1 二者都通过对某种社会文化状态进行透视,进而为人类的生存提供新的观念和前途。 马克思考察的是以工业化分工生产、私有制、雇佣劳动、自由市场竞争为经济基础的早期资本主义社会,其目的是实现人的解放。
而当时的儒家和道家面对的则是以中央权威和分封制为基本形式的上古氏族体制走向崩溃,整个社会陷入混乱和大变革之中的早期农业社会。所以,对于现实社会的批判、对于新的社会状态的憧憬、对于人所处的各种关系及其主体性的思考,成为二者共同关注的理论主题。
2 二者都排斥寻找世界始基和构建终极体系的“形而上学”,自觉地将历史作为其理论阈限。 马克思哲学不是一个抽象的逻辑体系,而总是与具体的社会历史过程相联系。同样,中国古代儒家道家对于中国文化的最大贡献就是将上古氏族社会的巫术礼仪理性化、经验化和情感化了。
天、帝、神、鬼等超越人事的神秘存在和神秘力量在先秦儒家的理论内容中看不到了,代之而起的是以祭祀祖先为核心规定性的“礼”和明确人际关系和人格尊严的“仁”、“义”、“忠”、“孝”、“信”等经验化的社会历史范畴。
3 二者的共同目的都是为人提供现实的生活智慧和终极关怀。 马克思具体考察了人类的创始史和压迫史,并且在历史的这种矛盾中揭示了人类获取自身解放的现实途径,不遗余力地考察人类获取自身解放的前提、可能性、方式和未来。而在这一点上,中国古代儒道哲学则表现的更明显。
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马克思主义文化哲学作者邴正,主要内容为人与文化的矛盾是人的自我矛盾。文化是人的本质对象化的成果。人与文化的矛盾是人自我分化的结果,是发展性的矛盾。
人与文化的矛盾是人的自我矛盾。文化是人的本质对象化的成果。人与文化的矛盾是人自我分化的结果,是发展性的矛盾。人与文化的矛盾是实践造成的,只能通过实践的发展来解决。人与文化的矛盾的主观方面,表现为人的自我意识与文化的矛盾,人通过创造文化实现自我意识并完成自我认同和自我否定。
人的自我意识与文化之间存在互相批判的关系。文化弥补了人的存在的非理想性,是人追求的自我完善的动力。因此,文化又是人的自我否定的过程和表现。文化是二重性的,既是人的自我肯定,又是人的自我否定。
人与文化的矛盾已成为当代社会发展的主题。现代精神的实质也就是人的自我批判精神。马克思主义哲学体现的主体意识,就是这种现代精神。马克思主义哲学的诞生,标志着人类自我意识从自我迷信进入了自我批判、自我反省和自我控制的阶段。研究人与文化的矛盾,也必然成为当代哲学与社会学研究的一个重要主题。
儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是从事丧葬行业的司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远。它是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同,需要区分开来。
对于中华民族宝贵的传统文化,中国现有的一切都是以传统为基础的。只有民族的才是世界的,当代很多外国思想家正在反思社会的运行模式和走向,并感觉到了其中的潜在危机。很多思想家反思的结果就是:把目光投向中国,而他们关注的焦点就是中庸思想。
中庸精神随着时间的推移,其价值和重要性必将日益显现出来,这一点已经有所表现。中庸之道是世界上最具有连续性的文化,也是中国众多文化流派中最具有价值的核心精神和观念。
以儒家思想为代表的中国传统领导哲学从阐释世界与人生最本源的规律出发,得到了对领导理论最精辟的阐述和分析,并且对领导的内涵做出了最为本质和精准的界定。“不考其源流,莫能通古今之变;不明其得失,无以获从入之途。”当代发展儒学思想主要用于企业的管理,应用儒学思想延伸出的领导力智慧是当代企业领导者的必修课,在企业管理方面的应用已经成了当代管理者核心理念。
参考资料:百度百科-儒家思想 百度百科-马克思主义文化哲学
马克思主义和儒家都包含文化的共性,因此这二个体系之间便有了许多相似或相同的部分。总的说来,马克思主义与儒学有七个方面的相似或相同之处:唯物论、无神论、辩证法、历史观中的唯物论因素、民主主义、人道主义和大同的社会理想。这七个方面又可归为三类:哲学世界观、政治思想和社会理想三个方面。
1、哲学世界观方面相同之处是最多的:它们都崇尚理性以理性取代宗教信仰;都否认有一个造物主存在,都强调世界的统一性;主张统一于物质(气);都主张宇宙是运动发展的;宇宙间的一切事物都处于不停的变化中;都主张事物运动的原因是事物内部的对立统一(一阴一阳之谓道);都认为思维是物质的一种功能和作用等等。
2、在政治思想方面,说两者有相似之处更为恰当。群众路线和民本思想;任人唯贤和举贤才;社会主义和大同思想都是有相似之处的。
3、从哲学类型上讲双方都是理性主义,承认客观规律的存在;在方法论上,都强调或偏重于辨证的思维方式。
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马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
儒家学派之前,古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。从施教的内容看,中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
马克思主义与儒家思想的不同之处在于儒家思想的治国理念是以人伦体系为基础的,孔子首先从个人修为发展到家庭关系,再由家庭关系发展到社会关系,最后由社会关系推理出治国理念,因此儒家思想虽然是经世济民学说,却是以伦理学说的面目出现的,其全部学说的出发点是微观的,就是一个字:"人"。而马克思主义则不同,马克思主义是应工人运动的实践而产生的,它从产生起,就主要用于指导社会制度之改造,无论辩证唯 物主义、历史唯物主义、剩余价值论还是科学社会主义,都是从大处着眼,其全部学说的出发点是非常宏观的,就是一个词:"阶级"。因此,同是经纶之学,儒家更能贴近人的内心,马克思主义更适宜指导科学与社会实践。
参考资料:百度百科-马克思主义百度百科-儒家思想
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