高老头的父爱是一份特别、复杂的父爱。
1、高老头的父爱很“强烈”
他把女儿当做天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去偷、去抢、去“卖命”、去杀人放火。
2、高老头的父爱并不单纯，带着阶级的复杂性。
他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、污秽。
高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。
在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。
他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
3、高老头的父爱有些“荒谬”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。
这种“伟大的父爱”为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“污秽、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。
扩展资料
高老头对女儿的爱已经超出了常理，高老头父爱的激情是无限的膨胀，以至到了有悖常理，难以理解的地步。
高老头的悲剧固然是当时的社会造成的，金钱的魔力，无止境的享乐的欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽都不如。
高老头的全部财产和感情都奉献给了女儿，而女儿们却只是在缺钱的时候想起父亲，为了裙子，逼父亲卖掉最后的餐具，明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到舞会上出风头。
但是，高老头为自己的悲剧也应付不可推卸的责任。外因要靠内因起作用，环境的影响是通过人物自身的内因起作用的。他不为自己内在的情感所奴役，不把感情全部倾注到女儿身上，不把他的父爱发展到极端，他对女儿们的爱也不会变畸形。
参考资料来源：百度百科-高老头
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第1个回答 2021-06-09
《高老头》父爱的解析可以根据自己读完的感受，谈一谈自己的想法，例如：
人与人之间的关系，无论亲疏远近，都要有它固定的规则和体系。太近了，双方感到窒息，要留有一点独立空间。太远了，彼此的疏离冷漠又会加重关系的断裂。
打出生起，接触最多也最亲密的莫过于与父母之间的亲子关系。好的教育和陪伴，是成长路上的遮阳伞和加速器。但是，原生家庭带来的伤痛往往会让人一生活在阴霾之中。怎么建立和谐而健康的亲子关系成了我们每个人必修的课程。
本文来说说一个不懂得爱和教育的父亲所造成的人生悲剧的故事。高里奥是一个暴发户，中年丧妻，他将所有的爱转移到两个女儿身上，放任纵容，无条件的给予和不加引导，单纯的用物质满足来填补爱的匮乏，最后养成两个女儿的自私冷漠，到死都不能瞑目。
《高老头》是巴尔扎克的代表作，同时也拉开了《人间喜剧》的序幕。这部小说采用营造典型环境揭示典型人物性格的艺术手法，将资产阶级金钱至上贪婪腐朽的丑陋面目深刻的展示出来，形象丰富内容逼真，读之不免心有余悸。
巴尔扎克是世界著名的批判现实主义大师，对当时社会的贵族和资产阶级有着敏锐而深刻的认知，从深层次挖掘出了他们堕落残暴的现实根源。
马克思称赞他对现实关系有深刻理解。而这部《高老头》的问世也标志着他现实主义风格的成熟，奠定了他在文学史上无可撼动的崇高地位。
本回答被网友采纳第2个回答 推荐于2017-09-18
巴尔扎克 作品《高老头》，其中高老头是一位具有悲剧色彩的人物，他的命运是悲剧性的，最后的结局也是悲惨的，但是是什么原因造成他的悲剧呢？高老头的悲剧主要是因为他对女儿的失败教育造成的，他的太过伟大的父爱，这不仅造成了他的悲剧，也使得他的女儿们的命运变得具有悲剧性。高老头在生意上是一位当之无愧的智者，在大饥荒的年代发了家，但他作为父亲却是失败的，虽然他对女儿的爱是无私的，不可否定的，但是他的爱的方式是错误的，这种错误的方式造成了他的女儿们的错误的世界观、人生观、价值观，甚至使她们丧失了做人的最本质的人性——“爱父母”，在她们的眼睛里“金钱”、“地位”、“虚荣心”、“情人”等任何一种能让他们体现身份的东西都要比自己的父亲重要，在她们看来父亲只是供给她们金钱的工具，在高老头的钱财被炸得一干二净的时候，她们就把他当作绊脚石一样踢开。这样的现象在当今社会可以说是普遍存在的，这样的现象只怪子女的不孝吗？下面就来分析一下高老头的父爱。
一、时代因素造成的悲剧
