“心诚则灵”的下一句是：情真则明。
心诚则灵，指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
近义词
天道酬勤 [ tiān dào chóu qín ]
释义：天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。
出处：《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
情真则明
出处
【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常云；君子道其常，小人计其功。’
含义
指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验或灵感。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
近义词：天道酬勤；精诚所至，金石为开；世上无难事，只怕有心人；
佛家
心善则美，心真则诚，心慈则柔，心净则明，心诚则灵。这是佛家的话.万法指万物,就是说你所能感知到的或者不能感知到的任何东西都是由你心起念而形成的,只有内心真诚才能获得你期待的结果.佛家认为世间万物由因缘合和而成,缘起而生,缘尽而灭.
意念
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。“心”要求求测者的思想、意念、姿态、心态要调整好，可以说是“硬件”方面的要求。而“诚”则是“软件”方面的要求了。“诚”要求求测者为人的品质良好，预测的出发点是良好的。比如，一个小偷，心里想着去偷钱，但在预测时“问财运如何？”，这样的问题，肯定是测不准的，因为他的出发点错了。《易》乃宇宙之大道、自然之真谛、君子之法宝。“诚”简单来说，要求做到“君子坦荡荡”。
相关句子
求神敬香,心诚则灵.
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心诚则灵，指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
近义词：天道酬勤；精诚所至，金石为开；世上无难事，只怕有心人；苦心人，天不负，卧薪尝胆，破釜沉舟，三千越甲可吞吴。
刘禹锡的《陋室铭》也曾经有过类似的语句。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
出处
【出处】班固《汉书》卷六十五
东方朔传第三十五
“虽然，安可以不务修身乎哉！诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常云；君子道其常，小人计其功。’
含义
指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验或灵感。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
近义词：天道酬勤；精诚所至，金石为开；世上无难事，只怕有心人；
佛家
心善则美，心真则诚，心慈则柔，心净则明，心诚则灵。这是佛家的话.万法指万物,就是说你所能感知到的或者不能感知到的任何东西都是由你心起念而形成的,只有内心真诚才能获得你期待的结果.佛家认为世间万物由因缘合和而成,缘起而生,缘尽而灭.
意念
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。“心”要求求测者的思想、意念、姿态、心态要调整好，可以说是“硬件”方面的要求。而“诚”则是“软件”方面的要求了。“诚”要求求测者为人的品质良好，预测的出发点是良好的。比如，一个小偷，心里想着去偷钱，但在预测时“问财运如何？”，这样的问题，肯定是测不准的，因为他的出发点错了。《易》乃宇宙之大道、自然之真谛、君子之法宝。“诚”简单来说，要求做到“君子坦荡荡”。
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求神敬香,心诚则灵.