癔症（分离转换性障碍）是由精神因素，如生活事件、内心冲突、暗示或自我暗示，作用于易病个体引起的精神障碍。癔病的主要表现有分离症状和转换症状两种。癔症的症状是功能性的，因此心理治疗占有重要的地位。该病预后一般较好，60%-80%的患者可在一年内自行缓解。
分离症状的主要表现
（1） 分离性遗忘：表现为突然不能回忆起重要的个人经历。遗忘内容广泛，一般都是围绕创伤性事件。这一遗忘的表现不能用使用物质、神经系统病变或其他医学问题所致生理结果来解释。固定的核心内容在觉醒状态下始终不能回忆。
（2） 分离性漫游：伴有个体身份的遗忘，表现为突然的、非计划内的旅行。分离性漫游的发生与创伤性或无法抗拒的生活事件有关。情感暴发:很多见。表现为情感分发泄，时哭时笑，吵闹，对自己的情况以夸张性来表现。发作时意识范围可狭窄。冲动毁物，伤人，自伤和自杀行为。
（3） 情感暴发：很多见。表现为情感分发泄，时哭时笑，吵闹，对自己的情况以夸张性来表现。发作时意识范围可狭窄。冲动毁物，伤人，自伤和自杀行为。
（4） 假性痴呆：给人傻呆幼稚的感觉。
（5） 双重和多重人格：表现为忽然间身份改变。比较典型的就是民间说的“鬼怪附体”。
（6） 精神病状态：发病时可出现精神病性症状。与分裂症的区别主要在于幻觉和妄想的内容不太固定，多变化，并且很易受暗示。
（7） 分离性木僵：精神创伤之后或为创伤体验所触发，出现较深的意识障碍，在相当长时间维持固定的姿势，仰卧或坐着，没有言语和随意动作，对光线，声音和疼痛刺激没有反应，此时患者肌张力，姿势和呼吸可无明显异常。
转换症状的主要表现
（1）运动障碍：可表现为动作减少，增多或异常运动。瘫痪：可表现单瘫，截瘫或偏瘫，检查不能发现神经系统损害证据；肢体震颤、抽动和肌阵挛；起立不能，步行不能;缄默症、失音症。
（2）痉挛障碍：常于情绪激动或受到暗示时突然发生，缓慢倒地或我与床上，呼之不应，全身僵直，肢体抖动等，无大小便失禁，大多历时数十分钟。
（3）抽搐大发作：发作前常有明显的心理诱因，抽搐发作无规律性，没有强直及阵挛期，常为腕关节，掌指关节屈曲，指骨间关节伸直，拇指内收，下肢伸直或全身僵硬，呼吸阵发性加快，脸色略潮红，无尿失禁，不咬舌，发作时瞳孔大小正常；角膜反射存在，甚至反而敏感，意识虽似不清，但可受暗示使抽搐暂停，发作后期肢体不松弛，一般发作可持续数分钟或数小时之久。
（4）各种奇特的肌张力紊乱、肌无力、舞蹈样动作，但不能证实有器质性改变。
（5）听觉障碍：多表现为突然听力丧失，电测听和听诱发电位检查正常，失声，失语，但没有声带，舌、喉部肌肉麻痹，咳嗽时发音正常，还能轻声耳语。
（6）视觉障碍：可表现为弱视、失明、管视、同心性视野缩小、单眼复视，常突然发生，也可经过治疗突然恢复正常。
（7）感觉障碍：可表现为躯体感觉缺失，过敏或异常，或特殊感觉障碍。感觉缺失范围与神经分布不一致；感觉过敏表现为皮肤局部对触摸过于敏感。
癔症的特殊表现形式
1. 流行性癔症 即癔症的集体发作，多发于共同生活且经历、观念基本相似的集体中。起初有一人发病，周围人目睹受到感应，通过暗示，短期内呈爆发性流行。
2. 赔偿性神经症 在工伤、交通事故或医疗纠纷中，受害者有时会故意显示、保留或夸大症状，如处理不当，这些症状往往可持续很久。有人认为，这属于癔症的一种特殊形式。
3. 职业性神经症 是一类与职业活动密切相关的运动协调障碍，如舞蹈演员临演时下肢运动不能，教师走上讲台时失音等。
癔症性精神病 在精神刺激后突然起病，主要表现为意识朦胧、漫游症、幼稚与紊乱行为及反复出现的幻想性生活情节，可有片段的幻觉、妄想。自知力不充分，对疾病泰然漠视。此病一般急起急止，病程可持续数周，其间可有短暂间歇期。缓解后无后遗症状，但可再发。
发病原因
1、生物学因素
（1）遗传：最早的癔症遗传学研究是Kraulis在1931年完成的。他调查研究了1906～1923年期间被Kraepelin诊断为癔症患者的所有亲属，发现患者父母中有9.4%曾患癔症住院；兄弟姐妹中有6.25%曾患癔症住院。癔症患者的父母和兄弟姐妹中分别有1/2和1/3的人有这种或那种人格障碍。
