第一要讲良心。
良心是什么？良心就是“知恩报恩”。要报四重恩：国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。我们每个人都在接受这四个方面的恩赐。我们每时每刻都生活在四恩当中。即使我们死了，把骨头烧掉了，我们还是没有离开四恩。为什么呢？你还要占一块地方装骨灰盒！就算你把骨灰洒掉进了大江大河里，那也是国家的呀！所以说，我们没有一分一秒离开过国家的恩德。其它的恩德亦复如是。
因此，我们要以良心来对待这四恩，要以良心来对待一切关怀过、养育过我们的人，他们都对我有恩。推而广之，一切众生都对我有恩，我也要以良心来对待一切众生。为什么说一切众生都对我有恩呢？佛经上讲：“一切男子是我父，一切女子是我母”；一切非人类的众生，无始以来都曾经与我互为父母兄弟姊妹。
所以对一切众生，不管是恩人还是仇人，我们都要存有报恩的心，一律要以良心来对待。我曾经讲过多次，良心说到极处、究竟处，要以宗教来做保证，否则的话，这个良心是空洞的。良心可以说是人生的根本，人性的内涵，没有良心，人性就不圆满。
第二要守道德。
从社会角度来说，遵纪守法是道德；从佛教的角度来说，遵守清规戒律也是道德。我们既受四恩而活，因此，我们反过来应该对家庭、社会和国家承担起各种责任和义务。这是理所当然的。承担责任和义务是守道德的最主要的表现。
第三要立志向。
立志向在佛教里叫做“发愿”。前几天，我讲了“四弘誓愿”。作为一个社会的人，我们每个人都应该用毕生的精力朝着这个方向奋斗，这是我们立世和做人的最重要的也是最好目标，有了这个人生的目标，我们的人生才不会出偏差，你所做的一切才会对国家和社会有益。现在有很多年轻人，由于生活目标不清楚或不正确，走上了与社会相对立的道。
他们的行为不但毁掉了自己的前程，也给家庭、社会和国家带来了重大的损失。因此做一个好人首先意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有一个宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而产生的。
第四要养识见——要培养自己的识见。
识见不仅仅是知识，它比知识更实在。识见从何而来？从学习中来，从实践中来，从发愿中来，从学佛中来。有些人很有能力，但是识见不够：他们的心胸不够宽阔，做事不大度，待人没有气量，小家子气。识见不是一天两天就能养成的，它需要我们不断地对自己进行反省，跟自己的我执习气作斗争。识见是后天修持的结果。只要努力，我们每个人都可以培养出一种好的识见。
他们的心胸不够宽阔，做事不大度，待人没有气量，小家子气。识见不是一天两天就能养成的，它需要我们不断地对自己进行反省，跟自己的我执习气作斗争。识见是后天修持的结果。只要努力，我们每个人都可以培养出一种好的识见。
第五要“充才干”——充实自己的才干。
这是一个很实际的东西，属于能力方面。它需要我们在实际事务中去磨练自己。一个人没有才干，无论做什么事情都不会成功。有才干，又有识见，又肯奉献，这样的人才是圆满的人，才是堪当大任的人，才是一个能够造福社会、造福人类的人。
以上我提出的这5条，不一定很全面，可以作为我们做人的一个参考。万一你是一个没有信仰的人，第一条你做不到，按照下面的五条去做，也同样可以称做一个好人，但是，它不稳定，因为它没有基础。真正要做一个向善、向上的人，就一定按照这六条准则来完成我们人生的修养。
认为自己是一个好人，按自己的良心去做就行了。不管你怎样做，都会有人说你不是好人，就看他们的标准是什么了。其实你想到做一个真正的好人已经说明你是一个好人了
什麽是“好人”？
许多人都说做“人”很难：要应付各种各样的心思，要带上很多很多重面具，要提防明明暗暗的陷阱，要学会有技巧的讲话，要背负沉重的责任，要想方设法得到想要的东西，要承受多方面的压力，要忍耐没理由的屈辱……
这样说来，做“好人”的标准就应该更高了吧！作小孩的时候，大人觉得听话的是好孩子；作学生了，老师觉得成绩好的是好学生；作少女呢，男孩觉得温柔规矩的就是好女孩；作妻子时，丈夫觉得勤劳贤惠的是好伴侣；作母亲后，孩子觉得体谅照顾的是好母亲；作了老人，儿女们觉得宽容理解的是好长辈。
说来说去，大多时候我们都是为别人活着，去做别人眼中的“好人”
，为的是自己心安无愧。好象很有负担，好象没有个性，失去了自己。可细想想，谁又不是这样呢？但是，人的本性又是自私的，所以会觉得好累。
我觉得，如果你付出和忍耐的对象是你爱的人或爱你的人，那么你给他们的快乐，其实就是你的快乐了；如果你付出和忍耐的对象是其他的人，你可以想一想“退一步海阔天空”，“好人有好报”之类的话，心里的疙瘩就好解的多了。
只要问心无愧，就做好你自己吧！
遵纪守法，
爱国、爱世界、爱世人，
有德有礼，
有正义感，是非分明，客观理智，
尊重他人，
可以我行我素，但一定不能损害别人，
己所不欲，勿施于人，
严以律己，宽以待人，
待家人好，对爱情专一，对朋友仗义。