每天都会被恐惧围绕，害怕死亡，一直徘徊，不知道该怎么办
追答多给家人出去玩一玩，旅游一下，放松心情，总会好的
追问家人都知道我的情况，就是我不知道如何坦然面对
对死亡非常恐惧
接下去师父给你们讲，要先想到死，心中才能得到永 生。先要想到我们人活着一定会离开人间的，那么你才会 想到我们怎么样才会永生呢？念经就是让自己的晚年到西 方极乐世界去，到天上去做菩萨。如果这个人从来没想到 死的话，当死亡来的时候他就会很害怕。犹如很多人突然 查出来生癌症了，一下子整个家里都乱了套了。如果经常 能想到我总归要死的，他就会想出办法能让自己永生。常 言道：我们连死都不怕，还怕困难吗？
这些说的都是白话， 所以我们要用佛法的精神和智慧逃脱死神的魔掌。不要怕， 因为我们不会死，我们的灵魂也不会死的，怕什么？人的 一生不在于你一生的成就或是一生的幸福，而在于你死后 的归宿。你一生再有成就，你一生再幸福，但你死后还是 不知道到哪里去，你这个人就是白活了。要有归宿啊。比 如你是煤窑里的矿工，你就算现在在夏威夷旅游，但你最 后还是要回到煤矿里做矿工啊，那毕竟是旅游啊。听得懂 吗？要想啊，要往深里想啊，我们要想到死后到底要往哪 里去？所以我们要在死之前去努力，去为我们所
追求的境 界去不断地努力和奋斗，这就叫白话佛法。我把这么深奥 的佛法用白话讲让年轻人都听得懂，就是要精进要努力， 还没死就要想到以后要到哪里去。
所以要忘记这些人间的假相，我们一定要忘记在人间 所有的假相。假相是什么？今天我跟他做夫妻了，明天他 是我的孩子，上辈子他是我的爸爸妈妈，这些所有的事情 一过就没了。两岁的小妍妍跟她妈妈做了两年的母女，这 个孩子就没了（车祸），这难道不是假相吗？就是假。对 不对啊。今天大家跟师父在一起，我们也总有分离的一天， 是不是假相啊？也是假相。你们今天所得到的一切，你们 也可能在瞬间就没了，这也是假相。你去看看那些玩股票 的人，他们可以一下子发大财，但是他们也可以一下子变 成“跳楼”人。这个对他们来讲不是假相吗？你们今天坐 在一起大家是朋友还打个招呼，说不定哪一天就走人了， 这不就是假相吗？所以修行修心是我们人生要做的最大的 功课，是我们人生最大的奋斗目标。做总统了，做主席了， 成为百万千万富翁了，这些都是假目标。
真正有智慧的人从生出来就应该懂得我以后要到哪里 去。真正聪明的人到夏威夷旅游就应该想到我应该在夏威 夷怎么过，我以后怎么样离开煤矿，否则你在夏威夷也玩 不好的，因为你只要想到自己回到上班的地方又要吃苦了 就会不开心。犹如在人间再幸福，一想到以后总要离开人 间，马上不开心了。如果我们能够到天上去，能够到西方 极乐世界去，那我们就永远不吃苦了，想想怎么样能修上 去。在人间，有些人多可怜，天天早上这么早起来，好不 容易轮到改夏令时间了，可以多睡一个小时，哇，开心啊， 真开心，你看人的心态就这么小，他以为开心了，晚一个 小时就可以多睡一个小时，多可怜啊，要想得开真的不容 易啊。所以我们一定要明白，我们一生最大的事业就是要 修行修心。
无我才能有境界。把自己忘记了，这个人才会有思想 境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗？你今天想 不通了就是因为你心里有执著，不要责怪自己是你们自作 自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。师父给你们讲 解出来的话真的是白话佛理，你们今天自作自受了，所以 你们就必须忍受。再给你们两个字，要让你们“忍受”， 不就是因为你们自作吗？都是你们自己做出来的。那么还 有一个方法，想想自己做“因”的时候、开心的时候，那 么你的心态就平和一点，受的时候好受一点。我讲话很深 的，讲到很多人心里去了，你们知道师父有他心通的。所 以真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。
觉悟是什么？ 就是看破放下。为什么年纪大的人不容易看破放下，因为 他们过去没有境界，经历太多了，所以放不下也看不破。 年轻的人为什么看得破、放得下？很多年轻人对什么事情 都无所谓，因为他没有太多的经历，觉得我为这个事情死 了就死了。虽然这不是真正的破迷开悟后的看破放下，是 一种意识中的放下。所以修心应该年轻的时候修，等到年 纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。 你看年轻人一张白纸越画越好，所以希望你们越老越要好 好修。
