中国共产党成立后形成的伟大长征精神、抗战精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、改革开放精神、抗震救灾精神等，都是中华民族推动人类文明进步的精神灯塔。
历史和现实雄辩证明，伟大的民族精神为中华儿女注入了强烈的家国情怀，为各族同胞提供了牢固的价值认同，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力，是中华民族团结统一的精神纽带、赖以生存和发展的精神支撑。
人民是历史的创造者
伟大民族精神的根基在人民，是人民精神的凝练；中华民族精神的血脉在中国人民，是中国人民精神的汇聚。
总书记在十三届全国人大一次会议上的重要讲话，通篇主题是人民，价值旨归是人民，充分体现了历史唯物主义的立场观点方法，深刻表达了人民领袖敬重人民、相信人民、依靠人民的赤子情怀。
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第1个回答 2010-10-25
一，
人民群众是以劳动人民为主体的推动社会发展的大多数人。人民群众是对社会发展起推动作用的人，那些阻碍社会前进的人不属于人民群众。这是人民群众的质的规定。人民群众是大多数人，包括先进的阶级、阶层、集团、广大的劳动人民。不属于人民群众的人是极少数人。这是人民群众的量的规定。劳动人民是人民群众的主体。他们始终是推动社会发展的主要力量。人民群众是一个历史范畴。在不同的历史时期，人民群众包括不同的阶级、阶层、集团和劳动人们。人民群众是历史的创造者，人民群众对社会的发展起着决定作用。主要表现在以下三个方面：
第一，人民群众是物质财富的创造者
物质财富是社会存在和发展的基础。人类要生存，必须吃穿、住、用，这就需要物质生活资料。满足了人类的吃穿、住、用的需要，使人类得以生存，人们才能从事政治、科学、文化等精神活动。从事精神活动也需要物质财富作为物质基础，不然精神活动也无法进行。人民群众是生产力的主要因素，是物质生产的承担者。人民群众从事物质生产，在生产力中发挥主要力量，创造了物质财富。使人类得以生存。人民群众在生产过程中，积累生产经验，提高生产技术，改进生产工具，推动生产力的发展，创造更多的物质财富，为社会的发展提供了物质基础。
第二，人民群众是精神财富的创造者
人民群众创造的物质财富，不仅养活了不从事物质生产的、专门从事精神产品生产的人，还为精神财富的创造提供了必要的物质条件和设施。人民群众的实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。一切科学理论、文学艺术都来源于人民群众的生活和实践。人民群众直接创造了大量的精神财富。
第三，人民群众是社会变革的决定力量
人民群众是社会变革的根本力量。社会变革的最终决定力量是生产力，而生产力中最基本的要素是劳动者，所以，劳动人民是社会变革的最终决定力量。正是广大劳动人民的活动，促进了生产力的发展，从根本上引起了生产关系和上层建筑的变革。人民群众又是社会变革的直接力量。社会变革是通过人的活动实现的。人民群众是社会革命的主体或主力军。没有人民群众的参加，任何革命都不会成功。人民群众用革命斗争推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，实现了社会的变革。
二，
人民群众是历史的创造者 历史唯物主义关于人民群
众在历史上的作用的基本原理。历史唯物主义揭示
了物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产方式是
社会发展的决定力量。人类社会发展的历史，首先是生产
发展的历史，是生产方式从低级向高级发展和更替的历
史，这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的
基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么
人类社会的历史也首先是物质生产者的历史；既然生产
方式是社会发展的决定力量，那么以劳动群众为主体的
人民群众的活动，对于社会的发展也就起着决定作用。这
就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。历
史唯物主义指明，人民群众首先是通过物质生产活动，并
且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会
改革以及精神领域等方面的活动，来创造历史的。人民群
众创造历史的伟大作用主要表现在：第一，人民群众是社
会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。第二，人民
群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践
活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品。第三，人民群众是社会变革的决
定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉
的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。总之，历史
活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，
体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展
的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定
力量，是历史发展的真正动力。正如毛泽东所指出：“人
民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”（《毛泽东选
集》第3卷，第1031页）人民群众是历史的创造者，但这并
不等于说，人民群众创造历史的作用，可以不受社会历史
条件的限制。人民群众只能在既定的历史条件下，在已有
的社会关系的基础上，顺应社会发展的规律来创造历史。
历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，同时也充
分肯定个人特别是杰出人物在历史上的作用，肯定无产
阶级领袖能够对社会发展起着重大的推动作用。人民群
众是历史创造者的思想，是群众观点的一个最基本的内
容，也是中国共产党的群众路线的理论依据。
三，
1、人是社会历史的主体。
社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都在一定裎庋上参与了历史的创造,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识,生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质生产发展的历史,是人民群众创造的历史。
2、人民群众是社会物质财富的创造者。
广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃,穿,住,用,行等必须的生活资料.他们的生产活动是社会存在和发展的基础.从事物质资料生产,推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量.
