第1个回答 2006-11-07
自古相传苍颉造字
仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。 传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。
仓颉，历来被人们尊为“文字始祖”、象形文字的创造者，是中华民族的英雄人物。
你是否知道，那外国人猜不透玄机的方块汉字是谁造出来的？在白水县，有一个妇孺皆知的名字--仓颉，白水人祖祖辈辈把仓颉尊称为“仓圣”。但是如今，仓颉和那些关于他的传说还不为人所广知。
关于仓颉造字，在白水民间流传着许多动人的传说。远古时候，蒙昧未开，人们都用结绳的办法录史记事。那时候，仓颉还姓侯冈，是黄帝的史官。由于记录史实的结绳形状奇异，年久月深难以辨识，有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
鲁迅先生曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。
《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等对仓颉作书造字均有记载。这些都说明仓颉确有其人。至少在文字的整理、创造以及推广等方面作出了开创性的的伟大功绩。因此，他不愧为“万代文宗”和中华文明的象征。
一、仓颉庙概况
仓颉庙历史悠久,根据史料记载,早在东汉延熹年间已有"建庙之举",并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。
仓颉庙内历代碑石众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。
仓颉庙原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。
二 、寺庙现状
仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。
今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。
仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。
庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。
庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年十月（公元1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画，不易辨认。好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。
三、仓颉庙开发价值分析
（1）、仓颉创造了文字。作为汉文字的始祖，所具有的历史文化价值，艺术观赏价值和科学考察价值是其它旅游资源而无法替代的。
文字、剩余价值、国家机构，这三者的出现是人类从愚昧的原始社会进入到文明社会的标志。文字作为信息的主要载体，是我们每人无数次接触的工具，如同空气一样，时刻不能缺少。
随着社会的不断进步，专家学者对古汉字研究逐渐深入。国内官方和民间公认：仓颉是创造汉字的始祖，陕西省白水县仓颉墓和庙是国内唯一仅存的、纪念文字发明创造的庙宇。庙内前殿匾额题有“文字始祖”四个金字，是对仓颉历史功绩的高度概括，也包含了人们对仓颉的崇敬之情。
所以说，汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景，决定了仓颉庙将会成为国内外旅游市场的热点。特别是仓颉文化旨在传承中华文明，增强民族的凝聚力。
（2）汉字一直是世界上使用人数最多的文字。今天，全世界有几十亿人都在用它，因此，知道仓颉的人与使用汉字的人应该是相等的。但是，又有多少人知道，创造了汉字的“万代文字之宗、千古士儒之师”仓颉，他的墓冢和庙宇，数千年来，孤零零的矗立于渭北高原的仓颉故里——陕西省白水县史官乡。仓颉是一位真正的圣哲，他对中华民族和世界人类的贡献无论如何评价都不会过高。民间还传说被中华民族一直称为圣人的孔子，曾经拜倒在仓颉墓前，痛哭不绝，长跪不起。孔子尚如此，其他历朝历代所有的认识汉字、使用汉字的人，应该如何对待仓颉，便不言而喻了。
（3）、从有关的碑文和遗物看，早在东汉时期，仓颉墓就已经颇具规模。轩辕黄帝与仓颉虽然是传说中的人，但传说的内容是不同的，特别是关于陵墓的传说，有着性质上的不同。传说黄帝在位二百年，死后升天。但今天人们不断地从千里万里之外，接踵来到陕西省中部的黄陵县，把他当作华夏子孙的祖宗来祭拜。仓颉活了一百一十岁，死后是由黄帝赐葬的，墓冢的地点清清楚楚明明白白，但却没有多少人来到这里。实际上，按传说，黄帝本人把仓颉看作比自己伟大许多的圣人，仓颉的姓就是黄帝为表彰仓颉对人类的重大贡献而赐给的，把仓颉看得比自己更高更伟大。事实也正是如此，仓颉才是中华文化的奠基人。仓颉墓和庙资源的开发，可以为文物保护提供必备的资金。文物的合理利用，是文物古迹有效保护的必然之路。合理利用好文物古迹，不仅能获得较好的经济效益，而且还会对文物古迹的保护起到强有力的推动作用。合理的利用文物古迹，不但可以积累资金，而且可以用于文物古迹的抢救和有效保护。
