曾经有一次与
亚伯拉罕立的约是
割礼！ 在旧约时代，割礼是上帝与亚伯拉罕之间立约的记号（创17:1-7）。 上帝与亚伯拉罕所立的约与民族与属灵两方面有关。割礼是民族的记号，亚伯拉罕自己及他家中一切八岁以上的男丁，都受了割礼（创17:10-14；25-27）。任何未受割礼的男丁，都要从上帝的百姓中被“剪除”，因为他已违背了所立的约（创17:14）。 这约是上帝与一个成人亚伯拉罕所立的，这显出它有属灵的内含。亚伯拉罕的割礼代表及证实他已有的
因信称义的经验。他的割礼，乃是他“未受割礼的时候因信称义的印证”（罗4:11）。 但是单是割礼，并不能保证进入这约真正属灵的领域。上帝的代言人经常警告，若非心灵的割礼就没有用。“你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申11:16；参见30:6；耶4:4）那“心却未受割礼的”要与外邦人一同受罚（耶9:25,26）。 当犹太人拒绝耶稣为
弥赛亚时，他们违背了与上帝所立的约，就失去了他们上帝选民的特殊地位（但9:24-27；见本书第四章）。虽然上帝的约与他的应许并未改变，但他拣选了一批新的人。属灵的以色列人代替了
犹太民族（加3:27-29；6:15,16）。 基督的受死批准了新约。人进入这约的关系，是藉着属灵的割礼──对耶稣救赎的死之信心的回应。基督徒有福音传给“那未受割礼的人”（加2:7）。新约要求那愿意属于属灵的以色列人者具有“内在的信心”，而非“外在的仪文”。一个人可以藉着出生的血统而为犹太人，但一个人要成为基督徒，只能藉着重生。“原来在基督里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”（加5:6）重要的是：“真割礼也是心里的，在乎灵。”（罗2:28,29） 洗礼，这与基督之间救赎关系的记号，代表这属灵的割礼。“你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活上帝的功用。”（西2:11,12） “既藉着耶稣所行属灵的割礼将‘肉体情欲’脱去，受洗的人现在就‘穿上基督’，进入与耶稣立约的关系。其结果是，他就可承受这约的应许。”（注十八）“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了……你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3:27-29）进入这项立约关系的人，就经验到上帝的保证：“我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”（耶31:33）