后羿射的或许不是太阳神话故事是我国古代劳动人民向往美好生活的一种精神载体。这些故事虽然有很多是主观“臆想”，但不乏有真实历史的反映，或者说，那些神话故事往往取材于历史，后经人们加工、渲染，达到口口相传的效果。
“大禹治水”的故事，就是来自西周铸造的“遂公盨（xǔ）”。有了官方历史记载，使得这些故事的可信度就更高了。《山海经》虽然一开始这本奇书并没有在民间流传，只是君王的枕边书，由此可见，这些所谓的“神话故事”本身就不是故事，而是源自一段真实的历史。而“后羿射日”，就源自一段历史。
上世纪七十年代一次考古中，专家学者们意外发现，后羿射日的背后很有可能是一场远古战争，而且后羿射的并不是太阳。说起这个神话故事，可谓妇孺皆知。后羿在故事里表现出来的英雄主义、勇敢和无所畏惧等高贵品质，值得学习，也特别让人向往。
夏朝之前，在遥远的远古，天气异常炎热，庄稼颗粒无收不说，老百姓想喝上一口水都变成了奢望。很多人发现，造成这一现象的“罪魁祸首”便是天上那10个太阳。虽然饿殍千里，但人们依然没有丧失希望，也没有失去理智，他们始终都相信：“上天总会派遣一个英雄”过来“拯救人类”。而后羿就是这样的超级英雄。为解救苍生，后羿便挺身而出，搭弓射箭射下9个太阳，仅在天空中留下1个太阳。从此以后，人们过上了安居乐业的幸福生活。
按照《山海经》和《淮南子》的说法，是舜派后羿射下了天空中的9个太阳，这与“后羿射日”的传说非常吻合，但令人奇怪的是，不同时期的版本都有着一定的区别。在《左传》和《尚书》中，又记录了他当官的故事。1978年，中国社会科学院考古研究所在山西地区发现了陶寺文化遗址，这一遗址距今有四千年历史，通过专家详细研究发现，后羿射日的背后很有可能就是一场战争。
查阅《山海经》可以发现，“后羿射日”的本质并非是要救民水火，而是要排除异己。这似乎与考古的内容非常契合。根据发掘现场发现的古物来看，在遗址某一区域，发现了111支箭簇，无疑，这个遗址曾发生过一场战争。
据史料记载，山西西南地区的主文化传承是没伍谈有陶寺文化的记录，这就至少意味着，这个地方有过异族入侵，并占领了这里。专家进而指出，尧帝时期的陶寺文化与其他地方的文化有着明显的区别，所以当陶寺文化出现在晋西南地区，很明显这是属于远古部落入侵的结果。
在遗址中，专家也惊喜地发现有完整的猪骨架残骸，而这是晋西南地区文化2000年以来的先例，人们大胆推测，在远古那个部落冲突极其频繁的时代，这里曾发生过规模不一的战争。
《山海经》中记录，远古时曾有10个以太阳为图腾的部落，本来这些部落和平共处、相安无事，但是有一天，其中一个部落的野心逐轮吵渐膨胀，该部落就是后羿所在的部落。于是，一场“统一战争”随即爆发。战争的结果是，九个太阳的图腾都消失了，只剩下了后羿部落的图腾做成的旗帜依然在天空中飘扬。
也有学者猜想，后羿射日或许只是个幌子，他真正射死这九个“日”，或许指的是当年9位为祸一方的部落首领罢了。但不管怎么说，随着远古时代的发展，在秦朝横扫六合之前，各部落为了争夺资源、地盘，甚至是女人，他们唯一采取的方式都是战争。这再一次证明了，那是个蛮荒的时代、野蛮的时代，文明程度非常低下。
当勇猛的后羿成为时代的宠儿时，他便拥有了分配资源的权力。后羿虽然在当时看是一个发动不义战争的恶人，但是长远来看，后羿其实推动了历史的发展。不过对于后羿的议论一直没有停止过，对于这位远古英雄的定性也莫衷一是。
按《左传》和《尚书》记载，后羿是是有穷国的国君，他曾篡夺了夏朝的政权，当过8年的夏朝的君主。这就是历史上著名的“后羿代夏”。不过后羿虽然箭法高明，但当君王却非常不称职。他不考虑为民谋幸福，反而将打猎游玩作为自己的“主业”，玩物丧志的背后，只能是昏庸无道。
若这个说法成立，那么帝尧对应的陶寺文化大约在公元前2300年，但夏朝是公元前2000年左右建立，也就是说后羿至少活了300多岁。这就很不合理，所以，人们猜测“后羿”不过是一个职位，是一个弓箭部队的官职，或者是泛指箭法技艺高超的大将。而后羿射日，很有可能就是后羿们跟随尧帝征讨晋西南，九箭直接杀了九个敌方大将腊橘侍的战争故事。
也有人认为，后羿射死的是9个部落首领的儿子，而他们之所以成为后羿的目标，也从侧面说明这个9个人都是武力值爆表的高手，否则他们将不能继承部落首领的位置。可见，后羿的勇猛确实冠绝无二。
由于后羿的不作为，最终渐渐失去民心，夏朝权力慢慢被家臣寒浞给掌握了。后羿最后也悲催被杀。商部落此前一直跟随尧帝部落发展，然而风水轮流转，随着商部落一步步发展壮大，后来竟然一举推翻了夏朝的统治，建立了商朝。
关于后羿射日，听上去只是一个荒诞的故事，大都只会出现在儿童读物上，不过仔细想来，后羿所做之事，都是历朝历代都在做的事情，并没有什么特别之处，唯一让人着迷的是，这个神话故事寄托了人们对买好事物的向往，同时给人以向上、向善的温暖。
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