（2）素质与人格类型：通常认为，具有癔症个性的人易患癔症。所谓癔症个性即表现为情感丰富、有表演色彩、自我中心、富于幻想、暗示性高。国外还有不成熟、要挟、性挑逗等特征的描述。
（3）躯体因素：临床发现神经系统的器质性损害有促发癔症的倾向。多发性硬化、颞叶局灶性病变、散发性脑炎、脑外伤等均可导致癔症样发作。
2、心理因素现代医学观点倾向于癔症是一种心因性疾病。
3、社会文化因素社会文化因素对癔症的影响作用较明显，主要表现在癔症的发病形式、临床症状等方面，有人认为也影响其发病率。
发病机制
癔症的发病机制尚不完全清楚，较有影响的观点大致可归纳为两种。第一种观点认为癔症是一种原始的应激现象。所谓原始反应即人类在危机状态下所表现出的各种本能反应。包括：①兴奋性反应如狂奔、乱叫、情感暴发等精神运动性兴奋状态；②抑制性反应如昏睡、木僵、瘫痪、聋、哑、盲等；③退化反应如幼稚行为、童样痴呆等。
第二种观点认为癔症是一种有目的的反应。临床实践发现癔症常常发端于困境之中或危难之时，而且癔症的发作往往能导致脱离这种环境或免除某些义务。
诊断依据
1. 有心理社会因素作为诱因。
2. 有下述表现之一者：
（1） 癔症性遗忘
（2） 癔症性漫游
（3） 癔症性双重或多重人格
（4） 癔症性精神病
（5） 癔症性精神病
（6） 癔症性运动和感觉障碍
（7） 其他癔症形式
3．症状妨碍社会功能
4．有充分根据排除器质性病变和其他精神病
诊断鉴别
1.急性应激障碍：急性应激障碍的发生、发展和精神刺激因素的关系非常密切。患者在强烈应激事件后立刻发病，病程短暂，无反复发作史，预后良好[2] 。
2.精神分裂症：分离性障碍的情感爆发和幼稚动作等表现易于急性发作的精神分裂症青春型相混淆。青春型精神分裂症患者的情感变化莫测、忽哭忽笑，与周围环境无相应联系，行为荒诞离奇、愚蠢可笑、不可理解。同时依据丙辰的纵向观察资料也有助于鉴别。
3.神经系统疾病：分离转换性障碍如出现感觉异常、运动障碍或抽搐发作时，与神经系统疾病表现相似。但分离转换性障碍无器质性病变基础，神经系统查体不会出现相应阳性体征，辅助检查也可进一步明确诊断。
4.诈病：诈病是指毫无病情，为了某种目的而装扮成疾病；或是虽有一定病情，为了达到某一目的而故意扩大病情的情况。诈病的“症状”发作完全由主观愿望决定、随意控制，目的一旦达到，“症状”就会不治自愈。而分离转换性障碍的症状一旦发生，是主观意识无法控制的。
疾病治疗
心理治疗
癔症的症状是功能性的，因此心理治疗占有重要的地位。心理治疗中，注意以下几点：①建立良好的医患关系，给予适当的保证，忌讳过多讨论发病原因。②检查及实验室检查尽快完成，只需进行必要的检查，以使医生确信无器质性损害为度。③以消除症状为主。主要采用个别心理治疗、暗示治疗、系统脱敏疗法等。
个别心理治疗：首先详细了解患者的个人发展史、个性特点、社会环境状况、家庭关系、重大生活事件，以热情、认真、负责的态度赢得患者的信任。让患者表达、疏泄内心的痛苦、积怨和愤懑。医生要耐心、严肃的听取，稍加诱导，和患者共同选择解决问题的方法。
暗示治疗是治疗分离转换性障碍的经典方法，特别适用于那些急性发作而暗示性又较高的患者。暗示治疗的包括觉醒时暗示、催眠治疗、诱导疗法等。
系统脱敏疗法：系统脱敏疗法是行为疗法之一。通过系统脱敏的方法，使那些原能诱使此病的精神因素逐渐失去诱发的作用，从而达到减少甚至预防复发的目的。
分析性心理治疗：医生可采用精神分析技术或领悟疗法，探寻患者的无意识动机，引导患者认识到无意识动机对自身健康的影响，并加以消除。主要适用于分离性遗忘、分离性多重人格、分离性感觉和分离性运动障碍。
家庭治疗：当患者的家庭关系因疾病受到影响，或治疗需要家庭成员的配合时，可采用此方法，用以改善患者的治疗环境。
追问
…
可是我亲眼所见就是附身
追答你见到发病而已。
追问集体发病吗 而且一发还是一千多年
追答 群体性癔病则是指某种精神紧张相关因素在许多人之间相互影响而引起的一种心理或精神障碍。该病的主要特点是人群之间产生相互影响。如在学校、教堂、寺院或公共场所，一些人目睹一个人发病，由于对疾病不了解，也跟着产生恐惧、紧张心理，并出现相同症状。
