我国可追溯历史悠久就，截止2020年考古已经追溯到5300年前的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，悠久的文化历史自然会产生许多文物，但是它们都在慢慢时间长河中消失了。
东西两汉在漫漫岁月长河中治理华夏大地几百年，自然搜罗了十分具有代表性的文物。其中就以孔子屐、汉高祖刘邦起事的斩蛇剑、
王莽篡汉失败留下的头颅为一时代表。
汉高祖刘邦起事的斩蛇剑，这把剑伴随刘邦起于青萍之末，开辟不世之功绩，自然具有神圣性色彩。后面随着两汉的交替，其神圣性色彩更进一步。
孔子屐来历：在《太平御览》中可见：“孔子至蔡，觧于客舎，人夜有取孔子一只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异。"
汉武帝独尊儒术，儒学成为天下正宗。儒家政治地位的上升，自然带动了祖师爷孔子地位的提高，孔子屐被汉朝国库收入其中。
两汉交替，王莽建立新朝，在乱战中被被身边人叛变杀害，四处流落后进献礼于刘秀，进东汉国库。王莽被视为汉高祖刘邦所杀的白蛇，预示为两汉更替，有十分浓厚的宿命色彩。
这三件宝物是两行前后几百年的代表，随着朝代的更替，不停的流传。
汉末乱战，曹操挟天子以令诸侯，东汉汉献帝的国库自然被曹操的到。后以晋代魏，国库财宝自然被西晋所得。
然后以这三宝为代表的的武库在权利斗争中消失。《晋书·五行志》中有记载：“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。张华疑有乱，先命固守，然后救火。是以累代异宝，王莽头，孔子屐，汉高祖断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽。 ”
武库是人放火的，我个人更倾向于这几件宝贝被人给私自藏起来了，因为这三件宝贝都是一时之奇珍，千百年来流传甚广。汉高祖刘邦的斩蛇剑，具有天命色彩。孔子屐随着儒家学说的盛行，更是招纳儒家学子的利器。 王莽头颅，拥有人定升天的意味。 不可能有人会放弃这三件宝贝，我也指望被人给偷偷藏匿起来，总比大火烧掉了好。
郑和下西洋是明朝规模最大，船只和海员最多，时间最久的海上航行活动。郑和后期用《郑和出使水程》记入下西洋所记录的资料，郑和宝船的造船技术，以及海上航行重中之重的航海图等。
郑和七下西洋后，用大量海外宝物填补了皇帝的宝库。但是郑和下西洋是用国家公费为预算，所得财富应该归为国库。皇帝独享财富后，朝廷大臣以财政为理由，拒绝皇帝继续外派船只，庞大的郑和舰队只能在港口不断腐朽破烂。其实就是皇帝和大臣的博弈，下西洋是全国的大事，收益不能被皇帝一个人所独吞。
后成化年间， 朝廷财政吃紧，有太监为讨皇上欢喜，进言献策想要开海，去海外寻找奇珍填补财政亏空。皇帝下旨，兵部尚书去库房寻找郑和海图。寻找无果，为大臣刘大夏所藏匿。上书：表示郑和下西洋耗费钱财，所得财物也只是为了满足皇帝奢侈生活所用。不愿意重启海路。
至此，郑和七下西洋所记录的水文，造船技术、航海图等材料全部消失。
现在中国由史可考的历史纪录为5300年前仰韶文化，几千年的历史自然会产生众多的文物，消失在历史长河中的文物更是数不胜数。
传国玉玺，乃始皇帝命令丞相李斯，用和氏璧雕刻而成，成为后世正统皇帝的印证。据说，传国玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，刻着八个字，是“受命于天，既寿永昌”。秦以后，传国玉玺被奉为国之重器，天子象征，得之则受命于天，失之则气数已尽。所以，可以说，传国玉玺见证了历朝的兴衰。
秦亡时，子婴将玉玺奉上，汉高祖刘邦获得；西汉末年，王莽篡权，遣其堂弟王舜来索取玉玺，太后大怒，以玉玺击之，玉玺从此破损一角，王莽让人用黄金补了缺。王莽兵败，玉玺数次易主，最后到了刘秀手里，东汉兴起。东汉末年，宦官专权，袁绍入宫杀宦官，段珪携灵帝出逃，玉玺丢失。到献帝时，董卓作乱，孙坚率军进洛阳，获得了传国玉玺，将其藏于妻子吴氏处。
孙坚身死，玉玺归袁术所有，袁术称帝不久也死了，荆州刺史徐璆找到玉玺，献往许都，玉玺复归汉室。汉献帝禅让皇位给曹丕，命人在玉玺肩部增刻“大魏受汉传国玺”，以证明自己非“篡汉”。司马氏窜魏称帝，传国玉玺归晋。晋怀帝司马炽被前赵刘聪俘虏，玉玺归前赵。后赵石勒灭前赵，玉玺由其所有，增刻“天命石氏”。冉魏建立，玉玺归冉魏。
冉魏求援晋朝，晋将索要玉玺，连夜送往健康，传国玉玺复归司马氏。接下来是混乱的南北朝，玉玺几经易手，最后到了隋朝手中。隋朝亡，隋炀帝之孙杨政道遁入漠北突厥，携玉玺前往。贞观四年，李靖讨伐突厥，杨政道返归中原，将传国玉玺逢于唐太宗，玉玺归李唐。唐末，天下乱，朱氏窜唐，夺玉玺，建立后梁，李存勖灭后梁，建后唐，国玺归后唐。后唐灭亡，传国玉玺丢失数百年。
到了宋朝，哲宗时，农夫从耕田中发现传国玉玺，经十三位大学士鉴定，为始皇帝时期所制国玺。靖康元年，金兵入侵，徽钦二帝被掠，传国玉玺也被掠走，国玺再次丢失了踪迹。元朝时期，传国玉玺忽现于元大都，被权相伯颜获得，将其磨平给了各位王公大臣做私章，从此传国玉玺不知所踪。朱元璋建立大明，据称几次深入漠北，一为灭穷寇，二为追寻国玺下落，但始终未果，玉玺从此消失在历史的长河中。