作为我国古代诗歌的鼻祖,《诗经》从西周开始就收录了众多古诗,而且这些诗歌由于文字优美,一直都是教科书般的存在,读“经”成了许多孩子的课余爱好。
而近年来,孩子取名字也从《诗经》中发掘出了许多灵感,成为准爸准妈的取名参考范本。但是,大部分人却忽略了一点,《诗经》虽然讲述了劳动人民最普通的一面,但它是以爱情为主题的一部巨型诗歌选。
《诗经》里面描述的爱情有凄美、温暖、执着、坚韧,它所展现的是人们对于爱情自由的向往。
《诗经》中让你最感动的是那首爱情诗歌呢?
这其中有一段夫妻对话,不输现在的肉麻情话,有情更有趣,是哪段呢?
咱们接着往下看。
与唐宋的爱情诗词相比,《诗经》里面来自平民的婚姻、爱情多了份天然美,少了门当户对、父母之命的束缚,更侧重描述恩爱夫妻独立生活的场景,“琴瑟在御,莫不静好”是封建时期多少女性渴盼的夫妻生活。这句话来自
《国风·郑风·女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。
和《关雎》炽热的爱慕,直白的喜欢不同,这首诗歌更多的是通过日常夫妻生活的点滴,体现两个真心相爱之人幸福生活的惬意。
这首词的第一部分是很多夫妻都会碰到的熟悉场景:女曰鸡鸣,士曰昧旦。
天蒙蒙亮,打鸣的公鸡就开始勤劳的工作了。妻子是非常贤惠的,早早醒来要去准备早餐了,转头看到还在呼呼大睡的丈夫,虽然不忍心,但妻子还是主动叫醒丈夫,提醒他鸡叫了,该干活去了。这个时候的丈夫睡得正香,很不情愿起床,于是丈夫敷衍的回答妻子:现在还是晚上呢?
“
子兴视夜,明星有烂。”
怎么可能天还没亮呢?执着的妻子开始反驳丈夫了:不信你自己开窗去看看,是不是天上还有启明星在值班呢?
丈夫的回答敷衍得直白,他希望妻子不要再催促自己了,让自己多睡一会吧。丈夫的语气对妻子并没有埋怨,反而透着大男孩般的撒娇和求饶。
这种语气让妻子也开始舍不得了,难道就这样让丈夫继续睡觉耽误干活吗?“将翱将翔,弋凫与雁。”
面对丈夫撒娇般拒绝起床,妻子开始有点着急了。虽然心疼丈夫每日早起,出门做事养家糊口,但妻子很明白家庭经济收入的重要性。
于是就有点生气的告诉丈夫,你看那些昨晚回来休息的鸟儿,都展翅飞翔去找粮食了。你也赶紧起床收拾下你的弓箭,麻利点去芦苇荡那边射几只鸭子、雁子回来加餐吧。
妻子对于美好生活的期盼,丈夫显然是能够理解的,于是他也赶紧起床,不要让妻子生气,打点好工具,出门做事去了。
第二部分“弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”这段主要是从妻子的角度来描绘的。“弋言加之,与之宜之”:丈夫是爱着这个家和妻子的,因此他去打雁做事了,走的时候也承诺要给妻子带回来一只大雁,这样的承诺让妻子感到一些内疚。
夫妻之间就是相互理解,相互关爱,生活需要付出劳作才能继续,互相疼爱才是夫妻之情延续的根本。
因此,妻子就开始了遐想,她希望丈夫能顺利打到一只雁子或者鸭子,早早回家。然后,她就开始烧水煮雁,为丈夫准备美味的佳肴,两个人再喝点小酒聊聊天。
在这里充分体现了传统家庭观念:男主外女主内。女子希望自己的家庭生活能够继续保持这样的模式,和睦恩爱,虽然不富有,但是有酒有肉就已经足够了。
而且夫妻之间深爱,还能在闲暇时一起喝点小酒聊聊天,这样的场景让人觉得温馨又幸福,所以诗人最后发出一句感叹:琴瑟在御,莫不静好。
就好比两个志趣相投的夫妻,男的弹琴,女的伴瑟,夫妻之间都能用自己的所长为生活增添美好的音符,这样的人生才是最美好的。
这句古诗也成了千古流传的佳句,如果有亲朋好友结婚,大家都喜欢用这句诗来祝福对方,希望他们的小日子,过得像这首诗中的男女主人公一样,甜蜜恩爱、和谐美满。
第三部分:
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。这部分是从丈夫的角度来描述的。出门做事的丈夫虽然身在外,可是心里还是想着自己的妻子的。
想到妻子自从嫁给之后,温柔顺从地对待自己,每天都劝说自己要好好工作,将家里打扫得整洁干净,回家还能吃上甜美可口的饭菜,因此,他会觉得自己在外工作虽然辛苦,可是妻子操持家里更不容易。
所以,这位丈夫就去买了一块玉佩,可能这个佩饰非常普通的,却是丈夫对妻子真诚爱意的体现。丈夫希望能用玉佩表达自己对妻子的爱和需要。
这种用礼物来表达爱的场景,似乎已经跳脱了当时的社会,古时候人们能够有如此尊重女性的想法真的非常不容易,也从侧面反映了当时劳动人民对于爱的平等,婚姻的专一和自由强烈的渴望。
整首诗读起来并不会太难理解,而且描述的场景也是非常普通的家居生活。但是正是这种普通而又温馨的生活不容易得到,让许多在围城里困顿了许久的人读起来更加觉得可贵。
婚姻,虽然不是只在乎朝朝暮暮,但是这种最寻常的陪伴才是婚姻最深情的告白。