《三国演义》在中国可以说是家喻户晓，我对它最早的印象来自小学课本里的一篇文章一一草船借箭，它就选自《三国演义》，并由此知道了诸葛亮的大名，在老百姓的眼中，他就是神一般的存在。
记得很小的时候流行戏曲电影，那时候的戏曲电影都是实景实地拍摄，制作优良且由名家演唱，因此很受老百姓的喜爱。那时录制的电影有《对花枪》、《七品芝麻官》、《李天宝娶亲》、《风雪配》、《诸葛亮吊孝》、《收姜维》等，这些电影后来都成了传统的经典曲目，也使那时的我们从小在心中就种下了真善美的种子，并由此使我喜欢上了中国的戏曲。申凤梅是我最喜欢的大师之一。她声音洪亮、吐字清晰，演唱风格不疾不徐，人物塑造传神。素有中原活诸葛之称，她表演的诸葛亮的形象最深入人心。
可以说，从小的耳濡目染使我早早熟知诸葛亮，曹操，刘备等历史人物，也慢慢了解《三国演义》这部文学名著，很多人即使不阅读原著也对里面人物和故事情节了如指掌。"桃园三结义"、“赤壁之战"、“关云长刮骨疗毒"、“诸葛亮七擒孟获"等人们口耳相传。这就是名著的魅力一一通俗易懂，老少皆宜。
像人们口耳相传的那样——忠厚仁者刘玄德、智慧化身诸葛亮、一代奸雄曹孟德、义薄云天关云长、从一而终赵子龙……这些认知成为我们一代人成长的印记。但是，随着年龄的增长，加之走向社会后，看了一些这方面的书籍和听了一些专业学者的讲解，逐渐发现一些事物并不像书中说的那样。我感受到颠覆最大的是曹操的形象，《三国演义》原著里曹操的形象是：自私冷漠，奸诈多疑，令人唾弃。
可事实上，作为东汉末年一位杰出的政治家，曹操统一北方，颁布屯田令，不遗余力地发掘人才，为当时的社会的稳定和经济的繁荣做出了不可磨灭的贡献；同时，作为建安文学不可不提的代表人物，他对统一理想的执着在历经世事后，升华作心境的旷然，在诗歌领域留下了很多脍炙人口的经典作品。通过对他的全面了解后，我对他的印象有很大的改观，觉得他的形象在历史上不应该是那个＂单一扁平＂、冷血无情的奸雄，而应是一个＂立体饱满＂、值得尊敬的英雄。再如刘备和诸葛亮，书中把他们塑造的过于完美，完全是理想中的人物，这也是不符合的历史实际情况。
记得我们在初中时一位同学曾经说过：其实三国中无所谓好和坏，他们都是为了各自的利益，这句话得到了很多同学的赞成。是啊，那时候的谁是谁非，谁又能说清楚呢？《三国演义》毕竟是文学作品，就有一定的虚拟性。
一个优秀的作家在一定历史背景下的创作，应尽量本着公正客观的态度，最大程度地还原当时的历史人物和情节，而能不加入自己的主观好恶。这也是一种写作态度。当然，我也不是苛求罗贯中，他毕竟不是历史学家。但当一部文学作品的传播能颠覆人们内心固有的公平、公正的价值观念时，这是否也是文学创作该注意的问题？千百年来曹操所受的不公正待遇就是一个明证。