生几经伤心事,不向空门何处销”的解脱情趣.宋徽宗所建良岳,集天下珍禽异兽数以万计,经过训D练的鸟兽,在徽宗驾到时,能乖巧地排立在仪仗队里.明清时园中有白鹤、鸳鸯、金鱼,还有天然乌蝉等.园中动物可以观赏娱乐,可以隐喻长寿,也可以借以扩大和涤化自然境界；令人通过视觉、听觉产生联想.
五、建筑
园林中建筑有十分重要的作用.它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望.中国自然式园林,其建筑一方面要可行、可观、可居、可游,一方面起着点景、隔景的作用,使园林移步换景、渐入佳境,以小见大,又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄.这是与西方园林建筑很不相同之处.中国自然式园林中的建筑形式多样,有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、航、亭、廊、桥、墙等.
（一）厅堂
是待客与集会活动的场所.也是园林中的主体建筑.“凡园圃立基,定厅堂为主.”时成《园冶》 厅堂的位置确定后,全园的景色布局才依次衍生变化,造成各种各样的园林景致.厅堂一般坐北朝南.向南望,是全园最主要景观,通常是理池和造山所组成的山水景观,使主景处于阳光之中,光影多变,景色显得变幻无穷.厅堂建筑的体量较大,空间环境相对也开阔,在景区中,通常建于水面开阔处,临水一面多构筑平台,如北京园林大多临水筑台、台后建堂.这成为明清时代构园的传统手法,如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅、恰园的鸳鸯厅等,都采用此法布置厅堂.
（二）楼阁
是园林中二类建筑,属较高层的建筑.一般如作房阔,须回环窈窕；作藏书画,须爽皑高深；供登眺,在视野要有可赏之景.楼和阁体量处理要适宜,避免造成空间尺度的不和谐而损坏全园景观.阁,四周开窗,每层设围廊,有挑出乎座,以便眺望观景.
（三）书房馆斋
馆可供宴客之用,其体量有大有小,与厅堂稍有区别；大型的馆,如留园的五峰仙馆、林泉香石馆,实际上是主厅堂.斋供读书用,环境当隐蔽清幽,尽可能避开园林中主要游览路线.建筑式样较简朴,常附以小院,植芭蕉、梧桐等树木花卉,以创造一种清静、淡泊的情趣.
（四）谢
建于水边或花畔,借以成景.平面常为长方形,一般多开敞或设窗扇,以供人们游想、眺望.水谢则要三面临水.
（五）轩
是小巧玲珑、开敞精致的建筑物,室内简洁雅致,室外或可临水观鱼,或可品评花木,或可极目远眺.
（六）舫
是仿造舟船造型的建筑,常建于水际或池中.南方和岭南园林常在园中造防,如南京煦园不系舟,是太平天国天王府的遗物,苏州拙政园的香洲是舫中使使者.大多将船的造型建筑化,在体量上模仿船头、船仓的形式,便于与周围环境和谐协调,也便于内部建筑空间的使用.
（七）亭
一种开敞的小型建筑物.（汉）许慎《说文》：“亭,停也,人所停集也.”主要供人休憩观景.可眺望,可观赏,可休息,可娱乐.亭在造园艺术中的广泛应用,标志着园林建筑在空间上的突破,或立山巅,或枕清流,或临涧壑,或傍岩壁,或处平野,或藏幽林,空间上独立自在,布局上灵活多变.在建筑艺术上,亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华.按平面形状分,常见的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、套方亭.按屋顶形式分,有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、盖顶亭、歇山亭,攒尖高耸,檐宇如飞,形象十分生动而空灵.按所处位置分,有桥事、路亭、井亭、廊亭.凡有佳景处都可建亭,画龙点睛,为景色增添民族色彩和气质；即使无佳景,也可从平淡之中见精神,使园林更富有生气和活力.苏州沧浪亭中的沧浪亭,拙政园中的松风亭、嘉实亭都是著名的亭.
（八）路与廊
路和廊在园林中不仅有交通的功能,更重要的是有观赏的作用.是中国园林中,最富有可塑性与灵活性的建筑.婉蜒曲折也好,高低起伏也好；曲折如游龙也好,高下如长虹也好,是一种生动活泼颇具特色的民族建筑.它既可在交通上连通自如,将园林申通一气；又可让游人移步换景,仔细品味周围景色.它既可使游人于烈日之下免受曝晒之苦,又可使游人于风雨之中不遭吹淋之罪,在酷暑风雨之时,仍然可以观赏不同季节和气象时的园林美.廊,又有单席与复席之分.单廊曲折幽深,若在庭中,可观赏两边景物；若在庭边,可观赏一边景物,还有一边通常有碑石,还可以欣赏书法字画,领略历史文化.复廊是两条单席的复合,于中间分隔墙上开设众多花窗,两边可对视成景,既移步换形增添景色,又扩大了园林的空间.苏州沧浪亭的复廊最负盛名.
（九）桥
园林中的桥,一般采用拱桥、平桥、廊桥、曲桥等类型,有石制的,有竹制的,有木制的,十分富有民族特色.它不但有增添景色的作用,而且用以隔景,在视觉上产生扩大空间的作用.同时过了一桥又一桥,也颇增游客游兴.特别是南方园林和岭南类型园林,由于多湖泊河川,桥也较多.
（十）园墙
这是围合空间的构件.中国的园林都有围墙,且具民族特色；比如龙墙,境蜒起伏,犹如长龙围院,颇有气派.园中的建筑群又都采用院落式布局,园墙更是不可缺少的组成部分.如上海豫园,在五条龙墙,即伏卧龙,穿云龙（口下有金蟾）,双龙抢珠,睡眠龙.将豫园分割成若干院落,南北园林通常在园墙上设漏窗、洞门、空窗等,形成虚实对比和明暗对化的效果,并使墙面丰富多彩.漏窗的形式有方、横长、圆、六角形等等 .窗的花纹图案灵活多样,有几何形和自然形两种.园林中的院墙和走廊、亭谢等建筑物的墙上往往有不装门扇的门孔和不装窗扇的窗孔,分别称洞门和空窗.洞门除供人出入,空窗除采光通风外,在园林艺术上又常作为取景的画框,使人在游览过程中不断获得生动的画面.
六、匾额、楹联与刻石
每个园林建成后,园主总要邀集一些文人,根据园主的立意和园林的景象,给园林和建筑物命名,并配以匾额题词、楹联诗文及刻石.匾额是指悬置于门振之上的题字牌,楹联是指门两侧柱上的竖牌,刻石指山石上的题诗刻字.园林中的匾额、楹联及刻石的内容,多数是直接引用前人已有的现成诗句,或略作变通.如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”.还有一些是即兴创作的.另外还有一些园景题名出自名家之手.不论是匾额楹联还是刻石,不仅能够陶冶情操,抒发胸臆,也能够起到点景的作用,为园中景点增加诗意,拓宽意境.。 望提问者采纳