原标题：刘梦溪:中国传统价值理念在今天的意义
真正的带有恒定性的文化精神价值，都是稳定的、永久的。世界上各个国家都有自己的一些永恒的价值理念，但是在表述上，在概念的使用上，不一定相同，但彼此可以互相阐释。
中国是“文明体”国家，能够代表中华文化本体的一些价值理念，确实有一些是永恒的价值理念，它不仅适用于今天，而且具有普遍的和普世的意义。
下面我从中国传统文化的价值理念里面梳理出几对概念，这些概念对我们当下的社会也非常切中，而在传统文化价值理念里也处于非常重要的地位。
1
比如诚信。孔子讲：“民无信不立”，“人而无信，不知其可也”，“信言不美，美言不信”。《论语》好几处明言，孔子“主忠信”。孟子也说，“朋友”要“有信”。《礼记》里有“忠信，礼之本”的记载。《尚书》“礼运篇”的话更有名：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“信”其实是社会和谐的必要条件。信是五伦之一，在《六经》和孔子、孟子的思想里，“信”这个价值理念居于很高的位置。
关于“诚”这个概念，《易经》的乾卦一方面讲“君子进德修业”，“忠信”是其入径，同时讲“修辞立其诚”。“诚”是一个有修养的人言行的内在依据。《大学》和《中庸》讲“诚”特别集中，《中庸》认为，“诚”是“天之道”，能够做到“诚”，是“人之道”。并提出“诚”是“物之终始，不诚无物”。把“诚”这个价值理念视为天道和人道的核心问题。
《大学》更认为修身、齐家、治国、平天下，必须从正心诚意开始。“诚于中”，当“形于外”的时候，才能虽“不中”，“也不远”。而且只有内有“诚”，外面才可能有“信”，诚信是连在一起的。荀子对“诚信”的意义寄望最高，他提出，“不诚则不能化万物”，也“不能化万民”。因此认为“诚”是“君子之所守”，也是“政事之本”。甚至他提出：“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。”这是值得我们深思的。
古代讲一个人的修为，亦即“进德修业”，或者如今天所说如何在道德业绩方面建构自己，“诚信”是一个标志性的理念。
2
比如敬。尊敬的敬。我们尊敬他人，尊敬师长，尊敬长辈，这都是敬。但作为价值理念的“敬”，它的内涵并不是对他人而言，而是指一个人的自我，指他的个体生命的自性与庄严。是人的本体呈现出来的一种庄严，是自性的庄严。
现在“孝”开始讲得比较多了。什么是“孝”呢？有一次，孔子的弟子子游问：“到底什么是孝？”孔子回答：现在人们以为能养就是孝，犬马也能养，没有敬，何以别乎。显然，孔子认为孝的精神内核是“敬”。对自己亲长的尊爱，主要表现在“敬”上，所以中国历来讲敬老。“敬”包括外在的礼貌和内心的诚敬。
中国传统社会有很多礼仪，包括家庭的礼仪，社会的礼仪，甚至朝廷的礼仪，而所有礼仪的核心精神价值都是敬。所谓无敬不成礼。孔子讲过，如果为礼不敬，就没有什么可看的了。包括我们平时的仪容衣饰，什么场合穿什么衣服，不光是避寒保暖，同时也是一种礼仪的表示，表达的是对场合主人及宾客的礼敬。
孔子讲：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”军队中的统帅被俘了，或者被斩首了，这是有可能的。但是作为普通的个人，他的“志”是不应该被夺走的。什么是“志”？已往我们很容易把这个“志”解释成一种意愿，一种追求，一种理想，一种期待，这个解释不对。20世纪有一位了不起的学者叫马一浮，他说“志”就是敬，就是人的内在的庄严，属于人的本我的自重和自尊，这个谁也夺不去。一个人的自性的庄严你怎么能夺走呢？马一浮先生把“志”解释为敬，我非常赞同他的意见。
孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是“大丈夫”。这种大丈夫精神，就是不可夺的内在庄严，也就是“敬”。孔子讲“不义而富且贵，于我如浮云”。这表达的也是一种“志”，自守廉洁的清贫之志。但是在今天大家看到，有多少人在金钱面前低下了自己的头颅。金钱能带来尊严吗？恰恰相反，它常常使人失去尊严。我讲的这个“敬”，孔子讲，孟子讲，“六经”里也讲。《尚书》的一篇文章就说：“诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明。”敬、诚、信紧密相连，不可分割。无诚则不信，没有“敬”，也就不可能有诚信。到了宋代，二程、朱熹等思想家又提出了“主敬”的概念。“敬”这个价值理念，在中国文化史上非常重要。
3
我们讲诚信，讲敬，跟这个相关联的还有一个重要的价值观念，就是廉耻。《中庸》里面讲：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”你要肯学，离知已经不远了。而“仁”，需要在行动中勘察。光说话，不作为，不践行，算不得“仁者”。“知耻”，指一个人做了错事，或对不恰当言行的羞愧、不好意思。但认错需要勇气，所以《中庸》讲“知耻近乎勇”。《中庸》并且提出，说一个人如果知道了这三者，就知道什么是修身了。
孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”他把这四句话叫做人的“四端”，就是做人的开始。恻隐之心就是同情心；辞让之心就是文明礼貌；是非之心就是社会的公平正义；羞恶之心就是知耻。
廉耻是把“耻”跟“廉”联系在一起，在中国传统文化价值里面，是又一个非常重要的价值理念。明代的大学者顾炎武说，廉耻是一个人立身的根本，是立人之大节。他说，如果无耻的话，将无所不为，什么都敢做。如果不廉的话，将无所不取，什么都敢拿。他还说，“士大夫之无耻，是谓国耻”。廉耻这个道德价值的重要性可想而知。其实早在春秋战国时期，管子在他的书里面讲，“礼义廉耻”，是“国之四维”。如果礼义廉耻没有了，这个国家就危险了。所以，要讲一个社会全体的共认价值，礼义廉耻是个核心。古今不废，今天更重要，更适用，又简便，又好记。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考