（4）、寺庙内历代建筑的不同风格以及流传下来的仓颉造字碑等数以千计的文墨珍品，营造出了一种沁人心脾的文化氛围。特别主要的是仓颉庙的古柏，千姿百态，妙趣横生，树龄均已上了千年，它们为我们诉说着逝去的沧桑岁月，也是仓颉丰功伟绩和高尚人品的见证。
第2个回答 2019-06-24
黄帝下令，作为史官的仓颉负责搜集整理文字，仓颉根据猎户们用动物脚印判断记录信息的方法发明了符号文字，被黄帝推广到各个部族，这就是汉字的来历。
第3个回答 2012-11-20
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”
、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
●最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
●汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
●文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
第4个回答 2020-05-08
汉
字
的
起
源
有
种
种
传
说，
中
国
古
书
里
都
说
文
字
是
仓
颉
创
造
的。
说
仓
颉
看
见
一
名
天
神，
相
貌
奇
特，
面
孔
长
得
好
像
是
一
幅
绘
有
文
字
的
画，
仓
颉
便
描
摹
他
的
形
象，
创
造
了
文
字。
有
的
古
书
说，
仓
颉
创
造
出
文
字
后，
由
于
泄
漏
了
天
机，
天
落
下
了
小
米，
鬼
神
夜
夜
啼
哭。
还
有
一
种
传
说，
说
仓
颉
观
察
了
鸟
兽
印
在
泥
土
上
的
脚
迹，
启
发
了
他
发
明
文
字
的
灵
感。
这
种
种
传
说
都
是
靠
不
住
的。
文
字
是
广
大
劳
动
人
民
根
据
实
际
生
活
的
需
要，
经
过
长
期
的
社
会
实
践
才
慢
慢
地
丰
富
和
发
展
起
来
的。
从
1954
年
秋
至
1957
年
夏，
中
国
考
古
工
作
者
多
次
发
掘
了
半
坡
遗
址（今
西
安
市
东
郊
半
坡
村
北），
发
现
了
早
在
6000
年
左
右
半
坡
人
在
长
期
的
生
活
和
生
产
实
践
中，
创
造
了
具
有
文
字
性
质
的
劾
划
符
号
和
绘
画、
雕
塑、
装
饰
品
等
艺
术
作
品。
半
坡
人
的
刻
划
符
号
多
保
留
在
彩
陶
上，
这
可
以
看
作
是
原
始
的
中
国
文
字。
近
年
来，
中
国
在
山
东
莒
县
陵
阳
河
大
汶
口
文
化
晚
期
的
一
处
遗
址
里
发
现
了
一
批
墓
葬
（距
今
已
有
4500
多
年），
出
土
了
大
量
的
文
物。
在
一
些
陶
尊
上
各
刻
有
一
个
图
象
文
字，
共
发
现
了
10
多
个
单
字。
这
些
文
字
是
按
照
实
物
的
形
状
描
绘
出
来
的，
所
以
称
为
“象
形
字”。
字
体
的
结
构
与
甲
骨
文
上
的
象
形
字
十
分
相
似，
但
比
甲
骨
文
要
早
1000
多
年。
因
此，
“象
形
字”
是
中
国
最
早
的
文
字，
它
已
具
有
了
文
字
的
特
征。
汉
字
的
构
成
主
要
有
三
种
方
法：
象
形
法
这
是
形
成
汉
字
的
最
早
方
法，
因
此
创
造
了
最
原
始
的
文
字，
例：
“日”
写
成
,
“月”
写
成
,
水
写
成
,
牛
写
成
等
等。
这
些
象
形
字
经
过
逐
渐的
演
变，
到
后
来
都
改
变
了
原
字
的
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体，
变
成
了
后
来
方
正
的
字
体，
有
的
笔
画
减
少
了，
有
的
笔
画
增
添
了，
由
不
规
则
变
成
了
有
规
则
的
字
体。
会
意
法
象
形
字
比
较
容
易
看
出
造
字
的
道
理，
但
它
们
不
能
表
达
抽
象
的
意
思。
古
人
便
创
造
了
另
一
种
造
字
法
——
会
意
法。
就
是
用
不
同
的
符
号
或
借
用
“象
形
字”
加
上
一
些
符
号
来
表
达
一
个
抽
象
的
意
思。
例：
“明”
字
写
成
，
意
为
“日”
和
“月”
带
来
光
明。
“旦”
字
写
成
，
(意
为太
阳
出
地
平
线
而
升
起。
形
声
法
象
形
字
和
会
意
字
都
能
从
字
形
上
看
出
字
的
意
义，
但
却
不
能
读
出
声
音。
因
此
又
创
造
了
形
声
法
来
造
字。
把
表
示
声
音
的
声
旁
和
表
示
意
义
的
形
旁
搭
配
起
来，
组
成
很
多
新
字。
例：
“爸”
字
是
表
音
的
“巴”
字
和
表
形
的
“父”
字
的
结
合；
“
芭
”
字
是
由
“巴”
和“++”
搭
配
而
成。
这
样
文
字
越
造
越
多，
据
统
计，
形
声
字
占
汉
字
的
90％
左
右。
汉
字
的
形
成
和
发
展，
成
为
人
们
交
流
思
想
的
重
要
工
具，
适
应
了
人
类
社
会
生
活
的
需
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言