第1个回答 2010-04-01
看完《高兴》，已是霓虹初上的时分。走在熙熙攘攘的大街上，耳边似乎还回响着那些抑扬顿挫的陕腔。影片场景纷迭而来：光怪陆离的都市、狭窄破旧的城中村、夸张的歌舞、悠长的信天游、飞快旋转的车轮、放肆的哭泣、小小的却抑制不住的窃喜……一一切换着从眼前闪过，故事的主人公分明就生活在这座城市的某个角落，在我们身边张扬地笑狠狠地哭，仔细回味却又什么都抓不住。一时间竟有些茫茫然，分不清戏里戏外。
我想我应该是开心的。在109分钟的时间里，我和所有观众一起大笑，一起随刘高兴遇见心爱的姑娘窃喜，一起为五富吃的油乎乎的嘴巴眦牙，一起为韩大宝那句“真想有片刻的安宁”而捧腹，一起为孟夷纯坐在高兴的车后裙裾翩飞嘴角轻扬的样子而感动。
《高兴》没有辱没贺岁片的名头，它为我们讲述了一部21世纪社会最底层的童话，让我们相信只要心存善良和希望，不抱怨、不放弃，就能梦想成真。它让人们暂时逃离了现实的种种不如意，躲在一个搞笑甚至荒诞的故事里微笑或者大笑。从这一点上说，它不失为一部成功的商业片。
可是，还是会有一些似有若无的苍凉。仿佛看完某个下午场，从形形色色的故事里走出来，乍见明晃晃的阳光般恍如隔世。
并不是我矫情。想来，是贾平凹的《高兴》给我留下的思考尚未消散，而阿甘又以完全颠覆的手法给它做了全新的阐释，因此，带得我情绪游移。
抛开影片本身，我不知道有多少人了解现实中的“刘高兴”。 他们带着初恋般的热情和宗教般的坚定走进城市，他们为城市建起了一座座高楼大厦，自己却蜗居在最脏最乱的角落；他们吃最难吃的食物，做最累得活，还要忍受最多的鄙视甚至侮辱。可他们不明白的是，那些横亘在他们中间无形无象而又无处不在的巨大鸿沟，始终将他们排斥在城市的边缘。
从一个怀揣梦想的农民到想要成为人上人的辛酸，从脱离了农村又难以融入城市面临的尴尬，有几人当真理解他们的风尘仆仆。
还记得去年冬天，我上班经过大北郊一个工地。在零下几度的冬夜，他们只有一块木板，围一块塑料布，面前生一堆火，就是一个临时卧室。坐在火堆前的人表情木然，我不知道要经历怎样的磨难和打击，才能练就这样的死心塌地。从温暖的空调车里望出去，他们身边的点点柴火仿佛来自另一个被遗忘的世界。
韩愈曾说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢娱之词难工，而穷苦之言易好也。”故此悲剧往往比喜剧更具有深入人心的力量。也因此，贾平凹的《高兴》给我留下了深深的叹息。曾有朋友告诉我，不要看《高兴》，否则我们这些不如意的小人物，会对生活更绝望。
好在，阿甘用他的镜头给了我们新的希望。大量的歌舞、陕腔说唱、流利的镜头切换、破旧院落中的绚丽色彩、浑浊的洛河水、还有夹杂在其间悠长的信天游，组合成一出瑰丽且荒诞的喜剧，让我在多灾多难的08年末，狠狠地过了一回阿Q的瘾。
像刘高兴一样，即使只有一个大油桶，也要让自己在力所能及的条件下保持干净；被叫做破烂会生气，就算不挣这笔钱也要维护自己的尊严，却会拿所有的钱去帮助一个按摩女郎，只为求一个“不心慌”；遇见心爱的姑娘会胆怯、会害羞、会留着她的口红印窃喜，却不愿意被她用报恩的心理对待；被排斥，被歧视，狠狠地飞到城市头上出口恶气，末了还是告诉自己要爱这个城市。
像五富一样，对城市怀着既向往又胆怯的卑微。在某些方面一根筋走到底，爱财如命，为了拉出肚子里的一块钱硬币，喝下去大半桶油，全然不顾这些油的价格已经远远不止一块钱。某些方面又极其软弱，稍有不顺就念叨着回乡下躲回老婆的臂弯。最终在空旷的田地里肆无忌惮地哭泣以后，还是继续扛起了生活的重担。
像孟夷纯一样，顶着按摩女郎的身份，却不卑不亢。在韦达的豪华轿车里轻松应对，在刘高兴的三轮车上淡然微笑。如这世间任何一个普通女子，会憧憬梦想并且努力，会心疼那个疼自己的傻瓜男人，会为对方的一粒苹果而开怀，会跟他一起分享一包报纸里的自制锅巴。
像杏胡的利索泼辣、像黄八的豪爽粗鲁、像种猪的沉默隐忍。
……
当小孟在三轮车后垂着双脚仰起脸微笑的时候，高兴将车子蹬得飞快。破旧的车轮在奢华的车流里肆意旋转，轻盈跳跃的阳光洒在他们身上，我看得想要流泪。那些曾经的辛酸、那些过往的挣扎、那些点滴的幸福、那些小小的温暖，瞬间幻化成冬日的暖阳，让我们不再孤独和害怕。
也许，在这座水泥森林里，我们需要的正是这种小人物的乐观。即便看见了树叶背后的软虫，也要让自己坚信，叶子来年一定会重生。欢乐与痛苦，不过是形式的差异，同样是值得体味的人生风景。
最后，艺术毕竟是艺术，源于生活而高于生活。所以影片安排死去的五富复活了，并坐上了高兴号扬眉吐气地俯瞰西安城，还将一腔浊物狠狠地吐给这个城市；所以结尾全城人民可以一起高唱欢乐颂，不分贵贱贫富；所以孟夷纯被无罪释放了；所以刘高兴终于牵起孟夷纯的手；所以所有人都得到了一个圆满的结局。
这是阿甘的仁慈，或者说，是贺岁片的需要吧。
最后的最后，电影散场，这座城市里成千上万的刘高兴们会何去何从？本回答被提问者采纳