百草园曾是少年鲁迅的自由王，他后来那种追求自由、追求真理而矢志不移的执着勇和为理想而献的伟大精神也许就是从这里发端的吧。在这里，他可以自由自在地玩耍和嬉戏，自由自在地伏于草深和他的小伙伴们捉，而不惧怕草丛中是否有赤练蛇，墙是否有美女蛇；自由自在地在光滑的石井栏跳跳下，自由自在地爬到高大的皂荚树去眺望高墙外的咸欢河、会稽山，自由自在地在这里躺在小听鸣蝉在树叶里长，听油蛉在黑里低唱，自由自在地观菜花、看黄蜂、捉蟋蟀、戏弄斑蝥，甚至会翻开断砖来，去拔牵连不断的何首乌和木莲藤，自由自在地和小朋友们分享覆盆子和桑椹的美味；冬天来了，他也可以自由自在的在运的指点下，在百草园的雪地雪、塑罗汉，有时就扫开一块雪，露出地面，用一枝短支起一面大的竹筛，撒一些秕谷，去捉几只麻雀或是白颊的“张飞鸟”来玩。深静之时，他也许会躺在草地望着遥远的缀满星星的天空，自由自在的畅想未来的一切，而不受任何世间一切的世俗所羁绊。在这里，他是自由的，包括他的思想和行为。他又是幸福的，因为这里的一切都是他的最好的朋友和伙伴，包括那些被们所看不起的不以 百草园里的草啊，是怎样地影响了鲁迅先生的一生？是怎样地影响了鲁迅先生的创作思想和创作风格呢？我们无从知晓，但我们可以这样说，一个被一位当代最伟大的思想家、文学家称之为“百草园”的这个小小的普通的不能再普通的长满草的菜园子，却走出了一位被毛泽东主席称之为“中的第一个圣”，我想，其意义不亚于圣经中创世纪的耶路撒冷，也不亚于古埃及的金字塔。百草园里的草，百草园里的风物，是当代类灵和想象力、创造力的最集中、最伟大的原动力之一。也许这样的估价并不十分过分。
百草园是最让鲁迅难以割舍的，也是最令他魂绕梦牵的。在他将要不得不离开他心的百草园，要迈出生的第一步，走所谓的生之路，到一个名“三味书屋”的私塾中去读书时，他的眼里充满了忧伤，他带着无限的伤感恋恋不舍地与百草园挥泪告别。他说：“我不知道为什么家里的要将我送进书塾里去了，而且是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏跳了下来罢，。。。。。都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。再见，我的蟋蟀们！再见，我的覆盆子们和木莲们！”可以想见，当年鲁迅说出“再见”这两个字时，他会有多少的留恋和沉重，又会有多少的无奈和惆怅。于是，他从这里“出门向东，不半里，走过一个石桥”，走进了“三味书屋”，他遇了一位在绍兴城内公认为“极方正、质朴和博学”的启蒙老师寿镜吾先生。后来他就继续在求生存、求发展，转而为全民族求生存、求发展的道路勇敢前行，到南京师学堂学海军、到路矿学校学采矿，毕业后又考取官派留学生东渡本，在东京、仙台学医。后弃医从文，立志要改变的灵魂和思想。回杭州、绍兴任教职、办《越铎报》，受同乡挚友蔡元培先生邀请去北京任职于教育部，并在北京女子师范大学、北京大学等学校任教，著《狂记》、《阿Q正传》等文学作品，一发而不可收，为中现代文学的奠基。后辗转南下到厦门大学、广州中山大学任教，并从事文学创作，宣传先进思想和先进理念，培养革命青年，最后在十里洋场的大都市海这个中革命的摇篮定居下来，以其毕生精力在风雨如磐的旧中文坛象一丛草一样燃烧自己，照亮别。编《呐喊》、著《彷徨》、写《草》、撰《朝花夕拾》，尽管工作繁重，尽管有着各种敌对势力的围追堵截，但他也时常会想起百草园中曾经发生的故事，这些故事也使鲁迅先生学会了如何去应对友的误会和敌的攻击。鲁迅先生的睿智、思辩和博学，他的理、韧和冷静，他的坚持、执着和从容不迫，他的勇敢无畏和绝不妥协的战斗精神，以及他关生命、同弱者、乐于助的高尚品格都无一不从百草园中找到对应的故事。百草园，造就了中的“民族魂”、一代圣——鲁迅。
为然的草。
百草园，无奇异之处。天下类似「百草园」的「园」太多了。然而中国没有第二个鲁迅。鲁迅先生吃百草园的草，挤出了牛奶似的散文《从百草园到三味书屋》。游人只是看百草园里的草。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考