呼兰河传第二章梗概 。

Question

如题所述

Answer 1

在第二章，作者用了四个小节，来介绍呼兰城的风土人情，描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景，并对这些场景背后的意义进行了深挖，对当时人们的愚昧现象进行了揭示。

拓展资料：

作品简介：

《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。

该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

文本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。

作者简介：

萧红(1911-1942) ，中国近现代女作家，"民国四大才女"之一，被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

Answer 2

第一小节主要写了跳大神，第二小节主要讲了七月十五鬼节的河灯，第三小节主要写了台子戏，第四小节讲了庙会，第五小节写了小结，是：这些盛举都是为鬼做的，只有跳秧歌是为活人准备的本回答被提问者采纳

Answer 3

一、在第二章，作者用了四个小节，来介绍呼兰城的风土人情，描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景，并对这些场景背后的意义进行了深挖，对当时人们的愚昧现象进行了揭示。
二、第一节写请神、跳神；第二节写七月十五盂兰会放河灯的场景；第三节写唱野台子戏，人们不是看戏，而是看热闹；第四节写人们逛四月十八娘娘庙大会时的场景，表现了人们的落后。
三、《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。
四、萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县。

Answer 4

一、在第二章，作者用了四个小节，来介绍呼兰城的风土人情，描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景，并对这些场景背后的意义进行了深挖，对当时人们的愚昧现象进行了揭示。
二、第一节写请神、跳神；第二节写七月十五盂兰会放河灯的场景；第三节写唱野台子戏，人们不是看戏，而是看热闹；第四节写人们逛四月十八娘娘庙大会时的场景，表现了人们的落后。
三、《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。
四、萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县。

Answer 5

一、在第二章，作者用了四个小节，来介绍呼兰城的风土人情，描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景，并对这些场景背后的意义进行了深挖，对当时人们的愚昧现象进行了揭示。
二、第一节写请神、跳神；第二节写七月十五盂兰会放河灯的场景；第三节写唱野台子戏，人们不是看戏，而是看热闹；第四节写人们逛四月十八娘娘庙大会时的场景，表现了人们的落后。
三、《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。
四、萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县。