我的传记
江苏省苏州市 苏州市实验小学 四(5)班 陶是真
(一) 出生
一九九三年十月五日,我不愿意躺在妈妈温暖、舒适的宫殿里了，我要出来看看外面五彩缤纷的世界。
那天下午四点十分，医生在妈妈的肚皮上划了一刀，把一个“白白胖胖的小公主”从妈妈的子宫里抱了出来。一旦离开了我躺了九个月的宫殿，我仿佛失去了安全感，“哇”地一声哭了。
我一出生，妈妈就发现我特别能吃。在医院里，妈妈第一次给我喂奶，我就很熟练地吮吸着奶头，边吃边发出“吧嗒！”“吧嗒！”的声音。令其他病床上的妈妈们羡慕不已，因为她们的孩子似乎都不太会吃。外公夸奖我“将来一定是一个聪明能干的孩子”。
（二）入园
一九九四年十月二十三日，我会走路了。一开始，我不会转弯，只会往前跑。没过多久，我突然就会转弯了。自从我会走路以后，除了睡觉，我总是一分钟也不停地在地上跑来跑去。不是跌破脸就是跌破额角，鼻梁上还留下了一个淡淡的疤。外公说“这孩子将来读书肯定成问题，没有一分钟能坐定。”
一九九六年九月二日，我进了公园路机关幼儿园。第一天上幼儿园，我在家答应妈妈到幼儿园不哭。可是，当妈妈要离开时，我拉着妈妈不松手，并哭了。因为看见别的孩子都在哭，所以我也哭了。不过，等妈妈走了，我就不哭了。
真奇怪！我进了幼儿园，像变了一个人似的。我能安安静静地坐着听老师讲故事。回到家我会把老师教的儿歌、故事几乎一字不漏地复述一遍。大人们经常夸我记性真好！
在幼儿园的日子真是无忧无虑，吃了睡，睡了吃。我每天要玩到幼儿园关门才肯回家。滑滑梯、钻圈圈、荡秋千、爬高落下……再危险的我都敢玩。
一九九九年五月一日，我开始学钢琴了。从此，我们家多了琴声，也多了哭声。我像其他学琴的孩子一样，从一开始的喜欢到现在的厌倦。不过，当我坐在钢琴前，为同学们表演时，看到同学们羡慕的目光，我又会感到自豪。我想，在上海音乐学院贺老师和我妈妈的严格要求下，我是没有办法不坚持学下去了。二00三年八月，我通过了上海音乐学院钢琴八级考试，获得了得优良成绩。你说，我还能不学吗？！
（三）入学
二000年九月一日，我通过测试进入了苏州市实验小学。
九月七日，班主任黄老师让我当“卫生值日组长”。我觉得很奇怪，幼儿园老师都说我是当班长的料，怎么现在只让我当了一个“卫生值日组长”？第二天，我就去和黄老师说“我要当班长。”黄老师先是一愣，接着说：“班长已有候选人了，以后再说，好吗？”我懊丧极了。后来，我不仅当上了班长，还当上了中队长。
二000年十二月三十一日，我戴上了红领巾。我在庄严的队旗下宣誓：我要做一名优秀的少先队员。
……
（四）尾声
当我要写这篇文章时，我对小时候的事已经有些模糊不清了。第一次看着奶奶为我记的三本日记，我不停地笑，难道那个人真是我吗？我不停地问妈妈。
不知道怎样感谢奶奶，我小时候每一次生日都许愿，希望奶奶心脏病不要发，能够活到看见我穿上婚纱！
http://learning.tenglong.net/zwmp/xzzd/view/zwjz_g_qinwei_view_48.html传记的分类：
(一)纯记实性的传记
主要结合学生已充分接触过的材料来谈。这里可以举《史记》中的例子。教师应结合教材所选的《史记》中的节选篇目《鸿门宴》《陈涉世家》，让学生讨论，归纳出纯记实性传记的一般特征——真实、典型、社会意义、春秋笔法等。
学生独立分析教材的《柔石小传》，形成认识。
(二)文学性传记
教师先给学生介绍一篇文学性传记(教案后附有供参考的文学性传记)，然后教师带学生讨论，总结出文学性传记的特点——真实性基础上的选择、典型、主题、文学手法对抒情的辅助等，强调文学手段——描绘、渲染、铺垫、映衬等——在传记的辅助作用，强调文学性传记不允许虚构的原则。
传记写作要注意的问题
(一)客观的调查，把握最真实的材料。
(二)确定写作的目的性。写传记，不是材料的单纯堆砌，传记同样存在确定主题的问题，作者应根据一定的目的选取材料。传记的主题主要应有受传人物自身的思想性格来决定，同时也有为传者的思想倾向。看来，写传记，在思想认识水准上，作者应对自己有更高的要求。
(三)记实性传记强调内容的客观性；文学性传记可穿插一点作者自己的感情与评论，但这只是一种补充，主体仍是客观的。
请欣赏：
《毕业歌》为他送行
田汉传
