《道德经》第八十章“民至老死不相往来”中，“往来”的含义是“走出去，离开故土”的意思。
理解一句话的真正含义，要结合作者的价值观和论著要表达的主旨思想来综合考虑。以这个观点为基础，我们来看一下老子的价值观和《道德经》要表达的主体思想，再结合原文来阐述“往来”的具体含义。
老子的价值观老子的价值观是“道法自然”，即：天地万物的运行都要遵循自然的规律。以此为基础，老子以朴素的辩证法提出了自己的价值观：无为而治，顺应天道和物极必反，尤其强调内心的自我满足。
以这样的价值观为基础，我们再来了解《道德经》所要表达的主体思想。
《道德经》的主体思想《道德经》是老子的政治思想论著，他介绍了修身、治国、养生、用兵的方式方法，以此来达到“内圣外王”的个人修为目标，即：自身具备圣人的心灵修养，对外具备君王般的治理才能。《道德经》的“道”，讲的是天地万物运行的自然法则；而“德”，并不是我们现在说的德行，这里的应该做“观察、追求”来讲。“道德经”的主体思想用大白话翻译过来就是“关于自然规律的观察及人与自然和谐相处的心得体会”。
我们看《道德经》八十章原文：
小国寡民。
使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
以老子的价值观和《道德经》的主体思想为基础，用白话翻译过来就是：
不要老是想着扩张、打仗、统一这些逆天的事情了。国家小一点，人口少一点，符合自然规律的才是最好的，欧盟不也是一个个小国家组成的吗（最后一句杜撰的）。
军火武器，不多用甚至不用，把财富节约下来改善人民的物质生活水平，人民就会珍惜生命，热爱本土，不愿意东奔西走，“金窝银窝，哪如自己的狗窝”。舟船车辆都有，却没有地方想去；武器装备都有，却没有用到的地方；生活质量提高了，但生活方式却应回归那种与自然和谐、无为而治的原始状态中。
人民群众吃的可口，穿的讲究，住的安逸，他们会习惯于自然状态下的生活方式和风俗民情。
周边的国家，即便近到一眼可以看见它们的风景，听见到他们的鸡鸣狗叫的声音，人民也会安于自己的现状，热爱自己的本土。穷其一生，也不愿到另外的地方去，体验不一样的生活。
结论综上，“往来”的意思呼之欲出，就是“走出去，离开故土”的意思。
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