儿童癔病临床表现多种多样，且易变化，具有高度的暗示性，以个性因素占主导地位，一般临床分为：癔病性情感暴发、意识障碍、感觉和运动障碍、癔病性器官及内脏功能障碍等四种类型，而群体性癔病是一组流行性、发作性轻型的精神障碍，与环境因素密切有关。
由于儿童心理结构不稳定，心理发育不成熟，从而出现精神、感觉及运动异常。不良的暗示或自我暗示在群体性癔病的发作中起着重要的作用。呕吐、紧张、恐惧、发作性哭闹或精神萎靡不振、四肢乏力、行走困难，手脚麻木等。但患者此时意识是清晰的，经暗示后可缓解，恢复正常。患者进行化验及影像学检查，诸如脑脊液、脑电图、头颅CT等，都无明显异常。
● 癔症性情绪障碍
主要表现为情绪爆发，在遭到精神刺激后突然发生哭喊吵闹、捶胸顿足、撕衣毁物、碰壁撞墙。有人围观时表现更为剧烈，历时数十分钟后可自行缓解，事后部分遗忘。
● 癔症性遗忘
表现为受精神刺激后，患者对所经过的一段时间的部分内容遗忘，而那一段经历或那一类事件对病人来说往往是创造性的、令人痛苦的。
● 癔症性梦游
患者在白天突然从家中或工作场所出走，出走地点可能是以往熟悉和有情感意义的地方，外出时能进行基本的自我料理和社会交往，一般历时数小时至数天，开始和结束都是突然的，清醒后对发病经过不能回忆。
● 癔症性感觉障碍
精神刺激后，或对一般的声、光刺激难以忍受，或对刺激的感觉性降低或缺失。有的还表现为突然失明、耳聋等。
你有病吧你卧槽？
有些东西确实是科学解释不了的
追答 不要激动，古人解释不了的现代人解释了；现代人解释不了的未来人可以解释。这只是认知水平的问题。
迷信和宗教是两回事，不要迷信。
关键这是我们这里的节日就是这样~整个地区都是…
这不算是迷信吧，这是一种文化值得保留。
请神、游神在东南亚及我国一些地区较为流行。这种仪式古已有之，古代巫师、祭祀通过致幻药物产生幻觉预审沟通。现在一些原始部落还是如此。你说的这种，是通过强烈的心理暗示达到一种精神的游离状态，对外界刺激反应异常的现象（比如对疼痛的感觉）。
追问nonono
我这个不是请来的
不需要巫师什么的
这些神我们这里是叫公租
祖~
我不是说迷信
这个东西确实很神奇
由人创造出来的东西
他的灵魂住在哪呢
你可以上网搜一下海南军坡节
你应该看过僵尸电影吧
里面那个茅山祖师爷上身确实不是假的~不过有点区别
追答我说请神是神打或类似神打的一种形式。神打称自然神打，又称请神上身，据记载刀枪不入，是一种民间流传的请神上身的方式，听说可以上刀山，下油锅。神打不只是一种祭祀，还有一种称为神拳（请到什么神就用什么）。
追问算了不和你较劲了，眼见为实吧~
追答就是这种形式。
好吧你说是病就是病。反正嘴在你身上，眼睛在我身上
追答这种不是癔症，是强雷的自我心理暗示。
追问你有病😳
追答不要激动，你不理解，不代表解释不了。只是认知问题而已。当年哥白尼因日心说被教会烧死，现在和你说太阳是绕着地球转，你信吗？
追问这个能一样么
你不信你可以明年三月份来体验一下
海南这边~
追答我见过，所以不奇怪
追问好吧~
这个不一样好吧，这个就是脑残
每到节假日看的不是“穿杖”而是神上身时说的话做的动作神奇好看
给你看个实例
请来辩
追答没啥神奇的，看过，不用再看了，装神弄鬼而已。
追问但愿吧，有些地方的公祖是可以降到外姓人身上的你可以试一试
追答只是容易接受心理暗示而已，自主意识强的不会。所以上身、附体、撞客多发身在体弱多病、精神状态差、自主意识不强的人身上。
追问这不是废话吗 你精神强大谁能控制你的身体
什么鸡巴心理暗示 你见过降童和降童之间的感情了吗 那对白动作语言就像多年未见得老友相聚 又是喝酒，又是离别时的痛哭不舍 如果这是一种精神病那么精神病人换了人还能继续像老熟人一样说话？
起初是要通过点降童来进行降公的
你见过降童把米粒甩在另一个降童身上他就昏倒附体的吗 你试试看甩米粒能不能让一个人昏迷？ 你丫倒是暗示给我看看
追答 这是一种特殊心理状态，和精神病是有区别的，是两码事。人在催眠状态下是可以交流的，我甚至见过两个说梦话的聊天，没啥稀奇的。甩米的动作就好比许多催眠表演中打响指一样，是触发这一心理状态的开关。