高里奥是一位资产阶级暴发户，他所处的时代是资产阶级与封建势力的交涉的时代，并且资产阶级势力逐渐的取代封建阶级的地位。就是这个时代造就了高老头的商业成就，同时这个时代的金钱至上的观念也扎根在这个时代中的人的心中，高老头就是其中的一位，他们爱钱，视金钱如生命，为了获取钱财而不惜一切代价。但是高老头除了是资产阶级暴发户以外，他还是一位父亲，而且是一位非常爱女儿的父亲，这位父亲除了爱钱更爱他的女儿。一个人表达爱的方式，往往是把心爱的东向给他所爱的人。所以，这位父亲把视为生命的金钱全部花在了比他生命的女儿的身上，他给她们最好的东西，只要那个东西能用钱能买来。的确金钱的能力是强大的，它不仅买到了贵族教育，豪华马车，更使她们的虚荣心得到了极大的满足，这种虚荣心使他们忘记自我，泯灭良心，她们只爱为她们铺路的钱，所以当高老头一文不值时，他也就失去了心爱的女儿。那个时代中的虚伪、拜金、奢华、跻身上流社会等价值观影响每一个人，高老头凭借自己的钱财让自己女儿享受的教育让这种时代的价值观深入她们的骨髓，同时她们也看到了父亲正是用金钱买来的高贵的衣服，奢华的食物，甚至是她们的人生之路都是用钱铺成的。这种金钱能买到一起切的思想根植于她们的思想之中，这种时代背景下的世界观，人生观，价值观造成了高老头和他的女儿们的双重悲剧。
二、畸形的父爱造成的悲剧
除了社会环境因素的影响，高老头父爱本身也是存在问题的。在《高老头》中有两位父亲的形象让人印象深刻，除了高里奥以外，另外一位让人印象深刻的父亲便是维多利的父亲。这两位父亲有两个共同点，一个是他们都是有产者，都是富有的父亲；另一个是他们的妻子都已经过世，并且给他们留下了女儿。可是这两位境遇相同的父亲对待女儿的态度确实截然不同。高里奥视他的女儿比自己的生命还重要，他对女儿的爱是无私的；但是维多利的父亲对待女儿是冷漠的，冷漠的程度要比对陌生人冷漠的多，在维多利去看他的时候，他甚至不让他坐下，叫他小姐而不是女儿。那么是什么原因造成了他们对待女儿的不同的态度呢？这就要看他们对待他们妻子的感情了，维多利的父亲不爱他的妻子，甚至因为他的妻子没有陪嫁而讨厌他的妻子，所以他也就讨厌维多利了。但是高里奥爱他的妻子，连她置办的餐具他都爱不释手，他的妻子是大户人家的小姐，可是高里奥壮年的时候就病逝了，在他妻子死后，他对自己的爱也就转移到了他的两个女儿的身上，“他把女儿当作情妇一样供养着，愿做她们的宠物，她们玩弄的小狗”。然而这种杂糅着爱情的父爱是不健康的父爱，成长于这种父爱下的孩子，当然会产生不健康的后果，这也是造成悲剧的又一原因。
三、父爱的不正错的表达方式造成了悲剧
爱本身是没有错误的，错的只是爱的形式和对待爱的对象的心里。高老头表达爱的方式是错误的，他无条件的用金钱来满足女儿们的需要。高老头的确爱他的女儿们，同时也认为父亲是应该爱女儿的，当他听到维多利的父亲对待维多利的冷酷无情时指责他为野兽。但是他也许不知道什么是真正的父爱，他的女儿们也许没有体验过真正的父爱。真正的父爱不光是一味的满足，还要有责备。正如一个失去了母亲的孩子很难体会到一个善良的继母的爱一样，因为善良的继母永远不会打骂孩子的，没有打骂和责备的母爱不是真正的母爱，父爱也是如此。既然高里奥的女儿从来没有体验过真正的父爱当然也不会真的爱她们的父亲了，所谓棍棒下出孝子，就是这个道理。
高老头的悲剧是很值得我们反思，巴尔扎克在200年前描绘出了当今社会的现象，在我们宠爱孩子之后，会怪他不听话，不孝顺，一个孩子的过错大部分都是源于父母的教育，通过这部作品我们应当重新审视一下我们的伟大父爱、母爱了。
《高老头》成书于1834年，是法国作家巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年。由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命仅仅三天便推倒了复辟王朝，开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。《高老头》发表于1835年，也即七月王朝初期。刚过去的复辟王朝在人们的头脑中还记忆犹新。复辟时期，贵族虽然从国外返回了法国，耀武扬威，不可一世，可是他们的实际地位与法国大革命以前不可同日而语，因为资产阶级已经强大起来。刚上台的路易十八不得不颁布新宪法，实行君主立宪，向资产阶级做出让步，以维护摇摇欲坠的政权。资产阶级虽然失去了政治权力，却凭借经济上的实力与贵族相抗衡。到了复辟王朝后期，资产阶级不仅在城市，而且在贵族保持广泛影响的农村，都把贵族打得落花流水。复辟王朝实际上大势已去。巴尔扎克比同时代作家更敏锐，独具慧眼地观察到这个重大社会现象。
《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
作者简介