一些传记材料和回忆文章说田汉是“被捕入狱”、“瘐死狱中”云云，这是不确的。并没有按法律程序(哪怕是虚设的)正式将他逮捕，他坐的也不是正规的国家监牢。他被军队秘密“监护”，坐的是并非监牢的监牢。这种监牢是没有现代法制的国家的特有产物。他的家属、亲友连他关在哪里都无从知道。
在漫长的、与世隔绝的日子里，他唯一能见到“外面的世界”的机会，是当他被拉出去在群众大会上批斗之时。有一次批斗会在故宫举行，田汉被押上当年供慈禧太后看戏的戏台，接受那些粗野的围攻和辱骂。那次批斗使他感慨万端、痛苦难言——“我一辈子搞戏，视戏剧艺术为生命之一部分，如今竟在戏台上受辱！”“我的戏剧生命是1920年在东京著名的‘有乐座’舞台上开始的，难道在1967年就这样结束在这个独裁者的戏台上吗？”他顿觉一生成了空白。这是精神上的虐杀，其残酷远在皮肉折磨之上！大抵在1967年初，一个由军人控制的“田汉专案组”成立了。从此，在那漫长的、与世隔绝的日子里，田汉唯一的生活内容就是接受专案人员的审讯和逼供。他相信党，相信毛主席，但当专案人员逼他承认那些捏造的罪名时，他唯一的办法是“从头说来”，详述当时的事实。由于述之甚详，且多有细节的描写和形容(写的“交代材料”也如小说一般)，以致专案组中有的善良人都为之感动，觉得他确实是一个老实人，而且是一位善于“形象思维”的艺术家。
在精神和肉体的折磨中，田汉的灵魂中出现了两个“我”。一个“我”仍然相信党，相信毛主席，决心好好学习毛主席著作，忏悔自己的“罪行”，跟上“文化大革命”的“时代步伐”。1967年7月1日是中国共产党的46岁生日，这一天，作为老党员的田汉想了很多，他甚至想起了年轻时读过的梁启超的《罗兰夫人传》中的一句话：“夫人非爱革命，然以爱法国故，不得不爱革命。”这话此刻甚合田汉思路：尽管“文化大革命”以来的许多事叫人无法接受，但新中国来之不易，为了不叫国家变“修”，为了捍卫社会主义道路，不得不忍痛拥护这场“革命”。想着这些，他产生了一种为崇高目的而殉难的感觉，在小本子上写下了这样一首七绝：先烈热血洒神州，我等后辈有何求？沿着主席道路走，坚贞何惜抛我头。
这年国庆前夕，他又兴奋地写了一首七律，歌颂祖国“缔造艰难十八年，神州真见尧舜天”，当然也是出于同一心态。另一个“我”，面对残酷的迫害，在悲愤，在怀疑，甚至在暗暗地抗议着。早在20年代，他的戏剧就受到过一位“小兵”的批评，那批评是十分尖锐和严厉的，但他觉得那很正常，很健康，是与人为善的；而如今对他进行的“批判”，总叫人觉得非正常人之所为，是那么地杀气腾腾，充满邪恶。这是怎么回事呢？痛打他的那位小姑娘，才十四五岁，正是心灵最纯洁、最美好之时，怎么会变得那么凶恶狠毒？这时，他最想念的不是毛主席，而是自己那位满头白发的善良而刚强的母亲。当到处都在喊“毛主席万岁”时，他想喊：“母亲万岁！”有一天，专案组转来家里送来的粮票、钱和衣物，田汉给母亲写了一张回条：妈妈：我很好，粮票收到，请放心。
妈妈万岁！这“妈妈万岁”颇叫“左派”反感，但专案组内了解田汉性格的人，知道他是孝子，又是浪漫多情的人，也就未加深究。其实，这4个字恰恰很微妙、很有性格地透出了另一个“我”的声音。
两个“我”在交战，两个“我”在互相咬噬，这是令人痛苦的。田汉病倒了。糖尿病、肾病和心脏病一起爆发，他被送进301医院“将军楼”，这里专住“大人物”，对面房内正住着因跳楼自杀而率断了腿的罗瑞卿将军。
田汉病历上的名字是“李伍”。医护人员不知道他就是田汉，他们只知道这是一个“要犯”，日夜有卫戍区战士看守，不时有人来审问、逼供。为了逼供，不得不给他治病，可是因政治上对他的歧视和敌视，又不会认真照顾他的生活，也不认真给他治病。田汉所受的折磨可想而知。曾流传过他受虐待的各种说法，无从考证，但有一点是真实的，那就是当他因肾病排不出小便而患了尿毒症，生命已经垂危之时，专案组还在审讯他，追问他在日本时的种种“问题”。直到发现答非所问，人已昏了过去，审问者们才悻悻离去。1968年12月最初的几天，时而清醒时而昏迷的田汉最想念的仍是母亲。他有时沉吟着：“放我回家见见我妈妈吧！”极度痛苦之中，他常常似梦非梦地想到自己的一生，想到自己的亲人们，想到死。专案组已经告诉他，他的案已定，是“叛徒”、“特务”。这诬陷使他死不瞑目。他想挣扎着活下来，争一个“清白”，争一个“是非”。田汉蓦然想起了王阳明被贬到贵州，途中作的那首诗：危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。