赵之谦留在径山的竹刻对联
空肠淂酒芒角出，
歌声落谷秋风长。
这个世纪第一年，去俞清源先生家拜访，发现了赵之谦留在径山的竹刻，索购不得，只好退而求其次，立马用铅笔白纸“拓印”，然后挑选了一支大毛竹，请人代为雕刻复制，然后一直挂在餐厅，至今已有十年。我当时只知道赵之谦以篆刻见长，一生所刻不到四百方印作，竹刻当是首次发现。
据俞先生说竹刻得之于径山斜坑。斜坑也属上径山必经之地，在径山半山腰，可以肯定，赵之谦在某一年的秋天到了径山。我估计他是在去江西赴任的前夕上的径山，一是从竹刻的魏碑体的老到浑厚，已经一改其“起迄不干净”的毛病；二是揣摩他刻这幅对子时的心情，“芒角出”、“秋风长”正好体现了他不惑之年后的心志。
现在从山脚到径山寺开车只要将近半小时，当年上径山是不易的，全是山路，靠双脚走。赵之谦走累了，走饿了，终于在一户山里人家喝上了米酒，有酒了，真开心，高歌一曲，吟风弄月，以发胸中之志，得意之时，说不准还小住了几日，并留下了此竹刻，为径山留下了宝贵的艺术财富。
空肠淂酒芒角出，歌声落谷秋风长。有趣的是，“芒角”对“秋风”，芒角是什么呢？“角者，触也。物触地而出，戴芒角也。”此处芒角指植物的尖叶；宋·苏轼 《夜泛西湖》诗：“苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。”此处芒角指星辰的光芒；“夫运笔邪则无芒角，执笔宽则书缓弱。”此处芒角指笔锋；“胸中森然芒角，必尽吐出乃已。”此处芒角指人的锋芒或锐气。赵之谦的“芒角”我以为是指后者。
赵之谦生活在清代道光至光绪年间，历经道光、咸丰、同治和光绪四朝，社会腐朽，鸦片为害，长毛造反，圆明等园被洋人所焚，生逢乱世，无可奈何，只好走中国文人的老路，钻研那些只有艺术并无它用的书画和篆刻去了，遂造就一代艺术大师。对世事心灰意冷的赵之谦，44岁后却封笔息刀去从政，决心要做一位受百姓爱戴的好官，试图救民于水火，他引欧阳文忠在湘江亭宴十二邑宰时的句子写道：“从来官吏与斯民本是同胞一体亲，既以脂膏供尒禄，须知痛痒切吾身，此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循，今日湘亭一桮酒，更须散作十分春。”赵之谦于1872年至江西，就全力投入《江西通志》的编撰，1878年始历任鄱阳、奉新、南城三县知县。花钱谋得鄱阳，到任19天却逢水毁，虽“殚力赈抚，不遗余力”，次年仍被解职；后再权奉新，葺文庙，修桥筑城，甚得民心；最后权南城县，恰逢法兵犯台，援闽各军络绎过江西，赵之谦张罗供应，劳顿过度，卒于南城官舍，终年56岁。身后萧条，故旧凑款归葬于杭州丁象山。中国的知识分子靠一厢情愿凭一腔热血去治国有如赵之谦。
百度资料：赵之谦（1829年－1884年），初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等，浙江绍兴人，清代著名的书画家、篆刻家。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。
又说：赵之谦自幼读书习字，博闻强识，曾以书画为生。参加过3次会试，皆未中。44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。擅人物、山水，尤工花卉，初画风工丽，后取法徐渭、朱耷、扬州八怪诸家，笔墨趋于放纵，挥笔泼墨，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意。其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。