巴尔扎克（Honorede Balzac，1799～1850）19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧叶妮·格朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
一、时代因素造成的悲剧
高里奥是一位资产阶级暴发户，他所处的时代是资产阶级与封建势力的交涉的时代，并且资产阶级势力逐渐的取代封建阶级的地位。就是这个时代造就了高老头的商业成就，同时这个时代的金钱至上的观念也扎根在这个时代中的人的心中，高老头就是其中的一位，他们爱钱，视金钱如生命，为了获取钱财而不惜一切代价。但是高老头除了是资产阶级暴发户以外，他还是一位父亲，而且是一位非常爱女儿的父亲，这位父亲除了爱钱更爱他的女儿。一个人表达爱的方式，往往是把心爱的东向给他所爱的人。所以，这位父亲把视为生命的金钱全部花在了比他生命的女儿的身上，他给她们最好的东西，只要那个东西能用钱能买来。的确金钱的能力是强大的，它不仅买到了贵族教育，豪华马车，更使她们的虚荣心得到了极大的满足，这种虚荣心使他们忘记自我，泯灭良心，她们只爱为她们铺路的钱，所以当高老头一文不值时，他也就失去了心爱的女儿。那个时代中的虚伪、拜金、奢华、跻身上流社会等价值观影响每一个人，高老头凭借自己的钱财让自己女儿享受的教育让这种时代的价值观深入她们的骨髓，同时她们也看到了父亲正是用金钱买来的高贵的衣服，奢华的食物，甚至是她们的人生之路都是用钱铺成的。这种金钱能买到一起切的思想根植于她们的思想之中，这种时代背景下的世界观，人生观，价值观造成了高老头和他的女儿们的双重悲剧。
二、畸形的父爱造成的悲剧
除了社会环境因素的影响，高老头父爱本身也是存在问题的。在《高老头》中有两位父亲的形象让人印象深刻，除了高里奥以外，另外一位让人印象深刻的父亲便是维多利的父亲。这两位父亲有两个共同点，一个是他们都是有产者，都是富有的父亲；另一个是他们的妻子都已经过世，并且给他们留下了女儿。可是这两位境遇相同的父亲对待女儿的态度确实截然不同。高里奥视他的女儿比自己的生命还重要，他对女儿的爱是无私的；但是维多利的父亲对待女儿是冷漠的，冷漠的程度要比对陌生人冷漠的多，在维多利去看他的时候，他甚至不让他坐下，叫他小姐而不是女儿。那么是什么原因造成了他们对待女儿的不同的态度呢？这就要看他们对待他们妻子的感情了，维多利的父亲不爱他的妻子，甚至因为他的妻子没有陪嫁而讨厌他的妻子，所以他也就讨厌维多利了。但是高里奥爱他的妻子，连她置办的餐具他都爱不释手，他的妻子是大户人家的小姐，可是高里奥壮年的时候就病逝了，在他妻子死后，他对自己的爱也就转移到了他的两个女儿的身上，“他把女儿当作情妇一样供养着，愿做她们的宠物，她们玩弄的小狗”。然而这种杂糅着爱情的父爱是不健康的父爱，成长于这种父爱下的孩子，当然会产生不健康的后果，这也是造成悲剧的又一原因。
三、父爱的不正错的表达方式造成了悲剧
爱本身是没有错误的，错的只是爱的形式和对待爱的对象的心里。高老头表达爱的方式是错误的，他无条件的用金钱来满足女儿们的需要。高老头的确爱他的女儿们，同时也认为父亲是应该爱女儿的，当他听到维多利的父亲对待维多利的冷酷无情时指责他为野兽。但是他也许不知道什么是真正的父爱，他的女儿们也许没有体验过真正的父爱。真正的父爱不光是一味的满足，还要有责备。正如一个失去了母亲的孩子很难体会到一个善良的继母的爱一样，因为善良的继母永远不会打骂孩子的，没有打骂和责备的母爱不是真正的母爱，父爱也是如此。既然高里奥的女儿从来没有体验过真正的父爱当然也不会真的爱她们的父亲了，所谓棍棒下出孝子，就是这个道理。
高老头的悲剧是很值得我们反思，巴尔扎克在200年前描绘出了当今社会的现象，在我们宠爱孩子之后，会怪他不听话，不孝顺，一个孩子的过错大部分都是源于父母的教育，通过这部作品我们应当重新审视一下我们的伟大父爱、母爱了。
《高老头》成书于1834年，是法国作家巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年。由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命仅仅三天便推倒了复辟王朝，开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。《高老头》发表于1835年，也即七月王朝初期。刚过去的复辟王朝在人们的头脑中还记忆犹新。复辟时期，贵族虽然从国外返回了法国，耀武扬威，不可一世，可是他们的实际地位与法国大革命以前不可同日而语，因为资产阶级已经强大起来。刚上台的路易十八不得不颁布新宪法，实行君主立宪，向资产阶级做出让步，以维护摇摇欲坠的政权。资产阶级虽然失去了政治权力，却凭借经济上的实力与贵族相抗衡。到了复辟王朝后期，资产阶级不仅在城市，而且在贵族保持广泛影响的农村，都把贵族打得落花流水。复辟王朝实际上大势已去。巴尔扎克比同时代作家更敏锐，独具慧眼地观察到这个重大社会现象。