……当年在长沙师范，精通“阳明学”的姜济寰老师解释说，此诗未必是写实，只是表达一种对“人生险途”的感悟。那，这不正是我目前所处的“人生险途”吗？于是，昏迷之中，他似乎又看见了1916年赴日途中的大海上做的那个噩梦：仿佛是深夜在沙漠上行走，又似乎是暴风雨中驾一叶孤舟漂在一望无际的大海上，不辨方位，不知所至，又饥又渴，焦急万分。忽见前方闪出一线光明，又好似幻化出一座美丽的花园岛。他带着甜蜜的微笑，狂呼着拚命奔去。但待他筋疲力尽地赶到那“光明”的所在，才发现那是一只巨兽的凶眼和獠牙放出的光；那“美丽的花园岛”却是一个呼啸着的大漩涡！眼看就要被那只巨兽吞噬了，眼看就要陷入那永劫不复的大漩涡了……他不敢相信，这个梦在52年前就预告了他的今天，但却不得不承认今天确实已卷入那永劫不复的大漩涡。他仿佛记得，20年代读过的一本外国人写的书中说过：“梦的世界比我们的觉醒状态更接近真理……”是这样的吗？他想念母亲，想喊“妈妈万岁”！他想念安娥，想念几个已成人的儿女，还想念那被打成“右派”、如今也在审查中的弟弟田洪和他的一家……他觉得为人子、为人夫、为人父、为人兄，都很对不起他们，觉得欠了他们大笔大笔的亲情之债。面对死神的到来，田汉忽然想起1927年在艺术大学，告别善钟路校园的最后一夜，他说过一句话：“艺术家不妨生得丑，但不可死得不美！”于是，他脑海中浮现出一生中给他印象最深的许多人的死：波德莱尔在《英勇的死》中写的那位宫廷名优，是在艺术创造的极致之境中轰然倒在舞台上的；我的《名优之死》中的刘振声之死，亦与此相近。我的《古潭的声音》中的那位诗人，高叫着“万恶的古潭啊，我要捶碎你”！纵身投入那神秘的古潭，发出悠远的回响。
俄国诗人叶赛宁，他的死也是很艺术的——他割开自己的血管，以笔蘸着流下来的血，写他最后的一首诗，直至血尽人亡。
日本作家芥川龙之介，我留日时的朋友，他对人生的态度是那么严肃和执著，以致当他的追求幻灭之时，便带着朦胧的不安而自杀。他死前说：“对于神的复仇，便是把自己的生存毁灭。”
德国表现主义戏剧《加莱市民》，我在东京看过，剧中那7位市民为使加莱市免遭毁灭，为了千万人的安全，自愿做了牺牲。尤其是那位叫奥伊斯塔舍的老市民，他迎着黎明的曙光死去，叫人分不清他是死还是新生。
这些死都很“美”。这些人面临的不是死亡，而是新生和不朽。这些死的回忆，给生命垂危的田汉以“美”的安慰。
当他最后告别人世的时候，他也有孤独之感。他脑海中浮现出卓别林的一句话：“我的自画像。誉满全球如卓氏者，如此被孤独之感所苦。”说明他不是一位单纯的“笑星”，实在有他更伟大的地方。田汉也想到他那位儿时的“大朋友”——家乡仙姑殿的王道人。那年王道人与他约定：“你好好地去读书上进，我好好地在这里修，将来我们总有相见之日。”几十年瞬间过去，我的“上进”在哪里？一生的追求如今竟成了“罪”。一阵空虚之感袭上心头。一个十分遥远的声音在他心头响起，那是48年前郭沫若为他的译作《莎乐美》发表而题赠的诗：宁在这缥缈的银辉之中，就好像那坠落的星辰，曳着带幻灭的美光，向着“无穷”长殒！一颗剧坛星辰就这样向着“无穷”长殒了——1968年12月10日，在寒冷的北京，在监狱般的301医院病房内，田汉带着无限的遗憾和悔恨死去了。一件大衣，一副眼镜和其它几件衣物摆在病房里，没有人来取，没有亲人和朋友来与他告别。然而鬼使神差一般，当田汉离开人世之时，广播里正狂热地播放着一首人们十分熟悉的歌，欢送狂热的青年学生们“上山下乡”。
同学们！大家起来！担负起天下的兴亡！……我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁；我们今天是弦歌一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！巨浪！巨浪！不断地增长！同学们！同学们！快拿出力量，担负起天下的兴亡！
田汉之死是暗暗的死。他的家属中，只有儿子田大畏事后被告知。一个操安徽口音的军人对他宣布：“田汉死了，罪大恶极！”吓得大畏连骨灰都不敢取回。全中国、全世界的文学艺术界和戏剧界人士，无人知晓。国内外他的朋友，无人知晓。鲁迅说：“暗暗的死，在一个人是极其惨苦的事。”但是，这《毕业歌》的送行，却是一次最美、最艺术的告别和悼念。