先说结论，黄族民的确是少马爷亲口承认的徒弟，但是即便如此，相声界大多数人还是不认可黄族民的辈分师承，这对于一直和少马爷搭档的黄族民来说多少有点遗憾，好在两人并不在乎，那么为什么师父亲口承认，别人也不认可呢？其实这个和郭德纲不认杨志刚是一个道理，那就是拜师得摆知。
少马爷，孤独的宝字辈艺人
要说少马爷和黄族民，还得从少马爷的师承来说，少马爷出身在天津马家，其家是相声世家，祖父是著名的相声八德之一的马德禄，而父亲更是寿字辈相声艺人、相声泰斗级的马三立。
所以少马爷一出生，虽然没有拜师，但是因为父亲辈分大，所以少马爷就成了宝字辈，可以和宝字辈艺人称兄道弟，而且马三立大师言传身教，少马爷深得马派相声功底，但是即便如此，马志明还是没有相声师承。
在相声界没有师承是很严重的事情，也就是所谓的海清，在旧社会，没有师承关系，连饭碗都保不了，你是海清正在表演，来一人，问你谁徒弟，你就得下台，收摊。
所以说相声的得有师父，但是拜师不能拜自己的父亲，哪怕自己父亲能耐再大，哪怕自己的水平都是父亲教的也不行，所以马志明一直没有解决拜师的问题。
马志明生于1945年，这个辈分的文字辈都已经成长起来了，所以马志明属于典型的人小辈分大，而由于马三立的原因，其并没有解决师承问题。
后来还是侯宝林大师提议，将马志明带拉拜入了朱阔泉门下，成为侯宝林大师的亲师弟，而且举行了隆重的拜师仪式，算是解决了少马爷的拜师问题。
说少马爷孤独，不仅仅是辈分问题，更重要的是搭档问题，马志明早期与杨少华搭档，杨少华典型的撒狗血，两人搭档并不愉快。
后来少马爷又与同是相声世家、宝字辈的谢天顺搭档，也闹得不愉快，裂穴，没有好搭档，在相声界就属于孤独存在，所以在遇到黄族民之前，少马爷算是孤独的宝字辈小老艺人。
黄族民，半路出家的搭档徒弟
黄族民生于1950年，仅比少马爷小5岁，其早年是工人，对相声纯属于爱好，没有基本功，后来经人介绍，认识了马三立和马志明。
而此时马志明正找不到合适的捧哏，所以就和黄族民合作，但是黄族民并不怎么会，于是马志明开始一点一点地教，而且马志明最看重黄族民的就是人品，通过这么多年的合作来看，少马爷的确没有看错，黄族民人品绝对是没的说。
黄族民虽然很仰慕马三立，但是不是相声世家、半路出家的黄族民是不可能拜师马三立的，参考北京相声演员李文华，其比黄族民大23岁，而且是在中央广播说唱团工作的，都不能拜师马三立，更不要说黄族民了，既然不能拜师马三立，那能不能拜师其它宝字辈艺人呢？
其实黄族民最可以拜师的便是少马爷，毕竟两人搭档，而且也确实是少马爷亲自教的，但是少马爷只是口盟，并没有摆知。
原因就在于：少马爷之前摆知过，收过徒弟，也就是卢福来、于克志，当时引师金文声，保师张玉堂，代师连笑昆，但是摆知过的徒弟并不怎么来往。
而少马爷也并不主张传统的拜师，于是干脆，就只是口盟，并表示不再收徒，所以黄族民也就没办法正式拜师，只能算是口头承认徒弟，不过好在两人都不在乎。
相声界不承认的原因就在于摆知
相声界为何连师父亲自承认的徒弟都不认可呢？原因就在于没有摆知。
当年杨少华拜师郭荣启，就属于没有摆知，所以相声界大部分并不认可，就连马三爷认可这事也不行，比如马三爷承认杨少华是宝字辈，但是少马爷就不承认这事，可见相声界对于师承的要求之严格。
黄族民并没有摆知，只能算是口盟，既然是口盟，也就并不能当做是真正的师父徒弟，只能在小范围内得到认可。
再比如郭德纲和侯耀文的拜师，就有摆知，对于郭德纲曾经的师父杨志刚，侯耀文更是明确表示：郭德纲正式摆知拜师的只有我，言外之意，那就是没有摆知仪式的不能算徒弟，还算海清，这也是相声界的普遍认可。
当然也有不同的，比如相声大师侯宝林和马季，并没有摆知仪式，但是在1983年春晚上，侯宝林当着全国人民的面说马季是他徒弟，姜昆是马季的徒弟，算是给了这个师承最好一个交代。
而且马季拜师的时候已经废除了摆知，而马季去天津，也是打的侯宝林的招牌，侯宝林也认可，所以这个师承就得到相声界的认可；而姜昆、赵炎、冯巩和马季也没有摆知，但是其举办过公众的谢师会，也算是摆知吧，得到媒体报道认可。
结语可见，如果没有摆知，就要高调宣传，师父也宣传，徒弟也打招牌，这样才能认可，当然现在是能摆知尽量还要摆知，而对于黄族民和少马爷，则低调很多，既不摆拜师仪式，也不高调宣传，黄族民也没有打过少马爷的招牌，所以相声界也就不认可黄族民的辈分了，只是称呼老师，而并称呼师叔、师爷什么的。