《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
作者简介
巴尔扎克（Honorede Balzac，1799～1850）19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧叶妮·格朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
第3个回答 2006-11-10
巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一。 它是巴尔扎克《人间喜剧》中最出色的画幅之一。，高老头的“父爱”，一向被人们描绘成抽象的人类的美好天性。其实，现实主义大师巴尔扎克笔下的人物性格特征，无不包含着丰富的社会内容和鲜明的时代色彩，高老头的“父爱”也是如此。
小说一开始便无情地揭露了资产阶级的罪恶发迹史。高老头生活在法国复辟王朝到七月王朝这一时期，他在大革命的饥荒年代不择手段，屯积居奇而暴发起家，他的每一个钱无不沾满斑斑血泪。
《高老头》以波旁复辟王朝统治时期的巴黎为背景，主要讲述了发生在伏盖公寓和贵族沙龙中的故事。通过对高老头及其两个女儿、拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人等二十多个人物的刻画，穷形尽相地表现了人欲横流、尔虞我诈的社会众生。作品人物颇多，端绪交错，笔者在这里只谈高家的事情。
高老头的一生经历了大革命时期、拿破仑帝政和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡的时期。在大饥荒时代，他靠做面粉生意囤积居奇发了大财，由一个进城的农民一跃成为资产者。他的妻子是富农的独生女，是他崇拜赞美、敬爱无涯的偶像，不幸婚后七年病逝。从此他把全部感情倾注在两个女儿身上，请来优秀的教师给女儿讲授高等教育应有的才艺，全力满足女儿的奢华生活。不久，大女儿嫁给了一位伯爵，小女儿被银行家迎娶。女儿出嫁时，高老头用了他一半的财产做陪嫁，给了每个女儿八十万法郎。他以为这样就会得到女儿的爱父之心，女儿家里就会永远有他的一副刀叉。然而波旁王朝复辟以后，封建等级观念进一步加强，地位显赫的女婿感到岳父的面粉生意有失体面，高老头也自觉自己的身份有辱女儿的门楣，于是他盘出铺子搬进了伏盖公寓。女儿们开始时还来公寓看他，因为他手里还有不少金银财宝供她们挥霍，可是等到他不名一文时，家人便把他丢到了脑后。高老头临终前痛苦得死去活来，多么希望女儿能来看他，最后给他一个临终圣餐似的亲吻，与此同时，他的女儿们却在鲍赛昂子爵夫人的舞会上流连忘返。高老头最后说：倘若我有钱，我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舐我的脸。可怜的高老头最终也没能看上女儿一眼，而且家人没有一个出现在他简陋的葬礼上。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不理解父亲的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼上。
从表面上看来，巴尔扎克竭力渲染的这种超乎寻常的爱女之情几乎到了变态的畸爱程度，于是，有人据此认为高老头的父爱表现了人类崇高的感情，是使人感到惊心动魄的伟大感情，是一种父性的基督。其实，高老头最后留给女儿的咒骂足以说明他的父爱并非是崇高无私的。仔细究来，这种父爱无论从动机还是行为上都是偏狭、自私和虚伪的。这位大革命时期的暴发户，虽然算得上是资产者，但他骨子里根深蒂固的封建家族血缘观念导致他神经质般地爱着自己的女儿，心甘情愿地为她们献出一切。另外，缺乏显赫的社会地位也深深刺激着这个暴发户的神经，正是为了攀援名贵的虚荣心，他用贵族的标准包装自己的闺女，又用巨额金钱将她们送入上流社会，随后，女儿便成了他全部的精神寄托，他继续用金钱满足女儿的享乐，实质上是在满足他虚荣心的延续，以至于陷入自我欺骗的地步。同时，用金钱维系的父爱也使得他在女儿的眼里仅仅是一个取钱机器，当里面分文无剩的时候，他彻底成了物质和精神的双重乞儿。可以说，正是他自己酿造了这杯贴着父爱标签的精神苦酒，不仅葬送了自身，也毒害了社会。
在《人间喜剧》中，巴尔扎克塑造了一些所谓具有“美好感情”的人物，并以满腔的热情加以赞扬，把他们美化为纯洁的“天使”，但是他同时又不得不以无情的笔法描写了他们的悲剧的下场，指出了在金钱主宰一切，恶风浊水充塞每个角落的社会里，所谓“美好感情”，无法得到人们的青眯，铜臭已经熏污了淳风，“天使”必将败于“魔鬼”’高老头“父爱”的破灭，就是这样一个生动的例子。