3、人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉.人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件.人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富.
4、人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众在任何时期都是社会变革的主力军.在阶级社会中,生产关系的变革,社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的.人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史的进步和发展.
另外社会存在和社会意识它是一种第一性和第二性的问题，即社会存在决定社会意识，社会意识作用于社会存在，你可以把它们作为经济基础决定上层建筑这样可能通俗易通些。
人民群众是以劳动人民为主体的推动社会发展的大多数人。人民群众是对社会发展起推动作用的人，那些阻碍社会前进的人不属于人民群众。这是人民群众的质的规定。人民群众是大多数人，包括先进的阶级、阶层、集团、广大的劳动人民。不属于人民群众的人是极少数人。这是人民群众的量的规定。劳动人民是人民群众的主体。他们始终是推动社会发展的主要力量。人民群众是一个历史范畴。在不同的历史时期，人民群众包括不同的阶级、阶层、集团和劳动人们。人民群众是历史的创造者，人民群众对社会的发展起着决定作用。主要表现在以下三个方面：
第一，人民群众是物质财富的创造者
物质财富是社会存在和发展的基础。人类要生存，必须吃穿、住、用，这就需要物质生活资料。满足了人类的吃穿、住、用的需要，使人类得以生存，人们才能从事政治、科学、文化等精神活动。从事精神活动也需要物质财富作为物质基础，不然精神活动也无法进行。人民群众是生产力的主要因素，是物质生产的承担者。人民群众从事物质生产，在生产力中发挥主要力量，创造了物质财富。使人类得以生存。人民群众在生产过程中，积累生产经验，提高生产技术，改进生产工具，推动生产力的发展，创造更多的物质财富，为社会的发展提供了物质基础。
第二，人民群众是精神财富的创造者
人民群众创造的物质财富，不仅养活了不从事物质生产的、专门从事精神产品生产的人，还为精神财富的创造提供了必要的物质条件和设施。人民群众的实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。一切科学理论、文学艺术都来源于人民群众的生活和实践。人民群众直接创造了大量的精神财富。
第三，人民群众是社会变革的决定力量
人民群众是社会变革的根本力量。社会变革的最终决定力量是生产力，而生产力中最基本的要素是劳动者，所以，劳动人民是社会变革的最终决定力量。正是广大劳动人民的活动，促进了生产力的发展，从根本上引起了生产关系和上层建筑的变革。人民群众又是社会变革的直接力量。社会变革是通过人的活动实现的。人民群众是社会革命的主体或主力军。没有人民群众的参加，任何革命都不会成功。人民群众用革命斗争推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，实现了社会的变革。
二，
人民群众是历史的创造者 历史唯物主义关于人民群
众在历史上的作用的基本原理。历史唯物主义揭示
了物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产方式是
社会发展的决定力量。人类社会发展的历史，首先是生产
发展的历史，是生产方式从低级向高级发展和更替的历
史，这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的
基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么
人类社会的历史也首先是物质生产者的历史；既然生产
方式是社会发展的决定力量，那么以劳动群众为主体的
人民群众的活动，对于社会的发展也就起着决定作用。这
就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。历
史唯物主义指明，人民群众首先是通过物质生产活动，并
且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会
改革以及精神领域等方面的活动，来创造历史的。人民群
众创造历史的伟大作用主要表现在：第一，人民群众是社
会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。第二，人民
群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践
活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品。第三，人民群众是社会变革的决
定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉
