第1个回答 2016-08-30
多数人往往以为造桥铺路、济贫救世、捐献巨额款项与寺庙,于梁柱片瓦上凿名刻字流芳百世……等等,自认这些钱财的布施是为来世造作大功德、大福德,心中欣喜雀跃,受惠者也赞许他是『功德无量』。其实这些布施行事只是在培植修集未来世的『福德』资粮,非属『功德』内涵。
『功德』是指有关解脱、出离三界方面的受用。
因为有了解脱见地与定力正受、解脱正受故,学人可以在此生获得受用,『功德』不是虚幻的意象,是增益于三乘道业之解脱。学人因有功德受用,可以远离贪瞋痴无明的系缚,心能安定而得自在,于道业上的修习更臻成熟,就生起种种不可思议的解脱功德。
其次,具有功德受用的人。若能令人在解脱生死方面直接受益,也是『功德』。
『福德』是指五阴身所受的依报或是正报。
(正报:异熟果报之身;依报:即世界国土。谓诸众生各各随其果报之身,依之而住。)如:持五戒不犯及修十善业道,来世受生于欲界天,获得欲界天之广大天身,成就欲界天身之异熟果报;修禅定证量而成就色界天身之异熟果报;布施钱财济世救贫,来生得布施的果报,所以饶富资财、眷属和乐,培植修集这些善业是名福德。
而学佛者行善之目的,在于修集今世或未来世亲证三乘菩提之福德资粮;学人若欲求开悟明心,入七住位菩萨数,首重于累积福德资粮——孝顺父母、尊敬师长、慈心不杀、归依三宝、修学佛法正知正见,并且随缘随分随力修集六度十善,护持三宝、护持正法,以此培植深厚福德。
南无本师释迦牟尼佛本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-07-28
福德是人天的果报,在六道轮回之中。
功德是纯净圆融的智慧,只能自证自悟,既不能从别人那里得到,也不能给别人。
第3个回答 2009-07-27
公德就是你这辈子做了些什么好事是这辈子的…福德是只下辈子的…你的公德换的多少福录
第4个回答 2009-07-28
这里的“德”通“得”。
功德,所说的是功夫所得,功夫是指修行的功力。
修行要福慧双修,所谓修“福”就是行善,如此一来就会有“福德”,而修“慧”就是修行心地,清净自心,开大智慧,这里的慧是真实智慧,并非世智辩聪。越是修行功夫得力的人,越是能修出大善,越有智慧。
福德,这个并非一定是修行人才能有的,人人都可以修福德,福德是得福报,并不能像功德一样能使人出离烦恼、得成正果。修福行善的人都会有福德,不同的是,福德只是世间福报,难免生死轮回。