它淋漓尽致地揭露了金钱的统治地位和拜金主义的种种罪恶。高老头是一个靠牟取暴利发家的面条商，他把全部感情放在女儿身上，但当她他榨完父亲身上的血，却遗弃了他。
高老头的父爱是失败的。作家难道仅仅是为了反映子女的不孝？
《高老头》里塑造的高老头形象更震撼人心。他对女儿的爱是无私的，可是临死前前连见女儿这一小小的愿望都得不到满足。这是对人性坞地揭露，金钱导致了人性的沦丧。作为父亲，高教养的感情崇高而富有牺牲精神。他壮年丧妻，为了女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到女儿身上。他拼命在旦夕挣钱，自己省吃俭用也要满足女儿的一切愿望。为了可以女儿随心所欲地挑选丈夫，他几乎罄尽了所有，把财产两份，让每个女儿带着八十万法法郎的巨资获得了如意的婚事。大女儿阿娜斯齐热衷于门第，于是嫁给了雷斯多伯爵，跳进了贵族社会。小女儿但斐纳喜爱金钱，于是找了银行家纽沁根男爵，成了阔太太。为了虚荣，两个女儿轮番搜刮着父亲日益干瘪的口供在被女儿逼迫得日益穷困的情况下，高老头对女儿还是有求必应。我们不得不产生疑惑：高老头的父爱伟大吗？难道巴尔扎克仅仅是为了渲染父爱？
显然，高老头的父爱，客观上让我们了解到19世纪法国社会关系的变化情况及清醒认识了资本主义社会金钱统治的罪恶。他的父爱并不纯洁，他一生经历了法国大革命，拿破仑帝国和波旁王朝三个阶段，生活在封建社会向资本主义急剧转变的时期。他把女儿一心磅到上流社会，其目的不言而喻。作为小资产阶级，他知道金钱的力量。高老头父爱的失败，不单是个人的悲剧，也是时代和社会的悲剧。它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。尽管巴尔扎克寄希望于封建伦理道德，肯定了高老头的父爱，但作家清醒地认识到，“伟大的父爱”这样的人性去改善一个人欲横流、天伦泯灭的社会现实是不可能的，不切实际的。本回答被网友采纳
小说一开始便无情地揭露了资产阶级的罪恶发迹史。高老头生活在法国复辟王朝到七月王朝这一时期，他在大革命的饥荒年代不择手段，屯积居奇而暴发起家，他的每一个钱无不沾满斑斑血泪。
《高老头》以波旁复辟王朝统治时期的巴黎为背景，主要讲述了发生在伏盖公寓和贵族沙龙中的故事。通过对高老头及其两个女儿、拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人等二十多个人物的刻画，穷形尽相地表现了人欲横流、尔虞我诈的社会众生。作品人物颇多，端绪交错，笔者在这里只谈高家的事情。
高老头的一生经历了大革命时期、拿破仑帝政和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡的时期。在大饥荒时代，他靠做面粉生意囤积居奇发了大财，由一个进城的农民一跃成为资产者。他的妻子是富农的独生女，是他崇拜赞美、敬爱无涯的偶像，不幸婚后七年病逝。从此他把全部感情倾注在两个女儿身上，请来优秀的教师给女儿讲授高等教育应有的才艺，全力满足女儿的奢华生活。不久，大女儿嫁给了一位伯爵，小女儿被银行家迎娶。女儿出嫁时，高老头用了他一半的财产做陪嫁，给了每个女儿八十万法郎。他以为这样就会得到女儿的爱父之心，女儿家里就会永远有他的一副刀叉。然而波旁王朝复辟以后，封建等级观念进一步加强，地位显赫的女婿感到岳父的面粉生意有失体面，高老头也自觉自己的身份有辱女儿的门楣，于是他盘出铺子搬进了伏盖公寓。女儿们开始时还来公寓看他，因为他手里还有不少金银财宝供她们挥霍，可是等到他不名一文时，家人便把他丢到了脑后。高老头临终前痛苦得死去活来，多么希望女儿能来看他，最后给他一个临终圣餐似的亲吻，与此同时，他的女儿们却在鲍赛昂子爵夫人的舞会上流连忘返。高老头最后说：倘若我有钱，我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舐我的脸。可怜的高老头最终也没能看上女儿一眼，而且家人没有一个出现在他简陋的葬礼上。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不理解父亲的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼上。
从表面上看来，巴尔扎克竭力渲染的这种超乎寻常的爱女之情几乎到了变态的畸爱程度，于是，有人据此认为高老头的父爱表现了人类崇高的感情，是使人感到惊心动魄的伟大感情，是一种父性的基督。其实，高老头最后留给女儿的咒骂足以说明他的父爱并非是崇高无私的。仔细究来，这种父爱无论从动机还是行为上都是偏狭、自私和虚伪的。这位大革命时期的暴发户，虽然算得上是资产者，但他骨子里根深蒂固的封建家族血缘观念导致他神经质般地爱着自己的女儿，心甘情愿地为她们献出一切。另外，缺乏显赫的社会地位也深深刺激着这个暴发户的神经，正是为了攀援名贵的虚荣心，他用贵族的标准包装自己的闺女，又用巨额金钱将她们送入上流社会，随后，女儿便成了他全部的精神寄托，他继续用金钱满足女儿的享乐，实质上是在满足他虚荣心的延续，以至于陷入自我欺骗的地步。同时，用金钱维系的父爱也使得他在女儿的眼里仅仅是一个取钱机器，当里面分文无剩的时候，他彻底成了物质和精神的双重乞儿。可以说，正是他自己酿造了这杯贴着父爱标签的精神苦酒，不仅葬送了自身，也毒害了社会。
