宇宙的本质

Question

如题所述

Answer 1

五、宇宙的本质
广褒的宇宙，是单一的能量分子为单元构成的，能量分子赋予了空间、赋予了时间、赋予了能量，赋予了质量，空间、时间、能量、质量在不断的互换中，构建了宏伟的宇宙，奇妙的粒子世界，也创造了各种神奇的现象，人类在无限中感受宇宙的伟大，也感到迷茫，宇宙到底是啥样，有过去和未来么？人们闭上眼睛想找到答案，我认为这是不真实的。答案就在现在，我们把眼晴睁开，这就是宇宙，眼前的一切的一切，就是宇宙的全部。我们能回到过去，只要看看宇宙的深处，而宇宙的将来，只要看一看深处的深处，那宇宙是怎么来的，我们不能说没有答案，让我们谢天谢地吧。
那宇宙的本质是什么？现归纳如下：
1、宇宙是能量分子为单元构成的空间、时间、质量、能量体。
2、能量分子赋予了时间、空间、质量、能量，并在互换中实现了量的守恒：
E T=p.mv（p为空间密度比值）。
3、能量分子的状态和形态，构建了宇宙的物质形态。
4、能量分子的形态、空间、时间、质量、能量相互无穷的变换，构建了宇宙的蓝图。
二、物质的本质
要讨论物质的本质，首先要分析构成物质的必要条件。现在，我们倾向接受这样的观点：物质是由质量构成，能量是物质的变换形态，质量和能量是物质的基本内含，所以物质的本质是：
质量和能量的关系
我认为，这是狭义的解释，质量和能量只是物质的两个方面，我们抛开物质的基本构成，就物质的形态有：质量、能量、时间、空间四种必须的条件，空间是三维的，所以我们要从形态描述物质的本质，那就是：质量、能量、时间、空间（三维）四个方面，拥有六个维度的客体。
物质有六个维度，维度是不能分割和缺失的，我们要表述物质的本质，用形态就是：
质量、能量、时间和三维空间的关系
物质的构成，四种基本要素是不可缺失的。
质量：质量有三种状态，第一种是可见的状态，我们所见的一切固体的、液体的；第二种是隐形状态，象电磁波、光、微观粒子；第三种是无形状态，这是我们说的宇宙空间。说宇宙真空是物质，有质量，有能量，多数人不能接受，人们的观点是真空是无、无、无，怎么能说是物质，还有质量和能量？这是人们对真空到底是由什么构成的有不同看法，我的观点：宇宙空间（真空）是由物质的基本单元构成的。
物质的基本单元，我先用一个好理解的名称“能量分子”给代名。宇宙是由能量分子构成的，它是质量、能量、空间的基本单元。以能量分子为单元，才有了质量、能量、空间，并赋予了时间，没有能量分子，什么也没有，我们不能说空间充满能量分子（早先我也这样认为），而是能量分子在单元体状下，构成了空间，使能量分子的质量、能量、时间才有物质概念和空间的存在，能量分子的单元体状态，也是科学苦苦寻找的暗能量、暗物质。广袤的宇宙空间，就是能量分子单元体的集合体，我们看不见的一切物质，是能量分子的压缩粘合体，所以，空间是有质量、有能量的。
人类对能量和时间的阐述很多，能量的本质，我个人观点，就是能量分子被压缩，能量分子自身扩张过程中的现象，压缩能量分子，需要外围的动能作用，吸收能量，当自身被释放扩张时，又对外有动能作用，释放能量。
空间：我的空间定义，是宇宙的全部，而不是人们理解的宇宙空间。宇宙的全部，是能量分子在不同密度下构成的，我们看得见的是高密度空间，看不见的是低密度空间，最小的能量分子单元，宇宙中发生的一切变化，就是空间密度的变化现象和能量分子形态变化现象。
描述空间的参数要用范围，既说空间的大小，而描述空间的性质，则是能量分子的密度和状态，这是由质量、能量、时间参数决定的。
宇宙空间：能量分子为游离态单元体，密度低，质量小，能量小，时间长，空间大。
物质波、光、粒子：能量分子的压缩粘和体，中密度，中质量，中能量，中时间（能量分子增加了动量或温度）
可见物质：能量分子高压缩聚合体，高密度，高质量，高能量，时间短，空间小。
空间（游离态能量分子）获得能量，被压缩成粘和体转换成物质波、光、粒子，这时，质量增加、能量增加、时间缩短。空间密度增大，空间减小。物质波、光、粒子增加能量，时间缩短，空间密度进一步增大，空间变小，这就是可见物体。反过来，可见物体释放物质波、光、粒子，质量减少、能量减少，时间变长，空间变大，密度变小，释放能量；物质波、光、粒子衰变，进一步释放能量，质量减少、能量减少、空间增大、密度减少。在相互的变化中，质量和能量（时间、空间、六维总量）永远是守恒的。

