鱼我所欲也的本心是什么

如题所述

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推荐答案 2015-06-27

观点:舍取义
概括文章全篇意句:,亦我所欲,义,亦我所欲;二者兼,舍取义者
失其本具体表现:乡身死受今宫室美;乡身死受今妻妾奉;乡身死受今所识穷乏者我
舍原:所欲甚于者故苟

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第1个回答 2015-06-10

是有吃鱼的嗜好。

第2个回答 2015-06-10

本心：羞恶之心。

第3个回答 2015-06-10

舍生取义

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鱼我所欲也 此之谓失本心 “本心”具体指什么 这与“舍生取义”有何联...答：“本心”，指人固有的天性。具体指“羞恶之心”，“廉耻之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，这样才能不被物欲所诱惑，而像“...

鱼我所欲也中,孟子所说的本心应该如何理解答：“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。失去本心，就是失廉耻之心，会变得不道德，不顾礼义廉耻。《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心...

《鱼我所欲也中》“本心”在《孟子.告子上》指的是什么?答：“鱼我所欲也”中“本心”指人的天性,就是人性.孟子说：“至于说到人的（天生的）情性,那是可以认为是善的,这就是我说的天性善良.至于有人变得不善,不是天性的过错.同情心,人人都有；羞耻心,人人都有；恭敬心,人人都有；是非心,人人都有.同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非...

鱼我所欲也中孟子说的“本心”如何理解答：“本心”都是指人的“羞恶之心”第一段先用比喻提出论点，再从正反两方面对论点进行分析阐释，接着又进一步指出，其实人人都有善心，之所以贤者能做到“舍生取义”，是因为贤者没有失掉“本心”。第二段孟子又用了举例论证和对比论证的方法，证明了，失去“本心”之举不可为，从而论证了“舍生取义”...

鱼我所欲也中孟子说的“本心”如何理解答：“本心”都是指人的“羞恶之心”第一段先用比喻提出论点，再从正反两方面对论点进行分析阐释，接着又进一步指出，其实人人都有善心，之所以贤者能做到“舍生取义”，是因为贤者没有失掉“本心”。第二段孟子又用了举例论证和对比论证的方法，证明了，失去“本心”之举不可为，从而论证了“舍生取义”...

此之谓失其本心 本心指的是什么答：”此之谓失其本心“中的“本心”：天性，天良，人的本性，本来的思想，即指“义”。全句意为：这就叫做丧失了人所固有的本性。出自先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。原文（节选）：《鱼我所欲也》（节选）先秦孟子及其弟子万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，...

鱼我所欲也中本心的理解鱼我所欲也中本心的含义答：《鱼我所欲也》中“本心”都是指人的“羞恶之心”。失去本心，就是失廉耻之心，会变得不道德，不顾礼义廉耻。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是战国时期孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间...

鱼我所欲也结尾处本心指的是什么答：天性，天良。《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”本心，指原来的心愿。旧指天生的善性；天良。语出《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”

鱼我所欲也的本心是什么答：观点:舍取义概括文章全篇意句:,亦我所欲,义,亦我所欲;二者兼,舍取义者失其本具体表现:乡身死受今宫室美;乡身死受今妻妾奉;乡身死受今所识穷乏者我舍原:所欲甚于者故苟

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