在《人间喜剧》中，巴尔扎克塑造了一些所谓具有“美好感情”的人物，并以满腔的热情加以赞扬，把他们美化为纯洁的“天使”，但是他同时又不得不以无情的笔法描写了他们的悲剧的下场，指出了在金钱主宰一切，恶风浊水充塞每个角落的社会里，所谓“美好感情”，无法得到人们的青眯，铜臭已经熏污了淳风，“天使”必将败于“魔鬼”’高老头“父爱”的破灭，就是这样一个生动的例子。
它淋漓尽致地揭露了金钱的统治地位和拜金主义的种种罪恶。高老头是一个靠牟取暴利发家的面条商，他把全部感情放在女儿身上，但当她他榨完父亲身上的血，却遗弃了他。
高老头的父爱是失败的。作家难道仅仅是为了反映子女的不孝？
《高老头》里塑造的高老头形象更震撼人心。他对女儿的爱是无私的，可是临死前前连见女儿这一小小的愿望都得不到满足。这是对人性坞地揭露，金钱导致了人性的沦丧。作为父亲，高教养的感情崇高而富有牺牲精神。他壮年丧妻，为了女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到女儿身上。他拼命在旦夕挣钱，自己省吃俭用也要满足女儿的一切愿望。为了可以女儿随心所欲地挑选丈夫，他几乎罄尽了所有，把财产两份，让每个女儿带着八十万法法郎的巨资获得了如意的婚事。大女儿阿娜斯齐热衷于门第，于是嫁给了雷斯多伯爵，跳进了贵族社会。小女儿但斐纳喜爱金钱，于是找了银行家纽沁根男爵，成了阔太太。为了虚荣，两个女儿轮番搜刮着父亲日益干瘪的口供在被女儿逼迫得日益穷困的情况下，高老头对女儿还是有求必应。我们不得不产生疑惑：高老头的父爱伟大吗？难道巴尔扎克仅仅是为了渲染父爱？
显然，高老头的父爱，客观上让我们了解到19世纪法国社会关系的变化情况及清醒认识了资本主义社会金钱统治的罪恶。他的父爱并不纯洁，他一生经历了法国大革命，拿破仑帝国和波旁王朝三个阶段，生活在封建社会向资本主义急剧转变的时期。他把女儿一心磅到上流社会，其目的不言而喻。作为小资产阶级，他知道金钱的力量。高老头父爱的失败，不单是个人的悲剧，也是时代和社会的悲剧。它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。尽管巴尔扎克寄希望于封建伦理道德，肯定了高老头的父爱，但作家清醒地认识到，“伟大的父爱”这样的人性去改善一个人欲横流、天伦泯灭的社会现实是不可能的，不切实际的。本回答被网友采纳
第4个回答 2006-11-06
简析高老头的父爱
巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：
高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。他六年前住进了巴黎的公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。
金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。
在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就像野狗一样，惨死在公寓里。
为了女儿，他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育；等到她们长大了，又给她们每人八十万法郎的陪嫁，嫁给社会上的体面人物。他将大女儿阿娜斯大齐许配给雷斯多伯爵，做了贵族夫人；将小女儿但裴纳嫁给了银行家纽沁根，当了资本家太太，从而踏进了达宫贵人家的门槛；他为了不失女儿们的体面，还停了面粉生意搬进了人们称之为“私人救济院”的伏盖公寓；甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖作后一点财物。
在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚跟，受人尊敬，自己脸上也就有了光，也就会再受到上流社会的垂青和另眼相看。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不了解他的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼上。
"唉！完了，我见不到她们的了！她们！娜齐，但裴纳，喂，来呀，爸爸出门啦……”
