清代太监不属於职官，所以跟品官的休致制度不同。太监在一些仪制上视为个别有官品的差役，其本身是家政类差役的身份。由於不是品官的身份，所以太监的休致等并没有严格的文字规定，至少我没记忆，如果有，肯定在《内务府则例》或者《国朝宫史》里有，不过我没印象了，并且，就算有这个规定，也不一定严格执行。如宫女的出宫制度，虽然在清代规定了年纪，但是或早或晚，有很多特例。
然後说事实上太监的晚年待遇。
太监大致有三种结局，派至王府、归还自家、寺庙养身。
1.派至王府算是比较体面的方式，一般是对年老有功或者年老不堪用的太监的，将他们派到某王府或者某公府去当差，实际上相当於养老。这些老太监一般在王府或公府里当一些散差，最後老死在府内。另外，也有中年就从宫中被派到王府或公府的情况。
2.归还自家，主要说的是个别的太监。个别太监有权有势，积累下了大量的资材，以至於可以在地面上购买房产，出宫後便可以回到自己的房产去颐养天年。如晚清的个别比较强的太监，都是数处房产+数个老婆（这个别惊讶……）+一两位养子。不过这种太监终究是少数，或者说是极少数。还有极个别的，能够回到自己老家去。不过老家一般很难容他们，根据晚清的人记录，【（他们）受社会和家人的歧视，认为家中出了“老公”是个家丑，死後不许入祖坟。社会上也认为他们不男不女，是下贱人。】所以偶尔有个别回老家的，也是用自己积攒的钱财购置房产颐养天年。
3.寺庙养身是最普遍的结局，晚清的人记录说，【太监们在青年为监时，大都积蓄钱财，自己购置房产，拜师做徒和修建寺庙，以备晚年有个栖身的处所。】甚至於，某些太监还通过各种手段，在宗教里开创了独立的流派，白云观里分出了龙门派的分支霍山派，其创始人刘多生，就是慈禧跟前的二总管太监。晚清统计，北京城郊共有明清时太监寺庙26座，名单我就不打了。以及他们的墓地似乎也比较集中。
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作者：橘玄雅
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