意思是:这个人就是一只无情无义的豺狼野兽,得意后便为非作歹,横行霸道。
出处:清.曹雪芹《红楼梦》正册判词注释六
原文:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
译文:这个人(迎春的丈夫孙绍祖)就是一只无情无义的豺狼野兽,得意后便为非作歹,横行霸道。迎春太娇弱,禁不起摧残,不到一年,迎春被(丈夫孙绍祖)折磨到死。
子系中山狼中的“子”,是对男子表示尊重的通称。“系” ,是。“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖。
中山狼:语出无名氏《中山狼传》。这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。
这里,使用“中山狼”来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂得意,胡作非为,反咬一口,虐待迎春。
花柳质:比喻迎春娇弱,禁不起摧残。
一载:一年,指迎春嫁到孙家的时间。
赴黄粱:死去的意思。黄粱梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。
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作品鉴赏
卢生在邯郸旅店住宿,卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟,因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”,都从此而出。《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇,标志唐传奇创作进入全盛时期,对后世文学颇有影响。
清朝成丰初立,天下混乱。适人潜发心清.命天师将此抄录行世,以救劫运有缘遇着无缘,错过推算八方安阜五丰癸人民原遂。
帝道遐昌根伴侣禾得真本记,其大略妄逞臆见字廖句差混淆颠倒.始误世人,伊谁之咎兹物其真本.附诸剥厥之谷黎校正无论之秘之非人勿云时。
大清同治二十年始,洗月毂旦云水道人首顿着,谨忠《孔圣枕中记》真本。
意思是:这个人就是一只无情无义的豺狼野兽,得意后便为非作歹,横行霸道。
出处:清.曹雪芹《红楼梦》正册判词注释六
原文:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
译文:这个人(迎春的丈夫孙绍祖)就是一只无情无义的豺狼野兽,得意后便为非作歹,横行霸道。迎春太娇弱,禁不起摧残,不到一年,迎春被(丈夫孙绍祖)折磨到死。
子系中山狼中的“子”,是对男子表示尊重的通称。“系” ,是。“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖。
中山狼:语出无名氏《中山狼传》。这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。
这里,使用“中山狼”来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂得意,胡作非为,反咬一口,虐待迎春。
花柳质:比喻迎春娇弱,禁不起摧残。
一载:一年,指迎春嫁到孙家的时间。
赴黄粱:死去的意思。黄粱梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。
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《红楼梦》正册判词注释六鉴赏之《红楼梦曲·喜冤家》。
原文:中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的,娇奢淫荡贪欢媾。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作贱的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。
译文:无情无义的豺狼野兽,全忘了贾家昔日恩情厚。没日夜寻花问柳贪欢媾,把名门小姐当野柳,欺凌她甚于丫头。致使她燕尔一年葬荒丘。
“中山狼”两句,是说迎春之丈夫有如忘恩负义、不讲情面的豺狼野兽。诗歌引用“中山狼”典故,其含义暗指迎春丈夫孙绍祖有如狼一样恩将仇报。“全不念”句,是说孙绍祖不念贾府对他家的恩德,反虐待迎春。
孙绍祖的祖父是贾府的门生,贾府曾庇护他祖父了结了一件不能“了结之事”而逃脱惩罚。“一味的”这句,是说孙绍祖“一味好色”,“家中所有的媳妇丫头将及淫遍。“觑看那”两句,孙绍祖欺凌作贱迎春,把这个侯门小姐当作下贱人看待。
“叹芳魂”二句,指迎春婚嫁后一年就被丈夫孙绍祖作贱而死去。迎春是贾府的二小姐,为人老实,怯弱无能,有“二木头”的浑名,一味忍让是她的处世哲学,故常被人欺侮。她的金银首饰被人偷去赌钱,她不追究;别人设法代她追回,她却认为“宁可没有,何必生事。”
大观园被抄抢,她的丫头司棋被逐,她虽流下同情的眼泪,司棋请她去求情,她却连“一句话也没有说”。她的不幸婚姻,与其处世哲学有关。
迎春是贾赦之女,名门闺秀,但其父却因欠孙绍祖家五千两银而答应这门婚事,将她嫁给孙绍祖。迎春实际上被当作商品卖掉抵债的。对于这门婚事,贾政等人曾反对过,但贾赦“执意不听”,包括贾府中的太上皇贾母在内,谁也没有办法,因为封建婚姻是“父母之命”决定的。
迎春婚后被虐待,她回贾府曾向贾母、王夫人等哭诉,但“嫁出去女,泼出去水”,迎春是孙家之人,是孙绍祖的砧上肉,只能无可奈何地将她送回孙家,分别时只能用“贾母将不时接你回来”之类的话去安慰她。
迎春的婚姻是不幸的,其结局是悲惨的。其原因与其说是迎春性格上的儒弱,处世上的一味忍让,倒不如说是封建包办婚姻造成的。她婚后一载即荡悠悠,实是封建包办婚姻的牺牲品。而“喜冤家”则是作者对封建婚姻制度的罪恶之揭露和批判。这是作者民主思想的表现。
此外,孙绍祖的恩将仇报,从某个方面反映了封建地主阶级上层集团之间的互相倾轧。
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