一个人的性格和品质的形成有先天因素,但更多的在于后天的培养。通过不懈的努力,你可以培养出一个真正的金美玉式的性格。曾国藩对此深信不疑。
曾国藩仍然很关心孩子的学习和生活。只要有时间,我就会给孩子写信,给他们批改诗词和散文,经常和他们讨论学习和生活中的各种问题。
曾国藩作为晚清理学顽固派的代表和早期洋务派的领袖,在实事求是的观点支配下,形成了自己的一套儿童教育观。
他认为十一种书必须要读,这就是除《五经》《四书》之外的《史记》《汉书》《庄子》《韩文》《文选》《通典》《说文》《孙武子》《方舆纪要》和姚姬传所辑的《古文辞类纂》,以及曾国藩亲自摘抄的《十八家诗抄》等。
除了这些书,曾国藩还让儿子读天文书,读《几何原本》。同时,他应该精通文字训诂的音韵学研究,知道目录分类的方法。
在他的信中,他告诉他的儿子们,他在注释、文字和章节方面都很努力。如果儿子在读书时能看懂训诂,就能逐渐理解古人所说的大义、义的引申、假义,进而纠正后人继承错误的习惯。
如果能看懂文字和篇章,就能逐渐了解古代文章的格式和风格,也能纠正后来人们模仿的习惯。
他希望儿子们每个月做三种作业,一赋一古文一遍散文。它们完成后,都会交给船长,带到营地让他修改。
可见,曾国藩对孩子的学习、阅读、写作的要求是非常严格的。因为他骨子里认为读书对一个人很重要。
生活永远是第一美德
曾国藩在给儿子曾纪泽的信中,对儿子大加赞赏。表扬他没有扔掉作业,每天都在进步,提出只有“常态”才是人生第一美德。
曾国藩从自己的成长经历出发“有常”进行了深入剖析。
三十岁之前,他最爱抽烟,一刻也没有离开过。他在11月21日决定通过道光人阴戒烟,从此再也没有抽过烟。
在他四十六岁之前,他做事总是没有毅力。五年来,他一直以此为戒,现在做大事小事都有毅力。早年他苦苦思索写作方法,还是一无所获。这几年每天都在抄,长时间不间断。最后感觉日新月异,每年都有新的进步和认识。
可见,无论年龄大小,事情都是艰难的,只要坚持,什么都改变不了。就像种树,养牲畜,你可能感觉不到它每天都在成长,但其实它是潜移默化的,是无意识地进行的。
然后曾国藩指出曾纪泽的三个缺点:说话不稳重,举止不端庄,读书读得深,写文章写得不太好。
他希望儿子在这三件事上努力,奋进,持之以恒。字正腔圆,举止端庄,德行也会相应提高。以极大的热情写文章会使你的学习取得进步。
古人劝遂改骨,曾国藩说有志是遂。人只要下定决心,一定会改变过去的缺点。
这样一两年后,自然会有很大的进步,虽然有时候我自己感觉不到,但别人肯定能感觉到。
古人云:“腹有诗书气自华。”意思是说,如果一个人饱读诗书,满腹经纶,他的气质自然会变得越来越好。
在这里,“气”可以理解为“气质”,也可以理解为“精神面貌”。整句的重点是“自我”,强调华丽的气质是饱读诗书的必然结果。
如果一个人的心智可以被知识影响渗透,那么他比普通人自然会多出一些灵气。
曾国藩说:“人的气质,由于天生,本来难以改变,只有读书才可以改变它,重新塑造气质。古代精于相面的人,都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法,必须先立下坚定不移的志向。”
所以只有不断地读书、积累和历练,才能拥有丰富的内涵,呈现出一种非凡的气质和魅力。反之,一个人相貌再俊俏,衣着再华丽,如果胸无半点墨,内心空虚贫乏,就只能给人留下肤浅、粗俗的感觉。
读书是一种精神的跋涉,能造就一种文气,这种文气是靠平时读书滋润出来的。一个人的心灵若能得到知识的浸润,自会生出许多灵气和色彩来。
修养需要勤奋和严谨。懒惰和浮躁是修身的禁忌,一定要下定决心改掉。
修身,要清正廉明,主旨是去救。是心中的杂念、欲望、邪念走了,赶走了心中的污垢,保持了心灵的洁净,不被世俗的污垢所污染。我拥有的是平实的心,真实的心,原始的心和慈悲,荡涤污垢,还我本来的面目。君子要持之以恒地培养修养,犯错时时刻提醒自己要小心。
修身养性不仅需要一个人在安静的地方修身养性,还需要经过现实的磨练和考验。在运动中理解静态的方式,在静态中观察动态的原理。见乱不动心,遇华而不实杂念不失心。在虚荣浮华的情况下,可以保持真实的自己。
身心都有自己的原则,可以超脱于物与累,掌控在自己手中。