为什么要控告父母，因为他们生下了我，这就是《何以为家》。
影片为黎巴顿本土导演拉巴基拍摄，展现了一个黎巴顿贫民窟的故事。电影没有找真正的演员，包括主演在内都是苦难生活的难民，那些剧情中悲惨又荒谬的事情，实则每天都真切地在发生。
何以为家之名直白地表示了主角痛苦的经历，但其原名迦百农则更加具有深刻意义，迦百农一词起源于圣经，该地方是耶稣传道的开始，但后来受到诅咒。法国常常用这一词表示混乱无序，正如黎巴顿的难民生活一样。
12岁的赞恩用尽所有努力在活着，他出生于贝鲁特的贫民窟，一家共有七个姐妹，没有正式证件，苟且活在一个破败的小房子中。
他从未接触过学校与教育，每日的生活是去小卖店打工，照顾妹妹，还要遭到父亲的责骂与殴打。这样的生活，在来月经初潮的妹妹被父亲卖给房东抵扣租金时打破，他愤然离家出走。
在流浪的旅途中，他遇到了黑人女工拉希尔，这个苦命，没有证件，终日为孩子劳碌的女人，给予了他一段平稳又安定的生活，好景不长，拉希尔被拘留，只留下他和还是幼儿的约纳斯。
赞恩用尽一切办法，想要将约纳斯抚养长大，可最终他被现实击垮，只得将约纳斯卖掉。回家后，发现嫁人一年的妹妹去世，愤怒之下的他用刀捅向房东，他被抓入监狱，绝望之下将父母告上了法庭。
生育，是本片提出的一大主题。
赞恩用生命在控诉，战乱频发，难民众多，食不果腹的土地上，依旧有着无数孩子出生，明明一家人已经生活在社会的最低端，却仍旧不忘记频繁的生育。
孩子的出生本该被寄予希望，爱以及未来，假若他们即将迎来的是殴打，贩卖，遗弃，这样的孩子难道真的有出生的必要吗？
赞恩的父亲在法庭上反驳，觉得孩子是一个男人的脊梁，传承香火本无过错，血脉的延续实则是人类社会的一种繁衍，可生而不养则是最大的罪恶。当你盲目生育，无法养活孩子，甚至用售卖孩子获利之时，生育这件事就应该被禁止。
每一个孩子的出生，应该是因为爱，而不是为了繁衍与尊严，没有养育能力却又不断生育的父母，最终只会造成一起起的悲剧。
在黎巴嫩的难民区，有一种现象似乎成为了社会潜规则，越穷就越想要生孩子，生完孩子后会变得更穷，但孩子被视作赚钱的工具，男孩稍微长大便可以出门工作补贴家用，女孩则可以成为贩卖的商品，用于交换更好的物质，无数的孩子活在这一社会的阴影之下，终生无法挣脱。
战争造成社会的动荡，数不尽难民涌入城市，城市本身负担不起这些人口，难民则需要用自己的方式求得存活，当生育率迅速增加之时，只会让城市陷入更深的混乱与不稳定。
赞恩的人生，或者说那些难民般孩子的人生，悲剧的起源在于父母的生而不养，而根本原因则在于整个社会大环境的问题。
父母是多米诺骨牌游戏中的第一个支撑，当他们无法承担抚育孩子责任之后，孩子将被生活的重担彻底压垮。那片动荡又贫穷的土地，存在着无数问题，战乱，贫穷，宗教，医疗，一个稳定社会应具有的东西，在这里全都崩塌。
穷人的繁衍，成为活着的本能，赞恩的悲剧，只是无数个孩子中的一例，大环境如此，谁又能够逃脱既定的命运呢？
一个生命出现的开始，应该是受到期待，被喜爱，且能够养育的，社会结构想要改变，不是一个人的力量能够做到的，这需要时间，人力，以及金钱。但至少影片向我们传达了一个理念，当你无从改变社会结构之时，改变生育观念，也不失为一种选择。
如果父母无法承担责任，将孩子寄予望于真主的恩赐，那么至少人可以选择不成为父母，将悲剧扼杀在摇篮之中。这个世界上，有无数的证件，可唯有一件事情是不需要考证的，那便是成为父母。并非所有人都有资格成为父母，若只生不养，贪图快活或将孩子视为工具，那么这样的父母根本不配为父母。
当你无法给孩子幸福的时候，请不要生育孩子，这是对每一个生命最起码的尊重。
赞恩这个孩子，是这片土地上的奇迹，他拥有着远超过年龄的成熟，顽强和勇气，他用弱小的身躯坚定的活着。
贫穷是他身上的标签，但我们却能够看到他贫穷背后内心的温柔和善良，明明是社会上被欺负，被排挤的存在，自己生活都很艰难，却依旧用尽所有的办法，让弟弟活下来，守护妹妹。
当一切走入绝境之时，赞恩有勇气对这个世界提出反抗的声音，他控诉父母的不公，他的反抗不是为了自己，而是为了未来出世的孩子们，希望他们不要再被生下来，过着如此痛苦的生活。
某种程度上，赞恩就像是一个救世主一样，他在诅咒这个地方的同时，又坚强的存活着。迦百农，是一个圣洁开始的地方，这意味着这里可以出现天使，也是一个罪恶源起的地方，意味着将有恶魔在此诞生。
赞恩就像是黑暗之地，绽放的一束光芒，虽然微弱，却仍旧给人以光明。某种程度上，正是有这样孩子的存在，才让这片混乱之地有了一个新的希望。
我们每天接触的世界，是和平，安定，无争端，享受生活，那些饥饿，战争，贫穷离我们都很遥远，我们屏蔽了那些不相干的一切，是因为现实社会的安稳。同处于一个世界，不过是另一端，却有着截然不同的人生，过着想象不到的生活。
愿这个世界永远充斥着光明和未来，每一个勇敢的孩子，都应该得到最善意的对待。
因为穷而选择不生育，本身就是把“生命”物化，对“生命”的藐视。孩子是生命，不是手机电视…，家里穷你可以选择不买手机不买电视，难道连孩子来到这个世界权利也要剥夺吗？你怎么知道你还没出世的孩子不嫌弃你家里条件差，准备努力奋斗白手起家呢？
擅自给未出生的孩子做主，断绝他（她）来到这个世界权利，本质和有了孩子还把孩子看作自己私人财产，肆意操纵一样恶劣，甚至有过之而无不及。后者孩子长大后还能摆脱控制，走进自己的天空，前者连努力的机会都不给孩子。
刘强东也是出生贫寒的农村娃，他妈当年要是因为贫穷选择节育，刘强东连拼搏努力的机会都没有。