小时候在读完情节跌宕起伏的《双城记》后读《包法利夫人》觉得索然无味，心想不就是个偷人作死的故事么有什么经典的。然而前几天再次拿起来仔细读完了，心中竟然久久不能平静，一直为爱玛的经历感到触目惊心，更有太多想法不吐不快。
这个可怜的女人向往浪漫，对乏味、平淡、粗俗的乡村生活感到不满。她真正的、精神领域的生活全在于她的幻想。这些幻想的素材来源于她小时的经历、她看过并且深深痴迷的小说中的浪漫场景以及她的欲念。最终这些幻想压倒了她的现实意识。
事实上，爱玛从来没有生活在现实中。有了小孩之后，也没有意识到自己是一位母亲。在现实面前，她表现出惊人的白痴。而这一点正好被勒儒先生所利用，间接的害死了她。
这本书奇怪的地方在于什么都告诉读者，简直事无巨细，这就导致读者可以不喜欢爱玛却无法讨厌爱玛，甚至内心升起同情。
涉世未深，所以与众不同。
PUA最初的本意是教人学会一些谈恋爱的技巧，可是被不良居心的人拿去利用，成了骗取姑娘感情和身体的利器了。
很多人都说爱玛的悲剧是她自己作，然后把自己作死了。固然有这方面的原因，可是任何一个美丽的女子处于她的时代和环境，并不一定做得比她好。
一个把爱情看成全部的女人注定是要受到爱情的伤害的，更何况她所拥有的只不过是爱情的表面。
张爱玲曾说过：“我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造遗憾的，却偏偏是爱情。”爱玛的生活就是由爱情制造的遗憾，造成的悲剧。
我们从爱玛的悲剧中吸取的教训，应该是正确地认识自己，学会爱，懂得爱和对婚姻有正确的认知。
《包法利夫人》讲述了一位不甘寂寞的已婚妇女，寻找刺激的婚外，最后被债务逼迫，不得已服毒自尽的悲惨结局。
如果要将《包法利夫人》与中国文学相比，某些方面或许与《红楼梦》有些像。
爱玛这个人物被当做反面教材，在婚姻爱情观中具有教育意义。即便是她有悲惨的结局，她的不幸是由他人和原始家教没有疏导而导致的。但他终究是做了不正确不道德的行为，而有此结局也是必然处之。因为她始终爱自己更多，她没有尽到妻子的责任，没有做好母亲的职责，对自己的孩子，即便没有与丈夫的爱，也不该对孩子置若罔闻，漠不关心。她的一生都在追求虚幻的浪漫和刺激之中，唯欲望所驱使，且至死不渝。好似每当结束一段感情，就会在下一刻跟随她的浪漫而离世。
我对爱玛的感受是可怜又可悲，最后转变为可怒。婚外情的多次出轨，我都可以根据人物自身的背景和人性内心的不安分来释怀，给予同情加以解释。可后面爱玛因无力还债悲愤不已，最后找情人们借钱惨遭拒绝，怒火攻心之下，愧对丈夫儿喝下砒霜离世。她选择用轻生来解脱，以为逃避现实就可以永远不用面对，殊不知痛苦仍在继续，病态依旧蔓延。将责任丢给活下来的人，让无辜者继续承受他们本不该承受的痛苦，这是一种极其不负责任的做法，这样的人应加以对她恶意的鞭笞，成为反面教材意义上的活靶
。
婚姻中选择伴侣的重要性、作为妻子的责任，母亲的责任的重要性、以及自我突破，改变，成长的重要性、还有面对现实，远离虚无飘渺世界的重要性，我想这本书的教育意义大概如此吧。
福楼拜人物的真实性和"一般"是人性在文本的真实再现。他的人物还是当时社会现实生活的缩影：从奥默的身上我们看到19世纪科学蹒跚的步履，从勒合身上我们看到资本原始积累的残酷，从农妇勒鲁身上我们看到农民的麻木、愚昧。 刘武和把它看成是堂吉诃德式的行为方式造成的； 还有少数评论者指出，艾玛是一个伤风败俗的女人，她的死是罪有应得，不值得同情。
究其包法利夫人悲剧的根源：其实应该是一个期待人生奇迹，精彩生活的理想主义者在平庸，鄙俗的现实生活中幻灭的故事。艾玛不能算一个天生淫荡的女人。她薄具风姿，富裕农民出身，在修道院受过教育，阅读过很多有关浪漫爱情的书籍。她却嫁给了平凡、庸碌的男人，包法利大夫从相貌到医术都非常平庸，只能给她平淡、无聊的生活。
一个追求浪漫的人，跟一个天生骨子里没有一点点浪漫情调的人生活在一起，很快就产生了背离。爱玛要寻找她的浪漫，可是，她总是遇人不淑，那些跟她偷情的男人都只觊觎她的美色甚至她的钱，谁也没有想跟她天长地久的想法。而她为了所谓的爱蒙蔽了双眼，像飞蛾扑火奋不顾身，却不知别人正在给她挖下无比巨大的坑，欠下了高利贷无力偿还。可怜的包法利先生却蒙在鼓里对此一无所知。
最后当爱玛感觉到自己再也无法从那坑里爬出来的时候，她选择了服毒自杀，而包法利先生在卖掉了自己所有的家产还债后也一病而死，生无可恋。只留下了他们可怜的女儿孤苦伶仃地生活在这世上，一无所有。生活啊，有的时候就是那么无奈！让你没有任何的选择。而我们却不得不被动地接受命运对我们的安排。