的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。总之，历史
活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，
体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展
的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定
力量，是历史发展的真正动力。正如毛泽东所指出：“人
民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”（《毛泽东选
集》第3卷，第1031页）人民群众是历史的创造者，但这并
不等于说，人民群众创造历史的作用，可以不受社会历史
条件的限制。人民群众只能在既定的历史条件下，在已有
的社会关系的基础上，顺应社会发展的规律来创造历史。
历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，同时也充
分肯定个人特别是杰出人物在历史上的作用，肯定无产
阶级领袖能够对社会发展起着重大的推动作用。人民群
众是历史创造者的思想，是群众观点的一个最基本的内
容，也是中国共产党的群众路线的理论依据。
三，
1、人是社会历史的主体。
社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都在一定裎庋上参与了历史的创造,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识,生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质生产发展的历史,是人民群众创造的历史。
2、人民群众是社会物质财富的创造者。
广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃,穿,住,用,行等必须的生活资料.他们的生产活动是社会存在和发展的基础.从事物质资料生产,推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量.
3、人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉.人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件.人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富.
4、人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众在任何时期都是社会变革的主力军.在阶级社会中,生产关系的变革,社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的.人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史的进步和发展.
另外社会存在和社会意识它是一种第一性和第二性的问题，即社会存在决定社会意识，社会意识作用于社会存在，你可以把它们作为经济基础决定上层建筑这样可能通俗易通些。
第2个回答 2010-10-25
过来拼一下实力，下面是我的：
人民群众是历史的创造者 马克思主义的基本原理。揭示人民群众在历史发展中的决定作用，是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。马克思主义认为，“人们自己创造自己的历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷第603页）“人们”是指社会的一切成员。由于各人所处的经济地位和其他社会条件不同，其意向、要求和利益亦各异。他们的活动，或者遵循或者违背社会发展的客观律，因此，不同的人在历史进程中的作用各不相同。要研究历史的发展，必须在承认“人们自己创造自己的历史”的基础上，探讨谁是历史的创造者。唯心史观从社会意识决定社会存在的根本观点出发，认为少数帝王将相、英雄豪杰是历史的创造者。这些人，或者具有非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他们的思想动机决定历史的发展。这种观点不符合客观实际，是反科学的。
唯物史观则认为，社会存在决定社会意识，物质资料的生产是社会存
在和发展的基础，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而确认作为物
质生产和阶级斗争的主体的人民群众是历史的创造者。人民群众不仅创
造着自己的历史，而且对整个社会的发展起最终决定作用。正是他们的生
产斗争和包括阶级斗争在内的各种社会斗争，推动历史的发展。因此，马
克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。具体
地说：（一）人民群众是物质财富的创造者。人民群众是物质资料生产的承
担者。他们生产人类生存所必需的物质资料，创造社会的一切物质财富，
并为政治、科学、文化等其他社会活动提供必要的物质条件。因此，停止了
