第1个回答 2022-07-26
许久不写查经笔记，今晚查经颇为喜乐，满有收获。在宫廷政变讨论中开始了查经....
启示录是许多教会与牧者不敢触碰的，也是滋生异端异教又令人困惑不解的一卷书。第一次通读圣经时，因为按耐不住好奇，提前到最后一卷读，果然不知所云；就如因为好奇跳去以赛亚书，云里雾里。第一次系统性听讲启示录是在先前的教会，低级版时代论，以至于我现在许多的坏毛病都从那里的神学养成了（找借口）。
在GCRC起初其次的启示录查经收获虽大，奈何资料内容详尽，我便不愿意写笔记。今日重拾。
1. 启2～3的七封书信
启示录是启示文学手法写就的书信，理解时必须兼顾二性。启示文学有许多专属特点，如数字与人名，这在启示录中不断体现。七封书信写给七个教会，这当然不是时代论口中的七个时代。约翰记载了按着地图顺序七间教会的书信。
所有的书信收件人都是“使者”——也就是天使。为何写给天使？启示文学特点；同样见但以理书，波斯的魔君，魔君亦是天使。启示文学用天使代表一个群体，也就是说，信是写给教会会众的。不仅如此，每封信的末尾又说，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听；故而也是写给普天下的教会，并且圣灵的声音就在此——就是圣言。我们当通过圣经聆听神大有能力的话语。
七这个数字在圣经有特别的含义；七灵，并不是说神有七个灵，而是表示完全；正如后文，受难十日，十也是完全数，意思是要受难很久。同样，名字也都是象征含义，不可当真——如耶洗别、巴兰，是旧约人物在此处的象征指代，并非七间教会有这样的名字之人。
2. 以弗所教会
以弗所，罗马的自由城，亚底米女神崇拜中心，其神庙为当时世界七大奇迹之一；亚底米女神的看守者。此外，也被称作多米田的守护者，年度运动会都要一起敬拜多米田。希腊人真喜欢搞运动会呀....
2：2 三个艰难之词——行为、劳碌、忍耐。以弗所教会有这么多的优点，为主作了这一切，然而因为丢弃了爱心——便是七个教会中，成了被责备最严重的两个教会之一（另一个是老底嘉）。也印证林前15的教导——一个基督徒哪怕做了一切的一切，哪怕献出一切，若没有爱，便什么都不是！何等刺心之语，让人的骄傲、自义、行为....完全没有容身之处，我悄悄藏得最深最诡诈的小角落也被攻破。我们必须回到基督里，回到爱的源头，回到神那里....爱不是添砖加瓦，爱不是锦上添花，爱是一切....
唉，甚是惭愧。我知道我的心里，全无爱心，全无....
2：6尼哥拉一党——反律主义俱乐部。律法主义与反律主义都是异端。
3. 示每拿教会
示每拿，今天土耳其的伊兹密尔，第二大城市；亚细亚首富之城。其黄金街风靡一时。有钱，吸引犹太人。
2：9 患难与贫穷连在一起修饰“你的”，希腊文的贫穷有两种：一种是无多余之物，一种是赤贫而一无所有；此处为后者。为何在这样土豪的城市，教会之人会赤贫？从希伯来书10：34可窥见一二。又根据教会历史，150-160年代，皇帝马可.奥勒流命令，可互相高发基督徒；被告发者必须当众咒诅基督，否则其家产为告发者所有。因此一时间风起云涌。合理推断，这样的事早已有之，即来10：34所提的，也就是主后60年左右。当时尼禄亦大量迫害基督徒；启示录约90年左右，可能也有如此之事。
坡吕甲主教（约翰的门徒）即在马可奥勒流之时被犹太人告发而被烧死，并且在火刑前留下名言。经文提到，那里犹太人甚多，他们是撒旦一党的。这里的一党似乎有指一波叫作耶和华的会众之人。他们痛恨坡吕甲，甚至要求其被狮子吃掉。在坡吕甲被执行火刑之时，是一个安息日；根据安息日不可作工的39大工，不可捡东西（正如法利赛人批评耶稣不可捡麦穗）。然而那时的犹太人却在安息日捡柴禾，为的是狠狠烧死坡吕甲。
示每拿，少数未受责罚的教会，却是赤贫、患难，且患难“十日”、“至死”……
其实心里虽是愤的，却也是恐惧的。害怕被逼迫，更害怕失去教会，失去牧者，怕自己比自己所以为的更软弱，怕自己现在所记的经文太少，所经历的同在太少，以至于稍不留神便跌到西伯利亚去了....怕自己生命年幼，毫无积累，以至于软弱中无可安慰....只能如同耶稣预先为彼得祈求那样，求主保守我，无论到什么样的光景，我知道自己真是完全无用、畏惧的（即使不畏惧，也无义可言），只求主能够给我够用的信心与勇气，在各样软硬环境中，都能够依靠他，相信他，永远永远在他的殿中....
求主怜悯！
主啊，没有你，我甚是畏惧！