怎么看待近现代中国传统礼仪的衰落以及最近兴起的复古汉服和古代礼仪的风潮?自我理解与看法

Question

如题所述

Answer 1

先下一个简单的定义：所谓“古代汉服”是指民族传统服饰在历史上的总体集合。即：暂未考虑场合问题，单纯地考证考据出来的汉服。

“古代汉服”与“现代汉服”的根本区别在于：前者是历史客观存在，而后者是在前者基础上高度凝练、为现代人服务的现代民族传统服饰总体集合。换句话说，我们不能仅仅再满足于把历史上存在过的所有汉服款式挖掘并穿戴出来了，我们还要向现代民族传统服饰方向努力。

有人会问：现在这样不好吗？现在是表面上的繁荣，如果再无新的升华，概念内核被逐渐消磨，慢慢地汉服运动就会被异化为“亚文化”“个性张扬”“奇装异服”“小众兴趣爱好”。过不了多久，它所承载的“始于衣冠、达于博远”的历史价值，又从何谈起？

那什么是“现代汉服”呢？最简单的分辨方式就是：出现在合适的、特定的现代生活场合，充分发挥其优秀的历史文化价值，为现代人服务的汉服。这里面有几个关键点：
1、必须是出现在现代的生活场合，是活着的文化。这个道理很简单：出现在影视剧里叫道具、出现在博物馆里叫文物、出现在写真集里叫影楼装、出现在舞台上的叫戏服。显而易见，我们十几年来所做的一切，并不是为了增加以上项目的数量，显然我们心心念念追求的，是另一个高度的理想。
2、必须是适当地出现在现代的生活场景。别说是穿着打扮，说话办事都要讲究场合。作为民族传统服饰，自然更要讲究穿戴场合，大凡世界上现代化国家的人们，都不会不分场合、不分。有不少同胞十分热心，恨不得所有场合都展现出来，结果适得其反，结果只给人一种“他（她）穿了一件华丽丽的奇装异服，他（她）好有创意”的感觉。还有最受诟病的大问题，不分场合地乱穿款式。“朝代嘉年华”是每个商家、每次活动、每个社团的通病：“披风袄裙大袖衫，齐胸褙子圆领袍，曲裾襦裙同台竞，飞鱼斗牛满街跑”。

3、必须是发挥其正面价值的场合。中国传统文化源远流长，有优秀积极的内容，也有负面消极的部分。我们既然立足于现实社会，自然要“取其精华、抛弃糟粕”。那些打着民族文化旗号，用于一些肮脏污秽场合的做法，我们是坚决反对和批判的。
4、最后必然是要为现代人服务的才算是现代汉服。打个简单比方，现代人从出生到死亡，一生当中有很多生活场景需要正规、严肃、富有意义的仪式。按照正常的逻辑，应该是汉服等文化符号来赋予我们生活中不同节点的象征意义，而非反过来。所以，从现在开始，所有包括汉服运动在内的汉文化实践者，都要思考这样一个问题：在我们每个人漫长的成长历程中，到底需要什么样的精神内涵和象征意义来标记、来支撑？

开篇本文谈到90%都是“古代汉服”，还有10%可以算作是“现代汉服”的初步尝试。比如各种真正夫妻的汉式婚礼、比如各种探索性质的成人礼、比如各种真正祭祀用的祭服……甚至是各种过节用的童装。我们不是缺乏资金、技术、人才，缺乏的是方向感。

Answer 2

个人理解，传统礼仪衰落的原因：一是民国时期由上至下的革了传统礼仪的命，五四运动时期由下至上的革了传统礼仪的命（当时的传统礼仪代表了封建制度）；二是生活节奏的不断加快，传统礼仪完全不适用。
最近兴起的风潮，也是适应社会的发展而产生的，其代表了一种慢节奏的生活，同时这也算是一种自下而上的对我国传统文化的认可。但个人觉得这一风潮更多的是流于表面的，真正的具有过硬文化底蕴的人占少数。总体而言利大于弊，但是需要真正的大师作代表，而非网红。

Answer 3

没有生活基础衰落是必然，传统不是想要就有的，必须适合生存环境。至于汉服不过是cos，完全没有进入生活化。请参照日本的和服店的覆盖面，那样才叫复古。汉服要达到这种程度，是没有希望的。

Answer 4

苏州好多啊！像复兴私塾，雪姐姐他们都有哦！
PS：我是江西汉服群的