你听听这声声凄惨的呼唤，绝望的哀鸣令我们读者心灵不由阵阵发颤。它来自于巴尔扎克笔下著名人物高老头之口。临死前，这可怜可悲的为女儿操碎了心的老人想最后看女儿一眼，然而这样小小的愿望都得不到满足。任凭他在病榻上呼天喊地地叫着，两个女儿一个也没来到他身边。
作为父亲，高老头的感情崇高而富有自我牺牲精神。
他壮年丧妻，为了体怜女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到两个女儿身上。他拼命挣钱，专心培养女儿长大，让她们受到上流社会“良好教育”。自己省吃俭用，也要满足女儿的一切欲望。为了让女儿可以“随心所欲地挑选丈夫”，让每个女儿带着八十万法朗的巨额嫁资获得了如意的婚事。女儿婚后，生活骄奢淫逸，可又头脑简单，财产被无耻丈夫牢牢控制。在被女儿逼迫得日益穷困落拓的情况下，高老头对女儿也是有求必应。对女儿的爱成了他生活唯一的乐趣和安慰，他把女儿视为“天使一般”，甚至是崇拜的偶像。只要谈到女儿，他原本毫无生气的脸也会容光焕发，“女儿随便丢给我一个微笑，世界就给镀上一层金光……，仿佛天上掉下一道美丽的阳光似的。”
高老头的父爱真是如此伟大吗？
高老头的父爱，可以归纳成两点：一、作为小市民出身，他的宗法观念是浓厚的，他爱女儿，无疑是希望维系小市民的那种天伦之乐的生活情趣；二、高头又曾是个新派人物，对上流社会的生活仍然垂涎三尺。不过，他深知自己已是年迈体衰，无力参与抗争，而身边则有两个既年轻又美貌的女儿，她们前途无量。于是他寄希望于两个女儿，希望通过她们，实现再度跻身上流社会的宏愿。他对女儿的宠爱，耗资培养，在很大程度上也是基于此。
首先，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性的。他生活在封建社会向资本主义急剧转变时期。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。
从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段。结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐，父爱的内容多半是满足女儿荒淫的生活。终于当尽卖绝，被女儿逼迫得中了风，最后贫病交加，一命呜呼！造成悲剧的原因不能不说也有高老头自身一份。女儿由天真无邪的少女变成自私自利、崇尚金钱的资产阶级贵妇，固然有社会风气和社会教育的败坏作用，但也是父亲一手培养的。弥留之际，他才意识到这一点：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
其次，巴尔扎克通过对高老头父爱的刻画，反衬出金钱的罪恶。父亲是“一个真正的父亲”，为了女儿，不惜倾家荡产；女儿却不是真正的女儿，她们忘恩负义，对父亲敲骨吸髓，只认钱不认人。父亲临终，女儿没有为他解除苦难，后来也不来送葬。几乎在同一时间里，女儿在豪华的舞会上花枝招展，卖弄风情，大出风头；父亲在寒伧的阁楼里孤苦零丁，痛苦哀号，悲惨死去。这种反差惊心动魄。
再次，高老头父爱的失败，并不单纯是他个人的悲剧，也是时代和社会的悲剧。它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。
“伟大的父爱”这样抽象的人性去改善人欲横流、天伦泯灭的社会现实是不切实际的；随着封建主义和资本主义新旧两个社会的交替，随着资本主义发展过程中阶级关系和力量的变化，“金钱轴心”势必要取代“父道轴心”；高老头的父爱只能是一个悲剧！
另外，巴尔扎克写高老头的父爱悲剧还有一层更深的意味。其中一位评论者曾指出：“如果作者只着眼于描述父亲的溺爱和女儿的不孝，那么小说的趣味便流于平庸了”。高老头的父爱悲剧，只是巴尔扎克围绕拉斯蒂涅学习社会这个主题用心铺陈的一个典型事件。
巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：
高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。他六年前住进了巴黎的公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。
金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。
在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就像野狗一样，惨死在公寓里。
为了女儿，他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育；等到她们长大了，又给她们每人八十万法郎的陪嫁，嫁给社会上的体面人物。他将大女儿阿娜斯大齐许配给雷斯多伯爵，做了贵族夫人；将小女儿但裴纳嫁给了银行家纽沁根，当了资本家太太，从而踏进了达宫贵人家的门槛；他为了不失女儿们的体面，还停了面粉生意搬进了人们称之为“私人救济院”的伏盖公寓；甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖作后一点财物。
