佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒,就是杀生戒,偷盗戒,邪淫戒,妄语戒,饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化,分为身、语、意三业的禁忌,其内容包括,身体行为的善(禁忌):不杀生,不偷盗,不邪淫;语言方面的善(禁忌):不妄语,不两舌,不恶口,不绮语;意识方面的善(禁忌):不贪欲,不嗔恚,不邪见。
五戒—能使众生来世再得而为人,所持的戒条越清净,则来世为人的福德也越大。透过受戒的仪式,让受戒者在严净戒坛庄严仪式中,真心发愿纳受戒法。日行常思戒法,法喜心生,顺从跟随,在生活中产生一种提醒,一种防非止恶的功能。渐渐身口意清净,身心安定,人见欢喜,福德善业增盛,未来善果无量无边。
并且发愿守持戒法,必为善神及菩萨所护持。佛法中提到,受持五戒,每一条戒有五位戒神发心守护戒子,持守五条戒,便有二十五位善神守护,使持戒者诸事吉祥、逢凶化吉。因而戒又名别解脱戒,意思是受持一戒即得一戒的解脱及功德。由此可知,受持五戒是一件善法功德,五戒本身更是一切解脱、离苦得乐的根本:一、不杀生:使我们长寿无病。二、不偷盗:使我们财物不会无故遗失、遭窃。三、不邪淫:家庭和乐,不遭人破坏。(结婚是正淫,不是邪淫)、不妄语:使往来者能对我们产生信任,助于事业成就。五、不饮酒:使我们能有清明智慧的果报。
除了上述的益处外,持戒也使我们的心理感到安稳与光明。如果只是为了贪图眼前的方便,造下恶业,不仅心中不安稳,未来的苦果,也会令人苦不堪言。古人说过:“知过能改,善莫大焉;昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生”,修行,就是不断的修正自己的身口意。一受戒,立刻就能成贤成圣,可能很难,但可以开始学习如何成贤成圣。每个人都有犯错的时候,了解持戒对自己的益处,只要从现在开始发心持守,就是新的开始。不断改过就能有不断的进步,这一生便能过得清净而心安理得,未来也必定充满光明。
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