你处境的心要转变，就是说要把你身处在什么环境当 中的心转变过来。我今天处境很不好，我要转变过来。比 如今天你面对着很多的客人，你自己的处境觉得和别人打 交道有一点拘束、有一点不开心、有一点麻烦，实际上这 对你就是个考验，你要把这个心放下，要把它转变过来。 如果人家说“觉得你有点怪怪的”，那你越要对人家真正 的好啊，要让人家觉得你没有怪怪的。师父这是在教你们 做人啊，不要以为师父单单教你们学佛啊。很多东西要避 开的，要避实就虚啊，也就是说有时候要避开自己的短处。 比如有的女孩
子今天额头上长了个东西知道拿头发遮一遮。 男孩子这里长了东西讲话的时候手一直遮着，其实都是想 遮盖自己的缺点。那你能不能不要让缺点生出来呢？
我们任何念头转变，实际上有时候“一念就上天堂， 一念就下地狱”。其实是你的心念在转变，人家什么都没 有变，是你的心在变。比如你心里觉得“哎呦，他对我怎 么样了”，在感觉上你马上就会觉得“他是对我怎么样了”， 如果你觉得“我又没什么”，实际上你就是没什么。心念 在转变，我要做好人做好事，那你就是好人在做好事。如 果你想我怎么变成坏人了，我不敢看人了，你看你的脸敢 不敢看人？如果你今天做错事了，你眼睛不敢看人，就是 因为你自己知道做错事情了。实际上是你的心念在转变， 人家还是那样，“山还是那个山，水还是那个水，太阳也 是那个太阳，月亮也是那个月亮。”很多人说这个歌曲是 浪费歌词，实际上它是讲心态的，是没有变化的，是你的 心在变。
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦（外 面的表层给你找了很多的麻烦），实际上是你内心的妄念 在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多，都是我们心里在变 化。今天我心里不舒服了，我难过了，实际上是你的心在 变化。比方说今天我跟某一个人不开心了，如果你觉得这 有什么，明天他又开心了，过一会儿打一个电话，过一会 儿送一个东西给他，他明天又开心了，你脑子里想象一下 他很开心的样子，这件事情马上就结束了。问题是你的心 在转变，如果你觉得这个人突然之间不开心了，其实是你 的心在变化，“哎呀，怎么办”，眼睛不敢看他了，电话 不敢打了，什么事情都不敢做了，那你不就是心在起妄念 吗？听得懂吗？要用心来转。别人对自己的好与坏，也是 从这个虚空的我来判断的。如果师父要判断你们对我好不 好，也是由虚空的我来判断的。我认为今天你对我很好或 对我不
好，这都是我自己认为的，都是空的。实际上人家 对你好不好，那是实在的东西。所以我们在心中要没有分 别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。要想到明天， 明天会更美好，心里就会舒服。要想着怎么样来看明白这 个执著的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实 际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的 我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。比如 你睡着了人家帮你把被子盖好，你没感觉的；人家天天晚 上把水倒好、把饭做好，你天天去吃，你没感觉的；人家 男人天天赚钱到时把钱给你，你也没感觉的，那就是麻木 了，因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了
。 实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。这个“我”字是 不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己 这份好与坏的心呢？就凭你这个虚妄的我，你怎么知道这 个人对你好对你坏呢？你为什么会不开心？因为你觉得人 家对你很坏，实际上你不能判断准确的，只是虚妄的心在 动。所以在我们心中没有对错，只有因果。
恭录 无我才能有境界