在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚跟，受人尊敬，自己脸上也就有了光，也就会再受到上流社会的垂青和另眼相看。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不了解他的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼上。
"唉！完了，我见不到她们的了！她们！娜齐，但裴纳，喂，来呀，爸爸出门啦……”
你听听这声声凄惨的呼唤，绝望的哀鸣令我们读者心灵不由阵阵发颤。它来自于巴尔扎克笔下著名人物高老头之口。临死前，这可怜可悲的为女儿操碎了心的老人想最后看女儿一眼，然而这样小小的愿望都得不到满足。任凭他在病榻上呼天喊地地叫着，两个女儿一个也没来到他身边。
作为父亲，高老头的感情崇高而富有自我牺牲精神。
他壮年丧妻，为了体怜女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到两个女儿身上。他拼命挣钱，专心培养女儿长大，让她们受到上流社会“良好教育”。自己省吃俭用，也要满足女儿的一切欲望。为了让女儿可以“随心所欲地挑选丈夫”，让每个女儿带着八十万法朗的巨额嫁资获得了如意的婚事。女儿婚后，生活骄奢淫逸，可又头脑简单，财产被无耻丈夫牢牢控制。在被女儿逼迫得日益穷困落拓的情况下，高老头对女儿也是有求必应。对女儿的爱成了他生活唯一的乐趣和安慰，他把女儿视为“天使一般”，甚至是崇拜的偶像。只要谈到女儿，他原本毫无生气的脸也会容光焕发，“女儿随便丢给我一个微笑，世界就给镀上一层金光……，仿佛天上掉下一道美丽的阳光似的。”
高老头的父爱真是如此伟大吗？
高老头的父爱，可以归纳成两点：一、作为小市民出身，他的宗法观念是浓厚的，他爱女儿，无疑是希望维系小市民的那种天伦之乐的生活情趣；二、高头又曾是个新派人物，对上流社会的生活仍然垂涎三尺。不过，他深知自己已是年迈体衰，无力参与抗争，而身边则有两个既年轻又美貌的女儿，她们前途无量。于是他寄希望于两个女儿，希望通过她们，实现再度跻身上流社会的宏愿。他对女儿的宠爱，耗资培养，在很大程度上也是基于此。
首先，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性的。他生活在封建社会向资本主义急剧转变时期。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。
从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段。结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐，父爱的内容多半是满足女儿荒淫的生活。终于当尽卖绝，被女儿逼迫得中了风，最后贫病交加，一命呜呼！造成悲剧的原因不能不说也有高老头自身一份。女儿由天真无邪的少女变成自私自利、崇尚金钱的资产阶级贵妇，固然有社会风气和社会教育的败坏作用，但也是父亲一手培养的。弥留之际，他才意识到这一点：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
其次，巴尔扎克通过对高老头父爱的刻画，反衬出金钱的罪恶。父亲是“一个真正的父亲”，为了女儿，不惜倾家荡产；女儿却不是真正的女儿，她们忘恩负义，对父亲敲骨吸髓，只认钱不认人。父亲临终，女儿没有为他解除苦难，后来也不来送葬。几乎在同一时间里，女儿在豪华的舞会上花枝招展，卖弄风情，大出风头；父亲在寒伧的阁楼里孤苦零丁，痛苦哀号，悲惨死去。这种反差惊心动魄。
再次，高老头父爱的失败，并不单纯是他个人的悲剧，也是时代和社会的悲剧。它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。
“伟大的父爱”这样抽象的人性去改善人欲横流、天伦泯灭的社会现实是不切实际的；随着封建主义和资本主义新旧两个社会的交替，随着资本主义发展过程中阶级关系和力量的变化，“金钱轴心”势必要取代“父道轴心”；高老头的父爱只能是一个悲剧！
另外，巴尔扎克写高老头的父爱悲剧还有一层更深的意味。其中一位评论者曾指出：“如果作者只着眼于描述父亲的溺爱和女儿的不孝，那么小说的趣味便流于平庸了”。高老头的父爱悲剧，只是巴尔扎克围绕拉斯蒂涅学习社会这个主题用心铺陈的一个典型事件。
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