仓颉。
文字来源；
据史料记载：黄帝轩辕兴起后，黄帝的史官仓颉、鞠咏，都受到了鸟类和动物脚印的启发。也集中了劳动人民的智慧，辛辛苦苦几十年，收集、整理、推广和使用了先民的象形文字和符号。尽管这些结的大小和形状不同，但由于它们的年龄和深度，很难识别。
后来，仓颉抬头望着奎星环曲，俯瞰龟背的纹理，鸟兽的爪痕，山河的形状，手掌的指纹，受到启迪后，并根据事物的形状创造了象形文字。
扩展资料；
仓颉的贡献；
广泛收集民间象形文字，创作了系统的象形文字。其实，这只是古人对仓颉的一种盲目崇拜，也是通过现代学者和历史学家的炒作，仓颉成为汉字发明的始祖。事实上，汉字史诞生于苍蝇之前的几千年。
在中华民族灿烂的历史画卷中，仓颉是一个介于神话与传说之间的人物。无论从神话、民族学还是民俗学的角度看，他都是古代的圣者，史称“龙颜四目”，“声有睿德”（《论衡》《吕氏春秋》）。他的杰出成就在于创造了文字后，以代结绳之政。
参考资料来源；百度百科——仓颉
关于中国汉字由何人所创，并没有明确说法，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。
1、结绳说
远古时期在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。
东汉以后，不少人把汉字起源附会于结绳。
2、八卦说
《周易·系辞》中记载到：八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与“依类象形”而作的汉字的起源是相似的。孔安国《尚书》序里把八卦和书契（文字）的作用相提并论，把汉字的起源与八卦联系起来。
3、刻契说
刻契是远古时代人们借以帮助记忆的主要方式之一，进入文明时代后是原始文字记载的方式之一，后渐渐演化为一种工艺美术项目。
其具体方法是用较硬的刀具在相对软的物质(甲骨、铜器、铁器、陶器、玉版、铅板、木版、竹片、石料)上刻出标记，这些标记可以是某种简单的符号、图形，也可以是文字。
在没有文字的远古时代，人们用刻契的方式在器物上留下记号，说明历史上的某件事情，这些记号只在部落甚至仅仅在个人的范围内有意义。
宋末元初戴侗提出“书始于契，契以记数”而“各如其数”，认为“刻识其数”的契刻是原始文字的一个源头。
4、仓颉造字说
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
5、刻划说
郭沫若先生立足于半坡陶符与殷商甲骨文的比较考察，认为早期的文字可以从结构上分为“刻划”和“图画”两大系统，“刻划系统是结绳、契木的演进，为数不多，这一系统应该在图形系统之前”。
从半坡和姜寨发现的刻划符号来看，有的是数字，有的是单字。许多现代学者认为它已有固定的音形义，当为汉字之源头
6、图画说
关于汉字的起源，历史上曾盛行“河图洛书说”。部分近现代学者认为，汉字真正起源于原始图画。
一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。
参考资料来源：百度百科——汉字
本回答被网友采纳关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。