Answer 2

宇宙的本质是什么？宇宙的真正的本质是什么？之问题的答案
耿阁（鸣天士君）著

佛说的发现宇宙真正本质是什么意思

哲学鼎端
LV.3 1 分钟前

宇宙的本质是什么？宇宙的真正的本质是什么？之问题的答案
耿阁（鸣天士君）著

宇宙的本质是什么？宇宙的真正的本质是什么？
答案：即：“———宇宙的本质或宇宙真正的本质就是其：“宇宙是根本的不存在绝然般地不存在什么起源不起源问题的无极限状态的本固然状态的具有无极态物质状态的其大无外其小无内的客观存在”。这一定论：“就是宇宙的真正的本质的定义之所在”。简言之：“就是无极物质客观存在”或之“就是物质无极客观存在”。
地球和宇宙的本质是什么，宇宙难道没有尽头？之问题的答案
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV.3 1 分钟前
哲学鼎端
LV.3 2018-11-26
宇宙的定义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
宇宙的定义是什么？
答案：“——就其聚集人类极限智慧的最高层级最高境界最高理性的认识认知的思想理论水平所尽可能达到的结论之结果而言之：既宇宙是无极时间无极空间无极数间的无极整体物质所组构所成的无限极无极限状态的不存在起源不起源问题的无极限状态的本固然状态的具有无极态物质状态的其大无外其小无内的客观存在”。简言之：“就是无极物质客观存在”或之“就是物质无极客观存在”。
附文：
摘录我耿阁自己著写的数万字的：《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》这篇文章的两小段话来作为对其“宇宙的定义”是什么的问题之答案的之其注脚佐证和诠释”。
复杂的问题搞简单了，那将是人类的一种幸运和享受。简单的问题搞复杂了，那将是人类的一种悲哀和沮丧。世界上最悲哀的事情莫过于：已经被人愚弄了还误认为是得到了天堂般地享受和满足。.噫吁混哉！
哲学的基本问题是：“意识与存在”的问题”。两大派别是：“唯物主义和唯心主义”。随着人类文明的进步，唯物主义的原有的一些思想观点现已不能更全面的解释和解决世界问题而发展成为了“唯物唯貭主义的世界观和唯质论之唯质法”。而唯心主义也由唯心的主观愿望伸延至唯臆唯念的更高层次的理寓级第之程度，并总想以臆念的逻辑思维方式去推论组构营建成“意识决定存在”的唯心唯臆主义的世界观和唯臆法”。我早20年前所著的学术性哲学专著一书中就提出了一种崭新的新观点：即“彻底的唯物唯貭主义的世界观和唯质法”。这将在下文中进行论述。
关于哲学的定义问题：诸如“哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结”；“哲学是理论化、系统化的世界观”；“哲学是社会意识与时代精神的具体存在和表现形式”；“哲学是万学之学”；《博弈圣经》说：“我们把文化中借助国正论的语文反映定义为哲学”；“哲学是人类对世界终极意义的认识和界定”；“哲学是人的意识经过客观的逻辑思维后规划出的多种意识形态”；短命天才诺瓦利斯（1772—1801）哲学的定义：“哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学”。爱恩斯坦论哲学说：“如果把哲学理视为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母”。黑格尔说：“哲学是一种特殊的思维活动，哲学是对绝对的追求，哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”。《小逻辑》上列所述，凡此种种，不一而足。
