原文出处：【内经.】《素问.至真要大论篇》----“病机十九条”岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上，诸禁鼓栗。如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒，诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。引用经文出处：【灵素节注类编】此总标百病各有所属，名为病机。机者，发动所由，为病之因也。其机皆同，谓之皆属。然有阴阳、虚实、外感、内伤之异，必当细辨.如......“脾为湿土之脏，故诸湿肿满，皆属于脾也；”又“痉者，经脉强急，不得屈伸，湿闭气血，不得流通，故皆属于湿也；”回答正题：疾病各有所属。也就是发病的原因（病机）。说明了五脏和阴阳、虚实、内伤、外感六淫的关系：“脾为湿土之脏，故诸湿肿满，皆属于脾也；”是说脾为湿土脏，而湿为阴邪，感则肿满。诸症的病机与六淫的关系：“痉者，经脉强急，不得屈伸，湿闭气血，不得流通，故皆属于湿也”是说筋脉拘急，不能屈伸，是由于“阴湿之邪”内阻于气血。血行不畅而致。此两句经文。如果说可以连在一起说，那是因为它们同出于内经之病机十九条。而同时说的病机都是“湿邪”又如果说不能连在一起说，那是因为：虽然病因都是“湿邪”。但是一个说的是五脏发病的病机，而另一个说的诸症发病的病机。
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