生产，人类就不能生存，社会就要灭亡。必须充分估计创造物质财富的人
民群众对社会发展所起的决定作用。（二）人民群众在精神财富创造中具
有重要的作用。在阶级社会里，体力劳动和脑力劳动相分离，剥削阶级垄
断了科学文化，劳动人民被剥夺了受教育的权利，他们的聪明才智受到很
大的压抑。在这种历史条件下，出身于剥削阶级、从事脑力劳动的知识分
子往往成为精神财富的直接创造者。但他们的发明创造，归根到底要以人
民群众的社会实践为基础。人民群众的生产斗争和阶级斗争是人类科学
文化发展的源泉和动力。不仅如此，人类历史上有许多科学发明、艺术创
作是劳动人民亲自制作和创造的，在劳动人民中产生了许多发明家、科学
家、文学艺术家，直接为人类创造了重要的精神财富。（三）人民群众是变
革社会的决定力量。社会从低级向高级的发展通过被剥削、被压迫阶级反
对反动的统治阶级的革命斗争来实现。奴隶阶级、农民阶级和无产阶级尽
管在革命斗争中有过挫折和失败，但它们始终是各自时代社会变革的决
定力量。在新兴的剥削阶级领导的革命斗争中，革命的主力军仍是劳动者
阶级。正如恩格斯指出的：“在17世纪的英国和18世纪的法国，甚至资产
阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和
农民为它争得的。”（《马克思恩格斯全集》第18卷第325页）强调人民群
众是变革社会的决定力量，并不意味着对杰出人物作用的否定。但马克思
主义认为，伟大人物发动的重大历史运动，不仅要考虑人心的向背，而且
要以不同的方式同人民群众的斗争相结合。本回答被提问者采纳
人民群众是历史的创造者 马克思主义的基本原理。揭示人民群众在历史发展中的决定作用，是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。马克思主义认为，“人们自己创造自己的历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷第603页）“人们”是指社会的一切成员。由于各人所处的经济地位和其他社会条件不同，其意向、要求和利益亦各异。他们的活动，或者遵循或者违背社会发展的客观律，因此，不同的人在历史进程中的作用各不相同。要研究历史的发展，必须在承认“人们自己创造自己的历史”的基础上，探讨谁是历史的创造者。唯心史观从社会意识决定社会存在的根本观点出发，认为少数帝王将相、英雄豪杰是历史的创造者。这些人，或者具有非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他们的思想动机决定历史的发展。这种观点不符合客观实际，是反科学的。
唯物史观则认为，社会存在决定社会意识，物质资料的生产是社会存
在和发展的基础，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而确认作为物
质生产和阶级斗争的主体的人民群众是历史的创造者。人民群众不仅创
造着自己的历史，而且对整个社会的发展起最终决定作用。正是他们的生
产斗争和包括阶级斗争在内的各种社会斗争，推动历史的发展。因此，马
克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。具体
地说：（一）人民群众是物质财富的创造者。人民群众是物质资料生产的承
担者。他们生产人类生存所必需的物质资料，创造社会的一切物质财富，
并为政治、科学、文化等其他社会活动提供必要的物质条件。因此，停止了
生产，人类就不能生存，社会就要灭亡。必须充分估计创造物质财富的人
民群众对社会发展所起的决定作用。（二）人民群众在精神财富创造中具
有重要的作用。在阶级社会里，体力劳动和脑力劳动相分离，剥削阶级垄
断了科学文化，劳动人民被剥夺了受教育的权利，他们的聪明才智受到很
大的压抑。在这种历史条件下，出身于剥削阶级、从事脑力劳动的知识分
子往往成为精神财富的直接创造者。但他们的发明创造，归根到底要以人
民群众的社会实践为基础。人民群众的生产斗争和阶级斗争是人类科学
文化发展的源泉和动力。不仅如此，人类历史上有许多科学发明、艺术创
作是劳动人民亲自制作和创造的，在劳动人民中产生了许多发明家、科学
家、文学艺术家，直接为人类创造了重要的精神财富。（三）人民群众是变
革社会的决定力量。社会从低级向高级的发展通过被剥削、被压迫阶级反
对反动的统治阶级的革命斗争来实现。奴隶阶级、农民阶级和无产阶级尽
管在革命斗争中有过挫折和失败，但它们始终是各自时代社会变革的决
定力量。在新兴的剥削阶级领导的革命斗争中，革命的主力军仍是劳动者
阶级。正如恩格斯指出的：“在17世纪的英国和18世纪的法国，甚至资产
阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和
农民为它争得的。”（《马克思恩格斯全集》第18卷第325页）强调人民群
众是变革社会的决定力量，并不意味着对杰出人物作用的否定。但马克思
主义认为，伟大人物发动的重大历史运动，不仅要考虑人心的向背，而且
要以不同的方式同人民群众的斗争相结合。本回答被提问者采纳
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