我认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。
社会科学是以社会现象为研究对象的科学。它的任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。大体上包括：经济学、政治学、社会学和社会心里学。它与自然科学既相互渗透而又相互联系。
自然科学是指研究自然界的物质结构形态和运动规律的科学。确切的说：“自然科学是研究无机自然界和包括人的属性在内的有机自然界的各门学科的总称。其认识的对象是整个自然界物质的各种类型状态属性及运动形式，其认识的任务是在于揭示自然界所发生的现象以及现象发生的过程实质之规律性”。作为自然科学界的骄子，霍金先生理应老老实实的在自然科学领域中研究自然界的物质运动的发展过程及其相关的内在始终蕴含的规律性，不应无谓地去硬性涉猎社会科学和哲学领域中的有关敏感而又不伦不类的问题。一个凭臆想欲念所构筑组建的“黑洞理论”就足以使人类的思维级次程序混沌不堪了，再把哲学的一些清白的理论搞得颠三倒四不伦不类似是而非那就没有那么多的必要了。噫吁幸哉！什么“宇宙大爆炸产生于宇宙的某个奇点上”，这本身就是一种让人匪夷所思的怪诞荒谬之论。其实，宇宙的实质状况，可以这样轻松而明白的说：整个宇宙及其无数星辰星系的变化和形成，它们每时每刻每分每妙都处在酝酿大爆炸或分化重组的过程之中，或许它们是在银河系以外的星系中已经或正在进行着。然作为人类都将永远彻底的不愿意遭受到这种灭顶之灾的经历，依据目前近距宇宙运动系数规律的测评判定，既便再过上其千万年之宙，美丽的地球都不会经历所谓的什么大爆炸之类的灾难或灭顶之灾，在这一点上，人类大可不必有丝毫的忧虑和担心。固辞：就其整个宇宙而言，根本就不存在什么奇点不奇点的问题”。只是有大范围中的星外系的天翻地覆和小范围中的风平浪静而已”。
（特注：“易理中之哲理告诉我们，所有的问题都可以作为命题被提出，然唯独宇宙的起源的问题作为问题提出则没有任何丝毫的意义。因为这是一个不存在问题的问题，整个宇宙它无始无终无生无灭无大无小无长无短”，只是人类为了某种平衡的需要欲使利用它可大可小可长可短而已。）所谓的什么：“宇宙起始于大爆炸”的理论，这完全是一种无乃造次透顶的谬论歪理之说教。难道大爆炸以前就不是宇宙了吗？这分明是标准的唯心唯臆主义的唯心唯臆论在作怪。日心说是十六世纪创立的，在其以前的一千多年中，地心说一直占据着统治地位。也就是说“地心说大约是在5世纪古希腊的学者欧多克首先提出来的，随后是由古希腊的哲学家亚里士多德整理完善的，后又经过天文学家托勒密进一步发展成为宇宙地心说的。”就是这个地心说错误地统治和影响了人类的思想竟数达一千多年之久。看来“宇宙产生于大爆炸”的错误理论，又不知要错误地统治人类的思想多少年了。故辞：“对于其错误的理论，理应非常有必要给予及时的纠正”不能让其错误地理论滋生蔓延，玩虐民意混淆视听。以还世界本来面目之真之善之美的真谛。
中国的易理易道之大哲学理论还为人类提供并揭示了一种旷世无比的“人类思维的总定律”即：‘整个宇宙是其大无外· 其小无内的’这一最高层级的认识事物的唯质论的科学的唯质法之理论”。整个自然科学及物理学都逃不脱并必定是在其理论的统领和指导下而从事研究和实验的，所有的研究成果都应归功于这一人类思维总定律之启蒙。她应该成为各种学科理论成功失败与否的试金石和分水岭。耿阁：於2018年11月23日