多年前的气功绕，所谓的代功演讲看过吗？搜一搜
参考资料：http://www.56.com/u19/v_NTg4NTU4MTY.html
http://v.youku.com/v_show/id_XOTU5MTI4MDg4.html
行行行。
你赢了。我不和你吵
…
追答咱们只是探讨问题而已，不是吵架。你可以不认同我的观点，坚持自己的观点。这又不是打官司，非要说谁对谁错。仁者见仁智者见智。比如一个馒头，你看到的是干粮、主食；我看到的是面粉、小麦。
追问你这话是在说你看的更深更透嘛~
追答透过现象看本质。你看现象。我看本质。
追问鸡巴。
一本正经胡说八道
追答 你口出秽语，到底是谁在胡说八道？
宗教信仰和科学并不矛盾，宗教古人的宇宙观、世界观、人生观、价值观的体现，是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。古人不理解风雨雷电，便有了风雨雷电神，这只是对一些自然现象、法则、规律等的具象化表述。古人经过长期的观察、研究、实践总结了一些理论，还是有科学依据的。比如，周易八卦就是一个数学模型；风水堪舆包括地理学、地质学、环境学、生物学、心理学等学科；十方三世、六道就是一个宇宙时空模型......
您学的什么专业？
追答 我没什么学历，只是对宗教感兴趣而已。宗教是哲学，和迷信是两回事。你说的这种，是人们想透过某种方式与祖先、神明进行沟通，以解答疑惑或祈求风调雨顺、家宅平安等愿望。只是这种方法有一些现在可以解释，有一些确实无法解释，但那必然是可以解释的，只是现在的科学认知水平不够而已。
宗教追求的不是法术、法力、神通、神力等外在的东西，而是追求宇宙间真理的。打个比方，有人追求汽车的品牌、性能，而有人追求的是汽车为怎么动、为什么动。有人开一辈子车，只知道车好却不知道他的原理。
宗教就是追求这个原理的，这就是道教说的“道”；佛教说的“觉悟”；基督宗教说的“上帝（自有永有，也即是自然本身）等等。
仁者见仁智者见智吧
宗教追求信仰
我不是迷信
只能算信仰
追答迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。知其然，不知其所以然，是迷信的特征不仅有宗教迷信还有科学迷信、政治迷信等。希望正确、理智、客观的看待事物，不要人云亦云。
一个经常性被附身的人应该是有点意识了得吧
您见过鬼神附身吗
追答恩是的
追问在哪里是什么仪式
我这里也有
追答通灵的人随时可以请来
追问我这里是一种节日
追答哪是古老的巫医巫术也是很神奇的道法
追问~~我这里是集体上身
也有一些道士可以请一些魂上身
追答当然因为仪式的作用就可以和自然通灵
追问你是哪里的 我想看这种附身的东西
追答辽宁的
追问那种仪式多吗
追答不多只有少数民族地区有，只有气功里的自发动类式，在某处道场无生老母，很多有仙有附体的人会跳自发动功舞，大石桥市某个道场
追问你们那边供奉的是什么神
几乎大部分神，仙佛都有供奉的
追问那些神能能做到上身吗
就茅山那个祖师爷上身
追答不能
追问那这样的神真的灵吗
有
上面我给你发的那些是可以的。
追答有的真有的假
追问僵尸电影里的祖师爷上身在现实中哪里有
追答没有了，因为没有必要
追问我们这个就是公祖上身的 和祖师爷上身差不多 变重力气大了
那茅山祖师爷上身到底有什么用 有过真实的例子吗
追答不知道，这个地方不同这些也大不一样作用
显圣让人相信神灵
追问~~我们这边每年都会降身 好神奇~
你对这些有研究吗
我们这里每个村都有一个庙来放公祖的
最后一张看起来有点吓人…感觉不是正身~
正神…
追答不认识最后的，脚踏龟蛇的是真武大帝
追问你居然能认识出来~
追答有些是常供的神仙，骑马的是关公
追问神仙认人的么 家里之前有个财神爷后来被村里人偷了
追答这个不好说，钱没了是钱找人，还被人找钱了
追问最近那家子人确实赚了点钱，不过男的有早衰的迹象
追答如果是附体就必然失去人的精气神而早哀
追问只是偷去他家店里供奉吧 没有附体吧财神爷~
追答没有
本回答被提问者采纳