道教中的无生老母是谁

Question

如题所述

Answer 1

无生老母是中国古代道教中的一个女神形象，集创世主、人类祖先和救世主于一身，拥有至高无上的权威。她最早出现于明代中叶的罗教，由罗梦鸿创立。在罗教的教义中，无生老母既是宇宙的创造者，也是人类的救世主。她不仅是人类的始祖，创造了宇宙和人类，还致力于拯救那些陷入苦难的众生，派遣神佛下凡或亲自下凡来拯救众生。明清时期的民间宗教普遍将无生老母视为最高神祇，“无生老母，真空家乡”成为民间宗教的核心口号。
无生老母在明清时期的民间宗教中享有极高的地位，被视为创世主和救世主，拥有无比的权威。关于她的传说众多，明末清初的河北士人戴明说所作的“无生庙碑记”中就有关于无生老母的灵异记载。清代以后，关于无生老母的传说更加丰富，例如道光年间流传于河北白阳教徒之间的故事，描述无生老母康熙年间转世，经历了婚姻和家庭的苦难，后来开始传教。这显示了无生老母的形象更加接近受苦的妇女。
在清代，无生老母的信仰与农民反抗组织相结合，成为农民起义的精神支柱。例如，乾隆三十九年山东清水教的王伦起义、嘉庆时期的天理教起义、道光二十五年四川青莲教的起义，都奉无生老母为圣母，甚至声称她的神力能令刀枪不入。
无生老母还是“天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹”神学理论的基础，反映了民间对农耕社会向资本主义工业化生产关系转变的反思和信仰应对。明朝时期资本主义萌芽的出现，要求劳动者打破氏族的束缚，实现自由流动，因此“无生老母，真空家乡”的信仰随之产生。
关于无生老母崇拜的起源，学术界存在不同观点。喻松青认为无生老母最早出现在《苦功悟道卷》和《巍巍不动泰上深根结果卷》中。马西沙和韩秉方则认为，虽然《五部六册》为无生老母的出现做了铺垫，但并未直接出现无生老母四字。他们认为无生老母信仰的形成是一个逐步发展的过程。
在罗梦鸿开始悟道之前，民间就已经有崇拜“无生父母”的信仰。王见川在《龙华教源流探索》中指出，无生老母的信仰并非罗祖所创，而是在罗祖之前就已经存在的。罗梦鸿在自述悟道过程中，提到了一位师傅向他传授了“弥陀佛，无生父母”的秘密，这表明在罗梦鸿退伍之前，民间已经存在对无生父母的崇拜。