1．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
2.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
3．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多样性。
4．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
5．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
6．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
7．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
8．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
10．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
11．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
12.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
13．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
14．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
15．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
16．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
17．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
18．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
19．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
20．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
21．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
22．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。系统优化法。
23．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
24．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
25．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
26．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
27．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
28.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
29．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
30．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
31．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
32．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
33．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
34．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
35．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
36．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
37． 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
38．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
39．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
40．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
41．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
42．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
43．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
42．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
44．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
45．声东击西、明修栈道暗度陈仓：真象与假象，现象与本质。（联系观）
46．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
47．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
48．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
49.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。
50.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映
51．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 52.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展
53．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。
54．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，坚持一切从实际出发。
55.望梅止渴：违背了物质决定意识，夸大了意识的能动作用。
56.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是
57.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是
58．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
59公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
60．有志者，事竟成：意识对物质具有能动作用。
61.满招损，谦受益：意识对物质具有能动作用。
62．人定胜天：意识对物质具有能动作用。
63．事在人为：意识对物质具有能动作用。
64 . 心灵手巧：意识对物质具有能动作用。
65．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是
66. “不入虎穴，焉得虎子”： 实践是认识的来源
67.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”:实践是认识的来源
68.“近水知鱼性，靠山识鸟音”:实践是认识的来源
69.“欲知山中事，须问打樵人”: 实践是认识的来源
70.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”: 实践是认识的来源
71. “路遥知马力，日久见人心”:实践是认识的来源
72.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”: 实践是认识的来源
73.“没有调查就没有发言权”:实践是认识的来源
74.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”:实践是认识的来源
75.城门失火，殃及池鱼；独木不成林:事物是普遍联系的,具体事物的联系是多种多样的。
76.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮：事物是普遍联系的
77.荷花好看，还要绿叶扶持:事物是普遍联系的
78.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船:整体的功能大于各部分功能之和
79.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团:整体的功能大于各部分功能之和
80.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天:整体的功能大于各部分功能之和
81.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:整体的功能大于各部分功能之和
82.团结就是力量:整体的功能大于各部分功能之和
83.“一着妙棋，满盘皆活”“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”“成败在此一举”、“细节决定成败”“一趾之疾，丧七尺之躯”“牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响整体，关键部分在一定条件下决定整体。
84.“国兴则家昌，国破则家亡”“大河有水小河满，大河没水小河干”： 整体统率着部分
85. “长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”“三十年河东，三十年河西”“世异则事异，事异则备变”： 发展的普遍性
86．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。